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（这一论涉及的内容较多，所以篇幅会长一些。） 上一论谈了八卦，分别为人主变四卦“乾兑坎巽”，和人主不变四卦“坤艮离震”，八种卦象，用于说明人处于天地之变中的八种基本状态。 总体来看，人求变，除了“坎”以外，都是上吉之选；而人不变，则或为坤（学习、修德行）、艮（守成）之象，否则就是处于离心离情，甚至“震”的状态，当有所处置。 当然，不论是吉凶上下之境地，都是会转化转变的：如“离”促使人变，人变则为乾象，自强不息；处于震卦之象，人变，则可获地利之便宜，转化为“兑”卦象；而人的行动遇到“坎”，转入不变，则成坤，为修德修行之象。 易经八卦就是告诉我们，人应当根据天时地利的具体情况，有所应对，“穷则变，变则通，通则灵”。 如果说，从太极，到阴阳，三才，四相，这条推演的逻辑是完整圆满的，那么“人处四象，是为八卦”，八卦就可以用以表示人处天地的八种基本状态。 而基于这八种圆满的基本状态，就可以假设人之外的社会（他人或外在能量），也是由这八种基本状态构成的，从而对应出“人与社会”的八八六十四种关系，即64卦。 当然，这里的核心关键是切入点为：变化。所以才叫易经，因为其核心关注点，就是“易”，即太极阴阳和天地人（三才能量）的变通。 历史传说，六十四卦是“文王拘而演周易”，我们现在如果根据这一思路，也可以尝试去推演六十四卦。当然，对卦象的命名，可能就见仁见智了——周易难以超越的地方在于：把卦意，放在不同的情况下，如发展过程、形势处境等等，通过每个卦象的不同爻的具体（举例）说明，分别解说了，在同一个卦，处于不同的境遇条件下，可以有不同的“道理”。 下面，可以尝试推演和解读一下卦名的来源：由于外界的变数一定是大于自身的，所以我们把自身设定为六十四卦的“下八卦”，而“上八卦”则为外界的形势（天）、处境（地）或人和之状等的综合。（推演大致解释卦意，不足请指正。） 人处于乾，主自强不息，多作实践尝试，遇到坤之处境，为和合之象，所以文王命名为“泰”，意指可多作融入和学习，泰然处之，多有长进； 反之，人处于坤（人不变），修行学习之时，遇到乾之形势，则为“否”，意思是要谨慎参与。如大学生辍学创业，当为否卦象。 人处于离，主离心离情，逐渐失去天时地利人和三者，此时如果失去行动的时机，待上爻（天时）转阴，则为震卦象，所以，离遇乾，则应顺应上八卦，团结人心，求于人和，为“同人”卦。离遇坤，得地利之便宜，可修行以化险为“明夷”。 人处于坎，行动变化没有天时地利之便，所以多有阻碍不通，此时遇到乾之形势，如果去尝试行动，却由于本身的问题，所以多有争议，为“讼”；此时遇到坤之处境，则可以尝试主动去突破，兴“师”获取地利之便，转为“兑”卦。 人处于兑，有地利之便，此时遇乾之形势，可谓既有地利之便，又得天所助，所以卦意是多做行动，大胆尝试，为“履”卦；反之，如果此时遇到坤之处境，则表示要守兑修德，以“临”大事大任。 人处于震，主有所刺激被动，但还未行动，此时遇到乾之形势，则可行“无妄”之行，即顺天时而动，有所为有所不为；反之，此时遇到坤之处境，则行动尝试，会多有反“复”，趋向于“坤”势。 人处于巽，如迎和风之象，此时遇乾之形势，相当于巽的上爻（天时）得到强化，但由于地利有所不变，所以本就利于（也限于）地利的巽，还是难以有所突破，为“姤”；此时进入坤之处境，为“升”卦，相当于沉下心来修行，所以整体会有所提“升”。 人处于艮，主守成（功成身可退），不因形势处境而动。此时遇乾之形势，主不动如山，是为“遁”卦，不显山不露水；而遇坤之处境，则可“谦”而处之。 以上分析，可知：下八卦是人主体本身，人根据外界的形势或处境（上八卦），作出对策，从而呈现出不同的“众生相”。而每个卦象内，又根据不同的时机、处境或发展过程，分别有不同的情况（爻、吉凶）。 就像第七论中谈到的，“三才”三种能量，影响着人的“生态”，而易经六十四卦，就是研究这三者“三易”，所对应的生相。 既然如此，就可以把人的一生，分为八个阶段，每个阶段有八年时间，分别有相应的主旋律（卦象），这部分可以和上面举例的卦象一起考虑： 1-8岁，乾，应多作探索和见识；8-16岁，离，开始反叛和离情；16-24岁，坤，应多学习修德修行；24-32岁，坎，开始尝试各种坎坷挫折； 32-40岁，兑，逐渐因为地利（包括自身材质沉淀）之便，而有所兑现“小成”；40-48岁，震，由于生活各方面出现大的变数，而自己来不及适应，所以受到“震”动；48-56岁，巽，为震后，开始作出适应和改变，是以感觉如迎和风。56-64岁，艮，则处于“守成”的阶段，遇乾而遁，遇坤（后学者）而谦。 当然，所谓主旋律，并不是说每个人一定要跟从，而是说一种基本的共性而已。就是告诉我们一个道理，变中有不变，易与不易，周而复始。 到这一论，以“人”为核心的五论就完成了：人生于自然，自然有其道，道化阴阳（第六论），有四相关系（第八论），而人脱胎于阴阳，又有独立的主观能动性，所以人和阴阳合称三才（第七论），第九论则以人为核心，关注三才的关系，最后是这一论，以人与社会的关系结束。 接下来，会先谈大家都比较关心的一些哲学问题。但是，总体来说，前面这十论，是最基本的，后续会多有引用。 文：何为贵 每周更新三论，感谢关注/转发分享！ |
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