悯农诗集句

说起“悯农诗”，大家会想到唐代李绅的两首《悯农》诗。中国古代的悯农诗，一部分出自劳动人民自己创造的歌谣；一部分来自读书人，他们隐而不退，仍有赤子之心，仍关心百姓的疾苦；大部分则来自那些既读过书又当过官，而在官场上又不甚得意的诗人。

古代悯农诗所反映的社会问题极其广泛，主要包括战争给人民带来的苦难，剥削统治阶级对人民的欺压，统治者的腐朽生活与劳动者的辛酸悲惨生活。

千村万落如寒食，不见人烟空见花。（韩渥《自沙县抵龙溪县，值泉州军过后，村落皆空，因有一绝》）

望岁必空切，耕夫尽把弓。千家仅数人，一税十年空。（黄滔《书事》）

因供寨木无桑柘，为点乡兵绝子孙。（杜荀鹤《乱后逢村叟》)

妾身守空闺，良人行从军。自期三年归，今已历九春。（《汉乐府杂诗》)

更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。（王昌龄《从军行》）

少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。（高适《燕歌行》)

君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。(杜甫《兵车行》)

美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。(刘禹锡《浪淘沙》)

东家豺狼惠，食吾粮，饮吾血，五谷未离场，大布未下机，已非吾所有。有朝—日，天崩地裂豺狼死，吾却云开复见日。(坎曼尔《诉豺狼》)

宣州太守知不知?一丈毯，千两丝，地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。(白居易《红线毯》)

典桑卖地纳官租，明年衣食将何如，剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉。(《杜陵叟》)

县官踏飧去，薄吏复登堂。(李贺《感讽》)

周而复始无休息，官租未了私租逼。驱妻逐子课工程，虽作人形俱菜色。(柳永《煮海歌》)

地薄惟供租，年丰尚苦贫。(刘子晕《策杖》)

尽输助徭役，聊就空舍眠。(柳宗元《田家》)

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。(秦韬玉《贫女》)

二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。(聂夷中《咏田家》

桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。任是深山更深处，也应无计避征徭。(杜荀鹤《山中寡妇》)

采菱辛苦废犁锄，血指流丹鬼质枯。无力买田聊种水，近来湖面亦收租。(范成大《四时田园杂兴》)

蓬莱有路教人到，亦应年年税紫芝。(陆龟蒙《新沙》)

今年麦熟不敢尝，斗量车载倾国仓，化作三军马上粮。(吴涛《禽言》)

先输官仓足兵食，余粟尚可瓶中藏。(王庭圭《和周秀实田家行》)

辞家万里戍，关路隔风烟。赋重无余饷，边荒不种田。小兵知有死，贪吏尚求钱。(清初方维仪《出塞》)

进入琼林库，岁久化为尘。(白居易《重赋》)

美人梳洗时，满头间珠翠。岂知两片虽，戴却数乡税。(郑遨《富贵曲》)

一粒红稻饭，几滴牛颌血。(郑遨《伤农》

彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。(杜甫《赴奉先咏怀》)

咋日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。(张俞《蚕妇》)

陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。(梅尧臣《陶者》

一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻。不知织女萤窗下，几度抛梭织得成。(寇准侍妾茜桃《呈寇公》)

子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。(谢枋得《蚕妇吟》)

诗人们令人钦佩的地方，就在于他们哀怜、同情劳动者，揭露、控诉剥削统治者。但是在封建专制的社会里，悯农诗人再多，也不可能改变平民百姓受压追受剥削的悲惨命运。广大劳动人民只有生活在自己真正当家做主的民主与法制十分健全的社会里，才能挺起胸膛做一个真正的人，愉快地享受自己的劳动果实。