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胜利是牺牲了成功换来的。为了一时的胜利感觉，你会牺牲很多东西，包括朋友、伴侣。
【问】谈到你的工作时，你常说要带出爱的感觉，那么为何没有怨恨、愤怒、妒忌？似乎你的工作中容不下愤怒？ 【答】我会把基本情绪和代替基本情绪的替代感觉分开来说。基本情绪令我们开始行动，替代感觉则令我们拒绝行动。所以替代感觉是不事生产的。 以妒忌为例，妒忌感就是希望无需付出而得到某些东西。与其产生妒忌感，我会叫一个人自行决定，是否愿意付出代价获取成功。愤怒感也如是。原始的愤怒感是在受到攻击时出现的。愤怒令我行动，令我有力量保卫自己，这是正面和必须的。但大部分愤怒感是来自不切实际的幻想，不会导致行动。我在研究工作中观察过，有时我对家庭系统某些人很不满，问自己：『这些人有什么不妥？为何要针对我？』我知道自己这些感觉并不可信，而最后总是发现实情和我想像的不同。我的愤怒完全来自内心的影像，纯粹是心理阴影和猜疑，没有现实基础。 【问】愤怒是一种压抑的感觉，很少人会真正愤怒。有时愤怒不会流露出来，只会埋藏于一角。 【答】有时我们争取一些合理要求而得不到回应时，也会愤怒。这也是一种替代感觉。 【问】你说不鼓励在治疗中表达愤怒的情绪，但可能在治疗时人们的内心已经有这种能量，愤怒的力量是很大的。 【答】这只是伪装。关键的情绪是背后的痛苦和爱。有时为了避免面对痛苦，我们会选择发怒。有次治疗中一个男人忆述小时候被人殴打过，因此对该人很愤怒。他这是以愤怒代替痛苦。当他说：『真的很伤心！』时，和愤怒是不同层次的，是更强的表达。受伤害的感觉比愤怒更深入，比起说『我会报仇！』更深入。 【问】有人发怒时会摔破玻璃杯或其他物件，或者大吵大闹，这没有什么不妥。他们没有逃避痛苦，只是直接表达情绪而已。 【答】这也是表达痛苦的一种方式，只是到了危险边缘，再多跨一步就会毁灭一切。愤怒过后，是于事无补的。 我还想澄清一下，胜利和成功的分别。胜利的感觉是牺牲了成功换来的。 【问】可是胜利感令我决定很高贵呀！A 【答】要是我说：我是君子，你是猪猡；我是忠心的妻子，你是淫妇；这样我会得到胜利，但代价是我失去了伴侣。而成功是要忘记胜利才能达到了。 在亚洲的文化中，丢面是不能接受的一回事。他们要确保未来的成功。要是我替人保留面子，不计较他之前做过些对我不起的事，我就多了一个朋友，他必会尽力为我补偿他的过失。要是我侮辱他，我不但失去了朋友，还可能多了个敌人。我得不到任何东西。一味追求胜利的人，还会令团体内其他人转为同情弱者，以作出平衡，这是不可改变的规律。 许多情绪都是爱和痛苦的另一面。仇恨就是爱的另一面。当有人在爱中受伤，就会产生恨。仇恨又会阻碍对爱的追求。要是有人说：『我爱你很深，但伤得也深。』他就没有空间去恨，这个人仍然有机会与情人复合。因为恨，你就会失去你想要的东西。 【问】有人说爱的反面是焦虑？ 【答】爱的反面是无情。一对夫妇若对我说想离婚，我会看他们还剩下多少投入感。要是他们非常痛苦，他们就还有希望复合；要是觉得已经不痛，就代表关系已经结束，已被无情取代了。 回到焦虑的话题。我们有时会焦虑，比如说害怕母亲会离开我。父母通常尽力令子女消除这种焦虑，获得安全感。但是，希望孩子完全没有焦虑感是过分理想了。要是有人坚持认为孩子必须在没有焦虑的环境下成长，任何人，包括教会，都不能把焦虑带给孩子，我就告诉他这个故事：有位老祖母，害怕童话故事太恐怖，于是给小孩子讲了个【干净】版本的童话，谁知孩子们听完更害怕——害怕这位老祖母。 焦虑是一种感觉，依附在一些事物之上。要是把依附的东西拿走，焦虑会更加膨胀，最好的解决方法还是直接面对。要是祖父过世了，我会直接对孩子说：『祖父过世了，他的手是冰冷的。我们要埋葬他，你可以永远纪念他。』那么孩子就不会惧怕死亡。我还会容许孩子睡在尸体旁，当孩子再度坐起来时，他就不再焦虑，因为他已经面对过了。 在治疗时，我常把当事人带到停尸房，要他直视着已死去的、曾经深爱的人。 【问】他们已面对了死亡的恐惧吗？ 【答】已面对了。死亡的恐惧的确令孩子害怕，我依然会叫他面对，但会站在他身旁作保护，让他学会如何面对恐惧。 【问】有时两性关系太过亲密，也会导致焦虑：恐惧有第三者进入二人世界。这就是我所说爱与焦虑的关系。 【答】不错。男人惧怕向女人屈服。在史诗故事中，武士齐格弗里德被打败之时，他并不惊恐，可是当对方除下头盔，齐格弗里德发觉他是以为女性时，就显得惊慌失措。这种恐惧和生命与死亡的深层有关。 【问】屈服的焦虑主要来自男人，但女人也有焦虑感。 【答】女人只有一套方式去应付。我的理解是，当男女双方投入地去爱时，就会产生不能溶化的紧密结合，这种认知会带来恐惧。这看来和流行的想法不同，但实情就如此。 【问】你说的紧密结合，是否等于关系？因为焦虑是来自关系的。 【答】关系比结合弱一点。有时我们希望有关系来减少结合。当一对伴侣进入一段关系，刚开始它是短暂而无风险的，那么就是有关系而没有连结；若男女其中一方不育亦然；相反，一个连结可以没有关系而存在，例如强奸就是如此。 【问】结合和生小孩有关吗？ 【答】不是，结合来自互爱。要是其中一部分不存在，结合也就中断了。但要小心，我不是说事物应该如此，我只能观察事物间是否有结合的痕迹。 【问】这是你长久以来观察家庭系统的结论吗？ 【答】是的，这可以消除不少误会，结论只能透过后果来厘定。 【问】你曾说有些治疗时鼓励学院殴打、呼喝父母，学员稍后会自食其果，这是怎么样的惩罚呢？ 【答】他们会情绪低落。 【问】要是他们想发怒而未发呢？要知道很多人不懂表达愤怒。 【答】人不会因为压抑愤怒而生病，但会因为压抑自己，不采取行动去解决问题而生病。发怒不会解决问题，我们还是得面对和处理。通常情绪低落的人是因为不接受父母其中一方，当一个人对父亲或母亲发怒时，他会把对方【推】得更远，从而令自己情绪更低。自我惩罚可以是某方面的失败：失业、找不到工作、被伴侣抛弃、损失金钱等等。 【问】那么，是否每个参加这种治疗的人都是失败者？ 【答】这要看事情的严重性和覆盖范围。个人成功发展的基础是尊敬父母、了解父母的职责、好好生活。这与父母的品行无关。因品行问题而鄙视父母的人，会重蹈覆辙。不孝顺父母的话，将来遭遇更像父母。 尊敬父母的人，会得到父母最好的东西，好运会来临；对父母不好的话，这个人也会重复父母的弱点和坎坷际遇。 【问】作家 Nancy Friday 有本书叫《我妈妈，我自己》，提到许多人会忽略日常生活的细微事物。例如某日照镜时，忽然发现自己长得很像母亲；或者在工作时，忽然发现这件事本是誓死不做的。似乎冥冥之中中有股力量令这些事重复发生。 【答】是呀，你愈是排斥父母，就愈像父母。若是只排斥父母其中一人，就会更加受到这个人的影响，比如说酗酒的父亲，或者有私生子的母亲。那么，父母的良好质素就无法传达到孩子身上，孩子的生活就会受到影响，他们会更空虚和沮丧。 【问】付出后无法提取？ 【答】正是。向父母要求多多就是拒绝父母的方法。当人们要求父母这样那样，或者要他们为自己做什么时，其实是拒绝从父母身上提取最重要的特质。 【问】你能说说【提取】是什么意思吗？ 【答】提取是一个过程。我们呀分开提取和接受。接受是高尚的、容忍的，提取则是获得我们应得的。这种提取代表谦虚和尊重父母，也代表尊重自己，这有着深层妥协的意味，能让我们获得安宁，超越了好与坏的价值观。把事情理想化只会令我们和父母的重要特质距离愈来愈远。 【问】提取是超越理想化，超越谴责的？ 【答】提取完全没有价值观的判断。人若能这样，与父母、与自己的关系会恨清晰，足以照顾自己。 【问】是不是所有治疗都与亲子关系、得不到一些东西的痛苦有关？ 【答】『得不到一些东西的痛苦』这句子本身就有负面效果。 【问】这就是我发问的原因。要接受和确认父母的一切，不可能是自然而然的，必须经过一段长时间和心血才成。例如孩子要接受父亲是一个酒鬼是相当困难的。 【答】如果孩子觉得有一个酒鬼父亲很痛苦，那表示父母还未被接受。 【问】接受不是在脑海中存在的意念，对别人说：『即是你父亲是个酒鬼你也要接受。』是没有帮助的。 【答】没有用的。唯一的解决方法，就是令孩子与心底爱的力量联系上。孩子要对父母说：爸爸，我按照你本来的样子接受你。若是感到痛苦，就无法联系。当事人必须克服痛苦去接受父亲的一切，一旦感到痛苦就影响了移动。若是父亲已死了，情况又有点不同。孩子的痛苦源于失去父亲，痛苦中包含了爱。但如果痛苦中包含了对父母的不满，则是削弱了自己的能量。 【问】但是有个酒鬼父亲会对孩子有害呀。当父母醉酒殴打妻子和孩子时，就会破坏和平相处的家庭。 【答】因为受到不好的对待而表现出痛苦悲伤，只会带来负面影响。 【问】每个去治疗的人都有一个伤口，你无法避免孩子的童年与父母一起过。一些孩子被殴打过的疤痕仍在，你又如何处理？他们的痛苦必须要解决。你不能盲目地说，『爸爸，我按照你本来的样子接受你。』，这有什么用？ 【答】以前我也这样迷茫国，并尝试寻找答案，然后，这种想法已经变得好陌生，我无法在理解这种想法。你似乎认为，释放愤怒和痛苦，就可以令事物重归秩序。 【问】我不是说要令事物重归秩序，我说的是治疗方法。 【答】与父母一起分担巨大的痛苦，就是治疗方法。教当事人说：『真遗憾！』这样他们就没有埋怨，只有分担。 【问】我们曾提及向外伸展移动。你说当事人被指引去干扰系统的移动。 【答】这样做可以完成移动，修补裂痕。但他们仍然可以『真遗憾！』的感觉。这句话很有用，因为不须拿走任何东西，生命的活力能重新被释放，会为人带来好处。 【问】这是一种蜕变过程？ 【答】是的。这是一种体验。体验可以被扩展、修正，加入新的体验。一般的说话缺乏观察，可能不是现实的全部。所以一句话只可以作为指引，令我们有方向去观察，但是每个人都要自己留心观察。 |
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