注：转载自宗亲董世策QQ空间董 世 策湖溪董氏始迁祖董仲三、讳士侃、字淑度在南宋绍定年间（1228—1233）从后昌源石岭背的樟坊迁入湖溪（现改名湖桥村），已有780多年历史。据湖溪族谱记载：湖溪董氏尊董亮为鼻祖，董亮，号礼泉，生于后唐潞王清泰二年(935)，卒于宋天圣二年(1024)，世家庐陵，宋至道三年(997) 徙迁盱水南城广东乡浮潭陂复迁南丰后花园再徙临川城南富家岗开基筑室再徙射猴峰后昌源，谱称:“来於唐、盛于宋，族称古族、家云世家，吾乡之南亦多逊焉。我祖亮公迁隐后昌源爱其山水之秀，乃定居其地，凡九传尤是科甲比肩，人文接种，董氏之先不惟简、厚、谊三公贵显，有咨、哲二先生并如阜、元公、元用诸良贤，，，，，，郑公一得之龙，鸿道群起，又有人连四五世人文蔚起，翰爵名高”。 即时后昌源董氏家庭可谓人丁兴旺，仕宦众盛，江右修江之旺族也。但一千多年岁月的历史长河也使这支族裔经历了战争动乱、自然灾害、朝庭冤迫的磨难。据载：宋宁宗嘉定年间（1225年以后）九世祖董居谊兵败四川被免职削夺三官，流放湖南永州，殃及裔亲外迁；明世祖时（1410）朝庭以族中藏方氏书为由，追查冤迫，而罪责子孙或迁徙远方或潜隐異县。湖溪董氏宋时曾议修谱，后因居谊流放，董氏纷纷避迁而未玉成。时距迁入昌源495年以后的于明成化十八年(1482) 才首轮修谱，尔后于清康熙三十三年（1694）二修，清雍正五年（1727）三修，清道光二十三年（1843）四修，清光绪六年（1880）五修，民国二十三年（1934）六修，公元1996年七修，一千多年来共七次纂辑族谱。谱中记载：本支始迁祖，十世祖董仲三，讳士侃，字淑度，生于宋庆元五年(1195)，卒于宋咸淳元年(1265) ，于南宋绍定年间(1228—1233) 徙湖溪。生子: 政一，讳希圣，字达蒼。湖溪董氏的流派世系为：董晋--全素--完--逊--戬--淮--纬--廷秀--椿--晃--翚--董亮(号体泉，在源流考中也称:号让，由宜黄扩源迁临川后昌源，为本支鼻祖)-- 道缘--文宪--励臻--安咨--如山--必取--郑公--仲三(讳士侃、字淑度，湖溪始迁祖)-- 政一--信一,,,,,, 。 ㈠对湖溪董氏源流世系的分柝质疑 朝庭自宋时允许鼓励民间纂辑姓氏谱牒以来，诸姓纷纷收集本氏资料，理顺世系排列，有的姓氏为提高声望而攀附皇姓、依附名宦；也有的因故或因忌讳隐记避载，蔽真遮言；更有的支派因代远年没，无文字纪录、口传失误而导致世系昭穆、名讳字号、生卒葬娶、迁徙年代等出现失真或重复、漏记现象。史为后朝记，谱为后裔修。官方记史尚有断代、篡改，民间修谱难免也会有重漏，特别是明清以后受统谱、会谱的影响，各地谱牒出现很多失误。湖溪旧谱序中也如是说：“数百余年综订二十八代，其间生卒娶葬、聚散存亡、盛衰多寡至不齐矣。见有遗者补之，识有证者证之，盖有不知而作之者，，，，，，”。 ⑴清董顿春的《考序》与湖溪董氏的关系 清嘉庆年间临川祖居董树英等会同各省郡州邑，各族诸君建局重辑统宗谱，在富阳任太子太傅的董诰授意下，清太学生仲三公二十三世孙董顿春于嘉庆九年、嘉庆十二年二次撰写《扩源源流考序》，该序首次也是唯一较为系统的披露、详叙了入赣三大祖庭中董谊后裔的世系、徙迁、分布，阐述了董谊与让、谦之间的关系。《考序》列的世系是: 谊(居霍源)--进(字承恩) 达(字承惠)-- 中(字清照)-- 万三--尚四、尚五--仲三(名金)-- 政一、政二--旭一至旭九—(旭七)振、招、接、掭—(掭)-- 言、文、享、亦。《考序》还详叙了: 自唐时河中徙临川扩源，即后昌，徵兵討乱，诸镇强横，各处不法。 仲三(金) 隐临川湖溪居焉，娶彭氏。后旭一至旭九，九支分派，奕叶流光，为修江之望族。并介绍后裔徙迁宁化、云南恩乐三、广东、湖广江夏、徽州休宁、临湘、南城、四川成都、浙江杭州等地。但该《考序》与湖溪族谱在名讳、世系上有许多不同，使笔者疑惑的是：①清嘉庆十二年的《考序》为何不写明永乐年间湖溪董因藏方氏书而遭朝庭冤追，迫迁上饶广丰以及王坊、官溪、西水口、廖坊、松岗、董坊等地的支系分布呢？②既然能写到仲三，政一，旭七，振、掭，言、文，为何不叙比仲三大一辈的进士、四川制置使董居谊呢？不叙上几辈较为有名的进士、官宦安哲、安咨、元公、元用呢？③后昌源分徙几十支在湖溪附近及外地，支派繁衍，瓜瓞绵延。仅居字辈（比仲三大一辈）就有十几个，并且官职赫然，为何只单列仲三这支而不列其他支派呢？董顿春何许人也？笔者相信：自称为仲三公二十三世孙的董顿春，既然能阐述出仲三（金）娶彭氏隐居湖溪，并且能写清旭辈九支分派的徙迁分布，确是仲三公的后裔无疑，但笔者一直不知他属哪支派？迁徙在何地？根据他在《考序》中能详细注明仲三（金）娶彭氏以及后续政一政二，旭一至旭九的徙迁落居，并单列详叙旭七四子：振徙福建转归宗复迁广东同弟居焉；招迁湖广江夏；接迁广东；掭娶李氏，生子四：言娶游氏迁广东，文娶赵氏徙广东嘉应，亨娶李氏徙徽州休宁，亦幼。笔者推测《考序》只注明掭及其四子的娶，生子，徙居等，董顿春应是仲三曾孙董掭的后裔，更有可能是休宁亨的后裔或亦的后裔。旭辈九支分派在宋末元初就已经外迁，当然他无法知晓湖溪董氏明初藏方氏书的冤案了。湖溪以董仲三为始迁祖，第四五世外迁，到清嘉庆年间才写考序，难免只知湖溪始迁祖董仲三而不知扩源迁后昌源的鼻祖董亮，也无法弄清霍源--南城盱水--南丰后花园--临川城南富家岗--后昌源--湖溪的迁徙路线图以及董仲三（淑度）以上的世系。董顿春撰写的《考序》，是统宗谱的产物，他或许没有去湖溪等地核实，只是根据先辈口传或手抄记录以及以前多次统会谱的资料组合撰写的，所以会出现董仲三以上的世系与湖溪谱有诸多不同。 ⑵对董亮号：“让”的质疑：湖溪修谱有文字记载的是明成化十八年由同邑同科举人彭甲撰写序言的首轮族谱，距董仲三徙居湖溪已相隔250多年，距董亮徙迁后昌源相隔485年，期间湖溪董氏经历了二次大变故。族谱对鼻祖董亮的详叙是号礼泉，但在董氏历代源流序中称亮：号让。笔者分柝：董亮非董让，其理由：①亮与让不是同一时期的人，按推算董让应大约生于815年左右，而董亮生于935年，两者相差120年。②湖溪、廖坊族谱均称鼻祖亮公而从不称让公，③从古时取名讳的规范上分柝：号、字均为二个字而非只有一个字。④湖溪族谱中的“历代源流序”是引用外地谱序修改而成，里面有多个“引例”均出现同样的失误，所以笔者质疑有伪作误导之嫌，为连接统宗世系而改董亮的名号。 ⑶《考序》里仲三（金）与湖溪谱仲三（淑度）的质疑 虽然仲三（金）与仲三（淑度）都称娶彭氏，生子政一政二，隐居湖溪。但笔者认为：此仲三金而非彼仲三淑度，而是俩个不同时代的人，是连接的错误。若按《考序》排列，仲三金应与扩源仲一全、仲二含、仲五合同辈，推测仲三金应生于915年左右，而湖溪仲三淑度生于1195年，相差280年左右，不可能是同一人。笔者认为：董顿春在写《考序》时为统世系之故而将湖溪的始迁祖仲三（淑度）连接成万三--尚五之子，把仲三淑度提前了八世。这应是董顿春为统宗之故硬将淑度变成金了，由此也省略了由霍源到南城、南丰、富家岗、昌源几代人230多年的历史。 ㈡对湖溪董氏源流世系的推测 笔者虽然曾赴湖溪、廖坊查阅族谱，且因时间、条件有限未能获得应有资料，只能从湖溪族谱中的部份谱序中的只言片语与董顿春写的《扩源源流考序》以及杭口、信安族谱进行对比推论，笔者注意到：流坑谱载，清然生子二:万一讳连、万二讳称。董顿春写的《扩源源流考序》也称，清然娶乐氏生万一、万二。并称，，，，，，流为三派曰谊、曰让、曰谦，三大祖庭焉。谊生子二长曰进字承恩，幼曰达字承惠，恩生中字清照，照生万三。湖溪谱仲三（淑度）朔上无万三的记载。信安广川（南丰董氏族谱）称清然生子三，万一、万二、万三，万三为本支始祖。也正如有人写道：“衢州谱见万三，不见仲三；湖溪谱有仲三，没见万三”。万三是谁人之后？笔者分柝：万三应是董谊之后，清照之子。南丰的松秀、槐秀、柏秀，后昌源的董亮均是万三之后。在南唐昇元年间（937—942）是由于居住在宜黄霍、扩两源这个旮旯小山沟里的董氏家族人丁兴旺，枝荣叶茂，容纳不下这些大家族也还是因灾害、变故董姓氏族纷纷徙迁外地，迄今为止霍扩两源无董姓居住。董合迁流坑，董全迁海口，董含迁北源再徙沙井巷，而万三一支则携带后裔先徙车干(黎川县中田乡车干村民小组) 后迁南城盱水再迁南丰，董亮这支居南丰后花园，董鞏这支居南丰隅暗街，尔后董亮携子孙再徙临川城南富家岗开基筑室，见射猴峰后昌源，猴峰障屏，横流绕山，山水之秀，于宋至道三年(997)遂卜居其地休养生息，繁衍后代。董鞏这支后裔则再徙坊溪，后有徙龙湖、迁石溪、迁坊头、迁新泥、迁建宁兰田堡、迁刋溪、迁杭口、迁上饶玉山、迁衢州大陇、涧峰等等。 综合上述资料，笔者推测湖溪董氏的世系为：董晋（生于723）--全素（766）--董翦（794）--董谊（822）--清照（850）--万三（878）--尚五（906）--董亮（935）--道缘（964）--文质(993)-- 励瑧(1022)-- 安哲(1051)-- 兴诗(1080)-- 如奎(1109)-- 正义(1138)-- 郑公(1152)--仲三(淑度1195)-- 政一(1220)-- 信一(也可能是旭字辈1245),,,,,, 。 ㈢湖溪董氏徙居分迁派志 据：“董氏大成宗谱．统宗分迁派志” 载 董坊派 自董亮公裔孙徙居， 湖溪派 自董仲三金始迁居， 临湘派 自董旭一始徙居， 官溪派 自董益和廖坊徙居， 云南派 自董旭二始徙居， 汀州派 自董居谊裔孙分徙居， 福建派 自董振始裔分广东是也，宁化派自董旭三始徙居， 恩乐派 自董旭四始徙居， 杭州派 自董旭九始徙居， 建宁派 自董仲三裔孙分居， 成都派 自董旭八始徙居， 江夏派 自董招始徙居， 嘉应派 自董文始徙居， 南康派 自董振裔孙系广东分庆公徙居。 据：新修董氏族谱“董氏统宗分迁派志” 武夷山光绪乙未年载 惠州派 自董言徙居焉， 广东派 自董接分徙居焉， 休宁派 自董亨仍居焉， 兴宁派 自董旭六仍居焉， 据：湖溪董氏族谱载 仲三公裔孙徙居湖溪， 益和公裔孙徙居廖坊（官溪）， 如奎公裔孙徙居王坊， 四诗之裔士夤居西水口， 还有迁上饶广丰县洋口镇，迁腾桥松岗，迁抚州等地裔族。 结论：本文题为“湖溪董氏渊源的探索”，谓之探索，就是据相关谱牒的记载进行理顺整理、分柝推敲、可以说笔者接确到的谱牒中都有瑕疵，或重漏，或年代不含接，或“拉郎配”，凡此种种使后人都存在迷惑。本文世系含接、分柝、推论或许有误，但也为研究者提供资料信息。敬请方家、谱牒研究者及董万三裔族宗长们斧正。
2016，07，02 |
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