2、上下级之间讲仁爱是反常现象？

2、上下级之间讲仁爱是反常现象？

【原文】古者有谚曰：“为政犹沐也，虽有弃发，必为之。”爱弃发之费而忘长发之利，不知权者也。夫弹¹痤²者痛，饮药者苦，为苦惫之故不弹痤饮药，则身不活，病不已矣。今上下之接，无子父之泽，而欲以行义禁下，则交必有郄³矣。且父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出父母之怀衽，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待也，而况无父子之泽乎？今学者之说人主也，皆去求利之心，出相爱之道，是求人主之过父母之亲也，此不熟于论恩，诈而诬也，故明主不受也。圣人之治也，审于法禁，法禁明著，则官法；必于赏罚，赏罚不阿，则民用。官治则国富，国富则兵强，而霸王之业成矣。霸王者，人主之大利也。人主挟大利以听治，故其任官者当能，其赏罚无私。使士民明焉，尽力致死，则功伐可立而爵禄可致，爵禄致而富贵之业成矣。富贵者，人臣之大利也。人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。此谓君不仁，臣不忠，则不可以霸王矣。

【译文】古代有谚语说：“为政就好比洗头，虽然会掉一些头发，必然还是要洗的。”舍不得掉几根头发的耗费而忘记洗头能促使头发生长的好处，就是不懂得权衡利弊得失的人。用针刺痈疮是疼痛的，吃药是苦的，但如果因为痛苦的缘故而不愿意打针吃药，那么命就活不了，病就治不好了。如今上下级之间的接触交往，没有父子之间那种恩泽，而想用行为于最佳行为方式去禁控下级，那么交往必然就会有裂痕。况且父母亲对于子女，生了儿子就去祝贺，生了女儿就杀死。子女都是父母所生，但生了儿子就祝贺，生了女儿就杀死，这是因为父母亲考虑到自己今后的利益，从长远利益打算的缘故。所以父母亲对于子女，尚且以盘算对自己是否有利的观念去对待他们，更何况是没有父子之恩泽的上下级关系呢？如今学者游说君主，都叫君主去掉求利的思想，从相爱的原则出发，这是要求君主对臣民的爱超过父母对子女的爱，这是一种不善于讨论恩爱的无知之谈，是一种欺骗和杜撰，所以明白的君主是不接受的。圣人对于国家的治理，是明确地制定法律禁令，法律禁令明白清楚了，那么官府就能依法办事；坚决地实行赏罚，赏罚公正不偏，那么民众就能使用。官僚机构得到治理那么国家就能富强，国家富裕了那么兵力就会强盛，而称霸天下的事业就能成就。称王称霸，是君主最大的利益。君主怀着这个称王称霸的大利益来治理国家，所以任用官吏的时候要求有相当的才能，进行赏罚时也没有偏私。使读书人民众都明白这样的道理，尽力拼命，那么功劳就可以建立而爵位俸禄也就可以得到，爵位俸禄得到了而富贵荣华的事业也就成就了。荣华富贵，是臣子的最大利益。臣子怀着这种荣华富贵的大目标来做事，所以行为于危难之事直到死亡，他们力量即使用尽了也不会有怨恨。这叫做君主不仁爱，臣下不忠诚，那么就不可以称王称霸了。

【说明】韩非在本节认为，君主统治不应该讲仁爱，因为再讲什么仁爱都是虚假的，再有什么仁爱也比不上父子之间的那种关系。因此，上下级之间讲仁爱，就是反常现象。君主，统治者所应该讲的，一是依法治理，二是赏罚分明，只要有这两条，做臣子的就会拼命卖力，因为他们都是为了荣华富贵才当官的。韩非的这节评议偏激了，儒家所说的仁爱，是指人与人之间的友好关系，善良关系，相互爱护的关系。并不是指父子之间、夫妻之间的那种恩爱关系。人们虽然也是为了爵位俸禄去当官去卖命，但也是为了人民百姓的幸福安宁而当官而卖命。再说，上下级之间的仁爱关系，应该看成是互相爱护的关系，互相尊重的关系，只有上级爱护下级，下级也爱护上级，上下级之间的关系才能维持下去。如果谁都不爱护、不尊重对方，只为了自己的私利去为人处事，那么统治政权也就维持不下去了。爱护，是相对等的，赏罚也是相对等的。依照孔子的对等原则，人与人之间的关系如果不对等，那么任何关系都不可能维持下去。君主、统治者如果不爱护臣下，而只要求臣下爱护自己，要求臣下忠诚，要求臣下卖命，卖了命而又不奖赏，这种不对等关系能维持吗？臣下对君主统治者亦是如此。所以，统治者不仁爱，臣下不忠诚，称王称霸是不可能的。

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【注释】1.弹：(tán潭)《韩非子·说林下》：“秦医虽善除，不能知弹也。”《韩非子·外储说右上》：“不能使人以半寸砥石弹之。”《资治通鉴·后梁均王贞明元年》：“弹疽不严，必半复聚。”这里用为针刺之意。

2.痤：(cuó矬)《荀子·君道》：“公正之士，众人之痤也。”《韩非子·解老》：“夫内无痤疽瘅痔之害，而外无刑罚法诛之祸者。”《山海经·中山经》：“金星之山多天婴，可以已痤。”《素问·生桉通天论》：“郁乃痤。”《说文》：“痤，小肿也。”本意人皮肤上的肿疮之意。这里用指为众人都厌恶的脏病之意。

3.郄：(xì怯)古同“郤”。也作“隙”。《管子·君臣下》：“然则兄弟无间郄，谗人不敢作矣。”《黄帝内经·素问》：“刺郄中大脉，令人仆，脱色。”《史记·张释之冯唐列传》：“虽锢南山犹有郄。”《正字通·邑部》：“郄，同隙。”这里用为空隙、裂缝之意。