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拾·遗 顾名思义 找寻那些遗落在民间 有趣的传统文化 也许它就藏在 柴米油盐酱醋茶的 家长里短、衣食住行里 书法“大牛”们的光辉岁月 琴棋书画，也许书的“要求”最低吧， 只要有笔有纸，便也许就能有所成就， 甚至有根木棍，在泥上比划， 也能成为一种不错的练习手段。 不过，要成为书法大家， 也不是件容易的事情， 不仅要有勤学苦练， 还要能够开创属于自己的时代， 想来简单，做来着实不易。 山西自古人杰地灵， 不仅诗文名冠一时， 连书法也是大家不断， 本期【拾遗】 就拾一拾书法“大牛”们的光辉岁月。 卫夫人：名铄，字茂猗，夏县北人，晋代著名书法家，也是我国书法史上少有的女书法家，在书法上她善于隶、正、行书。据《古今教授笔法人名》记录，她的书法由钟繇一脉传来，然后她又传给王羲之。晋人曾歌颂卫夫人的书法，说：“碎玉壶之冰，烂瑶台之月，婉然若树，穆若清风。”充实肯定了卫夫人书法高逸清婉，流通瘦洁的特色。 卫夫人是钟繇的学生，又是王羲之的老师，可谓是承上启下，又自成一派，唐代韦续对其评价为：“卫夫人书，如插花舞女，低昂芙蓉；又如玉人登台，仙娥弄影；又若红莲映水，碧治浮霞。”连用三组优美的形象来相比其书法，可见卫夫人的书法充斥着美感，带有女性特有的娇媚娇柔的气势派头，又与钟繇迥异其趣。这是卫夫人联合自身气质特点，在学习钟繇底子之上的生长和创造。 难得的是，卫夫人不光工于书法，对于书法理论，也有很高的造诣。相传《笔阵图》一篇，以简洁明了的叙述形式讲述研习书法的技巧与诀窍，通俗易懂可以让初学者得到极大的启发。这对后世人研习其中书法甚有帮助，且也可以从中看出卫夫人在书法方面的造诣颇深。 正所谓人红“故事多”， 卫夫人书法自成一家， 关于她的故事和传说也就“玄乎”的很。 故事一：给鹅点睛 一次，王羲之画鹅，什么都画好了，就是眼睛左也不成右不成，总感觉画的不好。于是，便请恩师卫夫人给鹅点睛。卫夫人接笔便点，谁知，这一点，鹅扑闪一下竟飞了。 故事二：墨汁雨 有年夏天，卫夫人习字，把周围山上的石头、树皮和能写的地方上几乎都写满了字。一日突下大雨，石块、树皮上洗刷一新，而雨水和墨迹又混为一体变为黑水，这样就有了人们传说的“山上下过墨汁雨”的故事。 故事三：玉石白菜 话说，卫夫人的“笔阵图”写成后，呈送皇上御阅。皇帝御阅后，连声说，写得好，写得好。忙叫来大臣，把自己身边一尊稀世珍宝——玉石白菜赐给她。卫夫人在世时爱不释手，经常摆放案头。一说她死后，家人为表示纪念，并经皇上恩准，把玉石白菜作为殉葬品，随之入土；二说后来这国宝流失到台湾故宫博物馆。 薛稷：唐代书法家、画家，山西万荣人，多才艺，善画，尤以画鹤著名，号称一绝与虞世南、欧阳询、褚遂良并列初唐四大书法家。 薛稷行、楷书，始见称于开元中叶张怀瓘所撰之《书断》，并入能品，且立传称：“书学褚公，尤尚绮丽媚好，肤肉得师之半，可谓河南公之高足，甚为时所珍尚。”杜甫曾见其普赞寺题额三大字，笔势雄健，有《观薛少保书画壁》诗赞云：“仰看垂露姿，不崩亦不骞。郁郁三大字，蛟龙岌相缠。” 薛稷算得上初唐有名的书法家，更有趣的是，他的外祖父是唐初有名的谏臣魏征，他也是在魏征家中见到了虞世南和褚遂良的书迹，从此锐意模仿，而后自成一家。 他的书法用笔纤瘦，结字疏朗，自成一家。宋徽宗赵佶的“瘦金书”就是由薛稷书法演化而成。薛稷书法特点是有一种清秀的风韵，尤其是竖法的笔法，微微的弯曲轻勾，纯然是褚书的样子。而且他用笔的粗细，和掌握结构的疏通，是十分恰当的，并且在笔的起落间又有他自己的独特风格，薛稷书法就是一幅佳作。 至今字薛稷书法中，存世的有《信行禅师碑》，这一书法作品创作于唐神龙二年。这个作品现仅存清何绍基藏宋拓本传世，而且此本也已经流入日本，收藏在日本京都大谷大学内。这个是薛稷书法中的代表作，而且薛稷书法传世极少，能流传至今的已经没有多少了，所以说薛稷的《信行禅师碑》价值十分高。
米芾：宋代书法家、画家，祖籍山西太原，能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了米点山水，与苏轼、黄庭坚、蔡襄（苏、黄、米蔡）共称“宋四书家”。 米芾平生于书法用功最深，成就最大。米芾自称自己的作品是“集古字”，对古代大师的用笔、章法及气韵都有深刻的领悟，这也在一定程度上说明了米芾学书在传统上下了很大功夫。
他少时苦学颜、柳、欧、褚等唐楷，打下了厚实的基本功。苏轼被贬黄州时，他去拜访求教，东坡劝他学晋。元丰五年（1082）开始，米芾潜心魏晋，以晋人书风为指归，寻访了不少晋人法帖，连其书斋也取名为“宝晋斋”。
米芾以书法名世，他的成就完全来自后天的苦练。米芾每天临池不辍，一首诗，写了三四次，还只有一两字自己满意，其中的甘苦非个中行家里手不能道，也可见他创作态度的严谨。米芾的用笔特点，主要是善于在正侧、偃仰、向背、转折、顿挫中形成飘逸超迈的气势、沉着痛快的风格。字的起笔往往颇重，到中间稍轻，遇到转折时提笔侧锋直转而下。捺笔的变化也很多，下笔的着重点有时在起笔，有时在落笔，有时却在一笔的中间，对于较长的横画还有一波三折。勾也富有特色。 米芾在书坛上也算是个怪人， 他可是有不少的怪癖。
怪癖一：洁癖 他身边常常放着一盆水，时时洗手洗脸，洗完也不用手巾擦拭，只是甩手晾干，生怕手巾弄脏自己。平时，也不与别人共用“器服”。有一次， 他的朝靴被别人碰过，心里面总觉得不舒服，就一洗再洗，弄得破损无法再穿。据说他为女儿挑选夫婿，也是因为其姓名“干净”——女婿姓段，名拂，字去尘。他 说：“既拂矣，又去尘，真是我的女婿呀。” 怪癖二：奇装异服 喜欢唐代服饰，帽子、袍子仿效唐人，走到哪里都引来人群围观。时间久了，汴京(今开封)城里的男女老少，即便不认识他，也能从着装上知道他就是米芾。 怪癖三：拜石 米芾在安徽无为做官时，见官署中有块石头生得十分奇特，便命人取出官袍，手执朝笏对着奇石行跪拜礼，口里还叫它“石丈”。言官们听到这事后进行评议，一时在朝廷中传为笑谈。对于拜石一事，米芾自己倒是很得意，他曾自作《拜石图》，以为纪念。后世也喜欢用这个题材来作画，很多著名画家都作有《米颠拜石图》。
傅山：明清之际道家思想家、书法家、医学家，山西太原人，书法传统功基甚厚，自大小篆，隶以下，无不精，兼工画”。他的小楷《千文》直追钟王，朴实古拙。 八九岁时即从钟繇入手，继而学王羲之、颜真卿，至二十岁左右，已“于先世所传晋唐楷书无所不临”。喜以篆隶笔法作书，重骨力，宗颜书而参以钟王意趣，并受王铎书风影响，形成自己独特的面貌，中年以前已得时誉。
傅山学富五车，积学深厚，又颇具个性，加之书法界有了张瑞图、黄道周、王铎和倪元璐等诸名家的影响，傅山的书法更是具有一种奇特的怪味。当然最主要的还是他的人生观和审美观起了决定性作用。他对颜真卿的人品书品推崇备至，简直是五体投地。他的颜体写得非常好，流传至今的颜体大字楹联和榜书多件，皆端庄遒劲，刚健有力。
傅山在书法艺术理论上是有贡献的。他所提出的“四宁四毋”理论极其精辟，对整个艺术范畴有着普遍意义和深远影响。
特别有意思的是，傅山，字青主，所以也叫傅青主，梁羽生武侠名作《七剑下天山》也有一位傅青主，其实，两人实为一人。梁羽生认为傅山书法有“剑气”，故小说中把傅山塑造成一代剑侠。可见傅山书法影响之深远。 自清初傅山之后， 书法上再没有出现过引领思潮， 或可以与其相抗行者， 清末至少在书法领域山西没有什么大家。 大家群体的出现， 是经过民国中晚期的培育， 到共和国时期才逐渐显现出来。 下期预告：山西与名画的不解之缘会有哪些故事呢？ ——THE END—— 【拾遗·琴棋书画】系列 精彩回顾 【衣食住行】系列 精彩回顾 【拾遗·七件事】系列 精彩回顾 山西文博会节目单 【拾遗】：寻找遗失在油盐酱醋茶里的三晋传统文化 【博物】：汇集山西省内有趣、有料的博物馆、纪念馆 【味道】：正宗晋风味，口口品美食，山西特色小吃一网打尽 【美丽山西】：让那些不为人知的美丽走上舞台，尽展光彩
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