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猴的与人类关系  西欧国家把猴子作为宠物的历史：当英国人开始探索非洲时，细小猴子经常被捉去做为长途航海旅程中的娱乐玩物。而部分猴子后来更被送自国内的动物园，现今很多在英国被困的猴子大多源自在拿破仑战争和维多利亚时代期间个别捉来的。在那时期据传说，有一只早期被英国人所捉的猴子，迷失在海里，后来那猴仔被水冲到英国哈特尔浦附近的岸上，由于当时猴子身穿法国人的制服，结果被当地人误认为是法国的间谍，结果把它判决吊死。后来得哈特尔浦的人们更称该之为“monkey hanger”. 虽然猴子一般被认为比较友善温和，有些人更觉得它们像人类的婴儿般，因此很多人认为可以把它们作为宠物。而幼猴就也像人类婴儿般容易帮它们清洁（可以用尿布），但当猴子到达青春期后，一般会除去尿布，但又不懂自己上厕所。它们须要不断的监督和精神的支持。还有猴仔不能长时间离开其主人，例如饲养猴子的家庭就很难可以有家庭旅行，因为它们一般需要很多的照料。 此外，郁闷的猴子会变得极端破坏性，或乱扔它们的粪便。因此要用很多时间去清理这些猴子弄出来的混乱。还有多数青春期的猴子会开始突然咬和用手捏人类。为了防止这些事情发生，有些猴子会接受手术（例如拔掉它们的牙齿或指甲），但有人又认为这些手术太残忍，因此很难找到兽医做这些手术，而野生动物兽医也对此不太熟悉。当猴子长大后，很多都会变得狂暴和难以驯服，也可能变得很攻击性，即使是对它们的主人也是一样。在某些情况下，它们更会在短时间，没有任何前兆内突然发狂，这令到主人更难去完全明白和管制它们。 遇到上述情况，大多数主人都会为它们找其他的住所，例如动物园或其他援救猴子的地方，但也有些人说他们能和猴子有很长久和良好的关系。猴子一般会较喜欢它们的第一个主人，因此当它们被转换新主人，会对猴子做成一定的心理创伤和加剧他们行为的问题。可见是颇难令猴子适应新环境的。另外猴子应放于群居的地方生活，如果将它们放在单独的地方，也会导致某些问题出现。还有照顾猴子也是颇昂贵的——住宿、食物和兽医的费用都可以是非常昂贵的。而部分猴子更有特别的需要，例如饮食方面。 猕猴，尤其是恒河猴和非洲青猴经常广泛用于动物测试实验中。第一，因为它们易于管理，还有它们的生殖周期相对于猿也比较快，另外它们的心理和物理反应比较接近人类。而根据美国农业部的统计，美国自1973年起至2004年，每年用于实验的非人灵长类（non-human primates）平均约有五万只[1]；欧洲联盟在2004年也用了约一万只猴子。又因为猴子高度善于社交，因此它们被放在许多不同的环境。猴子用于实验室时常有很多争议。很多人认为实验都非常残忍，而且这些实验最后只能得到很少的有价值资料，因此有很多人抗议和反对这些实验。但是，这些实验的支持者却声称猴子实验已经带来很多重要的医学突破发展，并应以避免人类的危害为优先，猴子的为后。这更成动物权利团体组织的广泛争论题目。 英国用猴子做活体实验每年上千只沦为牺牲品 据《每日邮报》报道，自2008年以来，已有数千只猴子被运往英国，成为了英国各个实验室的牺牲品，其中大部分是从毛里求斯和越南进口的长尾猕猴。 柬埔寨、越南、印尼和毛里求斯等国家每年为世界各地的实验室提供大约10万只猴子，大部分被送往英国。 饲养猴子的工厂化农场在不断储备野猴，由此可见英国的进口禁令形同虚设。 据悉，全球实验室猴子市场每年的贸易额竟超过2.5亿英镑（约合3.9亿美元）。 猴子被用于大量测试，其中一些测试会让它们在短短几周内丢掉性命，其他幸运一点的猴子则可以存活几年时间。在商业实验室，它们会被注射新研制的药物和化学物质，以确定它们是否具有毒性。 最近几年，军方也在很大程度上扩大了研究用猴子实验的使用范围。 不该残忍地对待灵长类动物 英国现在已成为欧洲最大的猴子“消费国”，在全世界排名第二，仅次于美国。 英国每年使用的猴子数量超过5000只，相比之下，其他国家已开始减少使用猴子进行实验室测试的数量。 很多科学家表示使用灵长类动物进行实验是实现医学进步所必需的手段。 伯明翰大学兽医和生物伦理学家、名誉教授大卫·莫顿表示：“有时候，为了获得理想的科学数据，你只能使用灵长类动物进行实验，除此之外，别无选择。例如，如果不使用灵长类动物进行研究，你便无法研制出脊髓灰质炎疫苗。相比之下，其他科学家则质疑这种贸易是否符合伦理道德。布里斯托尔大学的哈里斯便指出：“猴子是会思考并且有感觉和有意识的动物。它们在很多方面与我们并无差异。我听说有人将其称之为‘灵长类奴隶贸易’，我们很难驳斥这种描述。我真的不理解人类为何能够以这样一种残忍的方式对待灵长类动物。” 猕猴骑土牛：比喻职位提升很慢。 弄鬼掉猴：比喻调皮捣蛋。 尖嘴猴腮：形容人相貌丑陋粗俗。 土龙沐猴：比喻徒有虚名，而无其实。 猿猴取月：比喻愚昧无知。也比喻白费力气 猴头猴脑：像猴子那样好动，形容行动浮躁。 猴年马月：（ 猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月） 轩鹤冠猴：乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。 杀鸡儆猴：杀鸡吓猴，杀鸡骇猴 。（宰鸡教猴比喻惩罚一人以恐吓或警戒其它人） 沐猴而冠：（沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。 弄鬼掉猴：比喻调皮捣蛋。 猴子搏矢：形容喜欢卖弄小聪明的人容易上当。 杀鸡骇猴：传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。 猴子学走路――假惺惺（猩猩） 猴子戴礼帽――假充文明人 猴子偷桃――毛手毛脚 猴子唱戏――想起一出是一出 猴子带胡子――要哪出没哪出 猴子偷瓜――连滚带爬 猴子扛大梁――受不了 猴子吃大象――亏他张得开嘴 猴子捞月亮――空欢喜 猴子坐火箭――远走高飞 猴子推磨――玩不转 猴子坐到旗杆上――唯我独尊 猴子学人样――装相猴子耍扁担――胡抡 孙悟空更使这类词条数目大增： 孙猴子跳出水帘洞――好戏在后头 孙猴子封了个弼马温――不知官大官小 孙猴子变山神庙――露了尾巴 跟孙悟空比跟头――差着十万八千里 白骨精遇上孙悟空――原形毕露 六耳猕猴充悟空――冒牌货 孙悟空的金箍棒――神通广大 孙悟空到了花果山――称心如意 猴在中国传统的十二生肖中排名第九位。而下次的猴年将会是2028年。 《搜神记》载：“楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑。乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。”这只白猿能够将射来的箭一一打掉，而且还在笑。当神箭手由基基拿起弓时，白猿自知不妙，抱树而号。在这里猿被人格化，正如进化论告诉人们，人类是由类人猿转变而来的。 中国古人对猴子的观察是相当仔细的。三国时东吴有个叫万震的人写过一部《南州异物志》，其中有一段说：“交州以南，有果然兽，其鸣自呼，身如猿，犬面，通身白色，其体不过三尺，而尾长四尺余，反尾度身过其头。视其鼻，仍见两孔，作爷向天。其毛长，柔细滑泽，色以白为质黑为文，视如苍头鸭。肩边班文集十余皮，可得一蓐，繁文丽好，细厚温暖。”透过这段文字，猴的一概而论跃然纸上。在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。 原文： 某山隅有一老圃，早失偶，惟一女远适他乡。猎者怜其孤，赠以猴。老这爱如赤子，每出必从，不链不掣，而不离不逸。如是这五年。一日，老者暴卒，猴掩门，奔其姐，泪如雨。曰：“父死乎？”颔之，乃俱归。老者家徒壁立，无以为养，猴遍哭于乡，乡人乃资而掩。姐引之去，猴揖谢之，仍牢守故宅，撷果自食。每逢五必哭祭，似念老父养之五年，哀伤殊甚。未三月而偃卧坟间。乡人怜之，乃葬于老者之侧，勒石其上，曰：“义猴之墓”。 译文： 某山隅有一个老人，妻子很早就逝世了，只有一个女儿在远方。打猎的人可怜他孤独，于是就送了一只猴子给他。老人十分喜欢，对待它就好像对亲生儿子一样。每次出门猴子都跟着他，（猴子）不用链子锁着不用绳牵着，但又不会离开他。如此就过了五年。一天，老人突然死了，猴子关上门，奔到老人女儿家里，泪如下雨。（老人的女儿）问：“父亲死了？”猴子点了点头。（她）于是就和猴子一同回去。老人的什么值钱的东西也没有，无有钱给他办后事，猴子于是在乡中大哭，乡里的人于是给钱它为老人办了后事。老人的女儿要带猴子走，猴子拱手拒绝了，仍然守着老人原来的故居，每天摘果为生。每隔五天就为老人大哭一场，好像是纪念老人养了它五年的恩情，样子十分哀伤。这样不够三个月就死在了老人的坟前。乡里的人可怜他，于是把它葬在老人的坟的旁边，为它立了一块墓碑，上面写着：义猴之墓。 关于猴的寓意汉族普遍认为猴为吉祥物。由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。 |
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