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公元前1122年4月29日，姜太公与周武王率军伐纣攻入朝歌，商军战败，血流飘杵。武王斩纣头，杀妲己，报了囚父之恨。 战争结束后，周武王宣布周朝建立，准备将商地分封，可是他又一转念，周本是商王朝的一个西方属国，如今取代了纣王的统治地位，殷商遗民会不会服周的统治呢？于是周武王马上召集师尚父姜太公，召公和周公商议这些问题，姜子牙分析了当时的形势及其处境，他说：“殷商的顽固分子及敌视西周的大臣，立即处死，不能姑息养奸，留下后患。”周公不同意姜太公的看法，他说：“对于殷商的大臣，应加以区别，罪大恶极，民愤极大的杀；无罪者不杀，还应利用。”最后，周公提出了分化利用的主张，他说：“既要进行武力监视，又要施以笼络才是。”周武王听了频频点头。最后采纳了周公的建议。 第二天，周武王命令整修了商纣宫殿，让武庚居纣宫，继续统治商民。 姜太公考虑到武庚受纣王的影响，是不会脱胎换骨，立地成佛的。于是建议周武王要对武庚严加防范，在朝歌周围没邶（今汤阴邶城）庸（今卫辉市倪湾乡）卫（今浚县卫贤集）三国，周武王将自己的弟弟康叔封镇这三国，来监视武庚。周武王又封了姜太公为齐国国君。 再说姜太公被封于齐国，但他仍心系西周，他觉得让武庚再来掌权，是一大隐患，一旦气候适应，他就会东山再起，卷土重来，复辟殷商王朝，时常都不要放松对武庚的警惕。 果然，不出姜太公所料，当周武王罢兵西去不久，武庚竟然居纣宫（今西坛，云海一带）续殷祀。然后又带领尚臣来到鹿台，玉门（玉女观）祭祀父亲在天之灵，同时他又收拢殷商遗民之心，暗地联络东夷方国部落，磨刀霍霍，十分嚣张。 西周二年，商朝诸侯氏族的牢固团结使姬发“白夜不寐”（见《史记·周本纪》）。不能安枕的心病，使尚未安定朝政，还没坐稳王位的姬发就过早崩逝。以当时“父死子继，兄终弟及”的规矩，在姬发的群弟之中，有资格接继王位的应当是年长的大弟管叔姬鲜。但此时姬发的二弟姬旦却拥立姬发之子姬诵为成王，并以成王年幼为由摄政国务，自封为周公，他还在其颁布的一些诰命中署上“王若曰”句等，以向人伐智和暗自称王。姬旦摄政篡权的言行，引起亲兄弟间的不满与内讧。 留在殷都作“三监”的管叔、蔡叔由怀疑而至不满，武庚乃乘机串通“三监”联络东方故旧殷、东夷、淮夷、徐、奄、蒲姑、熊等族十七国，起兵叛周。 周武王姬发因不能安枕，导致过早病亡的情景，姬旦记忆犹新。他深深懂得，对他摄政篡权的威胁，不仅来自亲兄弟及朝臣内部，还来自亲商诸侯与殷商遗民，最好的办法就是要消除隐患。为此，姬旦以成王姬诵之命率兵征战三年，诛武庚禄父、杀管叔姬鲜，流放姬度至蔡国（今河南省上蔡县）、降霍叔姬处为庶人，攻灭奄徐等十七国，俘获殷商贵族及大批殷商遗民。 周公为了彻底消弭殷商的残余势力，巩固周王朝在东方的统治，在瀍水东岸修建洛邑（今河南洛阳东），把殷商遗民通称为顽民或殷玩，迁到那里就近统治；又在瀍水西岸筑王城（今洛阳市内）驻兵监视，作为朝会东方诸侯的东都。原来西边的渭河平原，以镐京为中心，是周人兴起的根据地，称为“宗周”；东面的河洛地带，以王城为中心，是周王朝镇抚东方的重镇，称为“成周”。这里地处天下之中，是伊、洛、瀍、涧四水流经之地，土地平旷，沃野千里，东边又有伊阙之险隘，进可攻、退可守。这样，东西两京就连成了一片，西起周原，东至雒邑，即渭、泾、河、洛千里之域，皆为周的王畿之地。 封武王的弟弟康叔于纣都，成立卫国，赐以殷民七族；封周公的儿子伯禽以奄国旧地，成立鲁国，赐以殷民六族。这样，殷商余民遂被分而治之。 从此，殷商遗民沦为颈部系绳的奴隶，在西周王朝的残酷统治下被全部分割镇压。他们四散分居，劳苦耕作，繁衍生息。但不少诸侯仍然怀念纣辛，心存武庚，不服周管。徐、奄、淮等诸侯相继又反。成王姬诵无奈亲自出战，并于战后分封亲系诸侯。为了安定殷侯，成王封武庚禄父的伯父微子于宋（今河南省商丘市睢阳区）、称宋公、以奉祀商殷，这就是“宋国”的由来。随同微子前往宋国的殷商遗民忠于朝政，以国为荣，以“宋”为姓，于是就有了宋姓。 后来又把武丁之子子宋的古宋国﹙今河北省赵县﹚封于微仲之子宋公稽，以奉先祀。宋公稽之子丁公申继位后，把古宋国南迁宋国﹙今河南省商丘市睢阳区﹚认祖归宗。宋国同为宋姓，人人共尊一祖，微子是宋姓始祖，商丘是宋氏祖地。这即是“天下宋氏是一家”和“天下宋氏源于商”之缘故。 武庚因复国失败被杀后，其后裔不忘宗祖，有少许留在朝歌（今河南省淇县）附近守墓祭祀，并以“殷”、“商”、“汤”、“禄”为姓。也有因逃难分支到今河南省南阳、内乡、镇平、西平、汝南；山东省临沂、郯城；山西省河曲、陕西省柞水、大荔以及江苏省句容等地；还有的东渡海外，到了扶桑国（今墨西哥）的拉文塔、中美洲的尤卡坦半岛以及华华洲等地，把人类文明传播到了五洲四海。 |
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