最近一期《中国青年》里，一篇评价蔡伦的文章，用了一段让我触目惊心的话，虽然有些宿命的味道，但仔细想想，就是这个样子：“历史总是冷静的恐怖。它静静的看着你做每一件事情，种下每一个因，一步步走向注定属于你的位置，得到属于你的一切，然后再冷静的把属于你的果一个个摘给你”
怕什么呢？做你能做好的事情，然后在生命的旅途上，你会在某个不经意的时候抬头就发现自己想要的东西，正在等待你来采摘。如此而已。
“君子藏器于身，待遇时而动，何不利之有？动而不适，是以出而有获取，语汇成器而动者也。”现在，正是积蓄的时候。。。。。。
【智海踏浪】
在中国历史上，《易经》是一本非常奇特的书。不管后来的思想家把这本书里的思想发展成义理之学，还是算卦之术，都充分吸纳了《易经》中“变”的思想。“生生之为易”，《易传》认为六爻吉凶因时而变，只有把握有利时机才能趋吉避凶，由此提出因时而行的重时思想。
真正的君子在不利于自己的情况下，要藏器待时，等待机会，这是《易经》中非常重要的思想。因此，在不利的情况下要隐忍待发，正所谓“潜龙勿用”，而在时机成熟之际则要果断行动，不能拖泥带水，正所谓“见龙在田”。《系辞》说：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”这是告诫人们“藏”与“动”的智慧，什么时候“藏”，什么时候“动”，这都要看“时”的条件。在时机到来的时候，就要抓住有利时机，及时发愤创业，在最大的程度上实现自己的人生价值，将生平所培养的道德与才能运用到事业之中。
藏器于身，隐忍待发，非常重要。在不合适的机会强出头，势必会遭到挫败。所以，在时机未到时，讲究韬光养晦，隐而不发，用一句俗语说，就是“不见兔子不撒鹰”。
【知心小语】
在洞庭湖里，生活着很多鱼类，其中有一种叫泥鱼。
每当旱季来临时，洞庭湖就会干涸，大部份的鱼虾都会拼命寻找赖以活命的水，可惜到最后都无法战胜天道循环，不是被人们捞走，就是干渴而死，变成干鱼?
可是泥鱼却不会，到了这种生死存亡的关头，它全身滚进湿泥里，然后口衔泥水，象死了一样静止不动?捞鱼的人即使看见了，也会误以为泥巴，让它侥幸逃过?等水渐渐干了以后，泥鱼就躲在泥里一动不动，依靠自身保存的水分和能量来维持生命，一直能维持半年之久?
等到旱季过去，河水滚滚汇聚到洞庭湖的时候，泥鱼就会从泥里钻出来，洗掉身上的泥巴，在水底自由自在地畅游?而此前其它的鱼虾早就所剩无向，因此泥鱼就可以享受充足的空间与养料，迅速地繁殖成长。
据说三国时期，关羽就曾经用泥鱼的故事来劝刘备说，告诉他人生总要有几段泥鱼那样隐忍的时期?刘备听了以后，若有所悟，才有了后来与曹操煮酒论英雄时的精彩表演?
骨头太硬的人，不懂得人生应该能曲，因此对于低处的机会会视而不见;骨头太软的人，永远也站不起来，根本没有伸的时候，因此对于高处的机会也就可望而不可及了?
所谓识时务，也就是能够从环境中看到机会的意思。追根溯源，“机会”这个词来自于佛教禅宗的一个术语。机，是稍纵即逝的过程;会则是聚合?合拢起来的意思。能够在稍纵即逝的过程中把自己与外界契合起来，就叫做机会。
时机真是一个怪物，一个头发长在前额的怪物。所以要抓住机会，跟在它后面跑是没有用的。你一定要等在它的前面，看它过来，就拦头一把抓下。
所以，机会不能去追寻，而只能等待。只是这种等待有时是很漫长的，很寂寞的。但如果对自己有最大的信心，就不怕这种漫长与寂寞。
君子藏器于身，待时而动
锋芒可以刺伤别人，也会刺伤自己，运用起来应该小心翼翼，平时应插在剑鞘里。所谓物极必反，过分外露自己的才华容易招致对手的嫉恨和陷害，尤其是做大事业的人，更应该修炼好“藏露”之功。
在现实生活中存在着这样一种自视颇高的人，他们锐气十足、锋芒毕露，处事不留余地，待人牛气冲天，有十分的才能与聪慧，就十二分地表现出来，这样的人往往在人生旅途上屡遭波折。
人这东西，“同患难易，共荣华难。”所以，在打江山时，各路豪杰汇聚在一个麾下，锋芒毕露，一个比一个有本事。主子当然需要这样的人杰。但天下已定，这些虎将功臣不会江郎才尽，总让皇帝感到身边有诸多威胁。历史上有多少人因此而丢官丧命啊！所以，到了一定时候，一定要掩盖自己的才华，不要给人一种咄咄逼人的感觉。
洪应明在《菜根谭》中再三阐述君子不可太露其锋芒的思想，决非反复玩弄词藻，实在是对处世经难的深切总结。“不可太露其锋芒”，并不是销蚀锋芒，而是指人应隐其锋芒，不要恃才恃权恃财而咄咄逼人。其实，隐藏锋芒也是一项强化自己的学识、才能和修养的过程，有利于培养自己处理各种人际关系的能力与技巧，是放弃个人的虚荣心而踏实地走上人生旅途的表现。
孔融是孔子的正宗谪系子孙，孔融长大后在世事动乱的年代成了名士，也曾自许大志，表示要济危靖难，匡扶汉室，但他却缺乏政治见识与匡济大才。在任北海相期间，他的主要政绩是在建立学校、表显懦术、荐举贤良、吊死问生等方面。至于说到用兵打仗，这位大名士可就出尽洋相了。他在北海曾多次被黄巾起义军和袁绍的人马所围困，以至于“不能保障四境，弃郡而去”。一次他在都昌被黄巾军管亥部所困，多亏刘备派兵救援才解围而去。又一次在建安元年，袁绍之子袁谭率兵把孔融围攻在青州，一连数月，城内守兵只剩下百来人，形势危在旦夕，而孔融却“凭几安坐，读书议论自若”。结果只落得“城坏众亡”，自己公以身免，妻子儿女全部做了俘虏。一方面由于自视过高，议论不切实际，另一方面又因为所任非才，这样，在豪强纷争、群雄割据的东汉末年，孔融虽然“不肯碌碌如平居郡守”，但终究是无建树，充其量只能做个名士而已。
孔融是当时比较正直的士族代表人物之一，他刚直耿介，早年刚刚踏入仕途，他就初露锋芒，纠举贪官,董卓操纵朝廷废立时，他又每每忤卓之旨，结果由虎贲中郎将左迁为议郎。后来在许昌，孔融又常常发议论或写文章攻击嘲讽曹操的一些措施。太尉杨彪因与袁术有姻亲，曹操迁怒于他，打算杀他。孔融知道后，顾不得穿朝服急忙去见曹操，劝说他不要横杀无辜，以免失去天下人心，并且声称：“你如果杀了杨彪，我孔融明天就撩起衣服回家，再也不做官了。”由于孔融的据理争辩，杨彪才免一死。建安九年，曹操攻下邺城，其子曹丕纳袁绍儿媳甄氏为妻，孔融知道后写信给曹操说：“武王伐纣，以妲己赐周公。”曹操不明白这是对他们父子的讥刺，还问此事出何经典，孔融回答道：“以今度之，想当然耳。”当时连年用兵，又加上灾荒，军粮十分短缺，曹操为此下令禁酒，孔融又一连作书加以反对。对于孔融的一再与自己作梗，曹操是早怀嫉恨的，只因当时北方形势还不稳定，而孔融的名声又太大，不便对他怎样。到了建安十三年，北方局面已不定期，曹操在着手实施统一大业的前夕，为了排除内部干扰，开始对孔融下手了。他授意别人诬告孔融“欲规（谋划）不轨”，又曾与祢衡“跌荡放言”。罪状就是孔融以前发表的关于父母子女关系的那段言论。这样，在建安十三年八月，孔融被弃市，妻子儿女同时遇害。
在日常社会中，人们总是想方设法要出人头地，古时那些读书人哀叹：“人不知而愠，不亦君子乎！”可见人不知我，心里老大不高兴，这是人之常情。所以有才华的人便言语露锋芒，行动也露锋芒，以此引起大家的注意。但更有些深藏不露的人，好像他们都是庸才，胸无大志，实际上只是他们不肯在言语上露锋芒、在行动上露锋芒而已。因为他们有所顾忌，言语露锋芒，便要得罪旁人，这样，旁人便成为阻力，成为破坏者；行动露锋芒，便要惹旁人的妒忌，旁人妒忌，也会成为阻力，成为破坏者。
曾国藩曾说：“君子藏器于身，待时机而动。”意思是说，君子有才能但不使用，而要待价而沽。天才能做到无此器最难，而有此器，却不思此时，则锋芒对于人，只有害处，不会有益处。所以古人说：额上生角，必触伤别人，不磨平触角，别人必将力折，角被折断，其伤必多。可见天才的锋芒就像额上的角，既害人，也伤己！如此来说，还不如没有。
《庄子》中有一句话叫“直木先伐，甘井先竭”。由此观之，人才的选用也是如此。一些才华横溢、锋芒太露的人，虽然容易受到重用提拔，可是也容易遭人暗算。
人生就是这样，当你得意时，切不可趾高气扬，目空一切，不要把自己看得太了不起、太重要。智谋地收敛起自己的锋芒，夹起尾巴做人，掩饰起你的才华，才能顺利走好你的人生之路。
老子曾告诫世人：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。（一个人不自我表现，反而显得与众不同；一个人不自以为是，会超出众人；一个人不自夸，会赢得成功；一个人不自负，会不断进步。）老子的这个“不敢为天下先”的人生哲理，在竞争如此激烈的现实社会，有点反对时代进步，固步自封的意味。但实际上“不敢为天下先”是教会我们尊重别人的长处，善于守拙，既不会影响优势的发挥，还能赢得别人的尊敬的一种处世态度。
真正有才华的聪明人，往往会在自己最擅长的方面表现出谦虚。因为确信自己真的有实力，所以才不会为别人的某一个看法、某一句话而争得面红耳赤，相反，只有对自己缺乏信心的人，才会四处与人争强好胜，通过一点阿Q式的胜利来维护自己脆弱的自尊。处处与人争先，就要处处吃亏，向所有人挑战，就会被所有人反对。
聪明是一笔财富，关键在于怎么使用。真正聪明、有智慧的人会深藏不露，不到火候时不会轻易使用。貌似平常，让他人不眼红。做人应该有锐气，但锐气不代表锋芒。锐气可以展现自我的内心，但锋芒给别人压力。想要事业上一展才华，可以用一点“心机”巧妙展露。要记得时机没有成熟之前，千万别锋芒太露。因为你在某些方面的过人之处，自然会受到众人的关注。但在这些关注的目光中，既有敬佩也有嫉妒，更多则是疑惑。锋芒一露，便要得罪旁人，被得罪的人便成为你的阻力，成为你的破坏者。四周都是阻力或破坏者，你将失去立足之地，哪里还能实现扬名立身的目的？
作为一个人，尤其是作为一个有才华的聪明人，要做到不露锋芒，既有效地保护自我，又能充分发挥自己的才华；不仅要战胜盲目骄傲自大的病态心理，凡事不要太张狂咄咄逼人，更要养成让人的美德。
如果你表现得谦虚谨慎，你的成就摆在那里，大家看得见，不会因为你没有自我吹嘘就没有人知道。将成就和谦虚的品德结合起来，将会让你产生巨大的魅力。
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