4、统治集团的用人之道相差不大

4、统治集团的用人之道相差不大

【原文】搢¹笏²干³戚⁴，不适⁵有方铁铦⁶；登降周旋，不逮⁷日中奏⁸百；《狸首》⁹射侯¹⁰，不当强弩趋发；干¹¹城距¹²衡¹³冲¹⁴，不若堙¹⁵穴伏橐¹⁶。古人亟¹⁷于德，中世逐于智，当今争于力。古者寡事而备简，朴陋而不尽，故有珧¹⁸铫¹⁹而推²⁰车者。古者人寡而相亲，物多而轻利易让，故有揖让而传天下者。然则行揖让，高慈惠，而道仁厚，皆推政也。处多事之时，用寡事之器，非智者之备也；当大争之世，而循揖让之轨，非圣人之治也。故智者不乘推车，圣人不行推政也。

【译文】腰带上插着朝版手里舞着斧头盾牌，但却敌不过方形的铁兵器；登堂下阶迎送周旋，也及不上一日之中进献百样；《狸首》奏起来射箭，也挡不住强弓快弩的快速发射；求取城邑抵抗横行战车，也不如土地下挖洞用风箱鼓风。古人快速致力于规律，中古时候的人追逐于智慧，当今的人争强于力量。古时候事情很少而且设备简单，器具质朴简陋而不精致，所以有用弓或锄打击车之事。古时候人口稀少而互相亲爱，物品多而看轻财利容易谦让，所以有拱手让位而把统治天下的权力传给别人的事。然而拱手谦让，崇尚慈爱恩惠，以及称赞仁爱厚道，都是打击政事。处在事情繁多的时代，使用减少事情的器具，并不是智者所准备的；面对争夺激烈的社会，而遵循拱手谦让的老规矩，并不是圣人的治国之道。所以有智慧的人不乘坐打击之车，圣人不推行打击的政治。

【说明】本节还是在论述用人之道，韩非认为，古时候的用人之道与当今社会的用人之道是不同的，他大致列举了古今的不同之处。其实，这是韩非弄错了，作为统治集团，不论面对哪一种社会形态，其统治理念大致是相同的。这其中只有民主与独裁的不同。因此，统治集团的用人之道也相差不大。当然，先秦以前的推举选贤制度，在隋唐后演变成科举考试制度，这也是韩非所料不及的用人之道。

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【注释】1.搢：(jin斤)《管子·轻重己》：“搢玉总，带玉监，朝诸侯卿大夫列士，循于百姓。”《礼记·乐记》：“裨冕搢笏。”《仪礼·乡射礼》：“搢三而挟一个。”《淮南子·齐俗》：“无皮弁搢笏之服。”《广雅》：“搢，插也。”这里用为“插”之意。

2.笏：(hu户)古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子，按品第分别用玉、象牙或竹制成，以为指画及记事之用。《荀子·大略》：“大夫服笏，礼也。”《礼记·乐记》：“裨冕搢笏。”《淮南子·齐俗》：“无皮弁搢笏之服。”《说文》：“笏，礼玉藻。笏天子以球王，诸侯以象，大夫以鱼须文竹、士竹、本象可也。”这里用为笏板之意。

3.干：(gàn赣)《书·顾命》：“以二干戈、虎贲百人逆子钊于南门之外。”《书·费誓》：“善敹乃甲胄，敿乃干，无敢不吊！”《周礼·春官·序官》：“司干。”《韩非子·五蠹》：“乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。”《礼记·祭统》：“朱干玉戚以舞大武。”《方言·九》：“盾，自关而东或谓之干。”这里用为盾牌之意。

4.戚：(qī齐)古兵器名，斧的一种。《晏子春秋卷八·外篇第八》：“非不知能扬干戚钟鼓竽瑟以劝众也。”《韩非子·五蠹》：“执干戚舞。”《礼记·明堂位》：“朱干玉戚。”《说文》：“戚，戉也。”

5.适：(shì示)古同“敌”。《文子·下德》：“夫一者至贵，无适于天下。”《尔雅》：“适，匹也。”《孟子·离娄上》：“人不足以适也，政不足以间也。”《荀子·君子》：“四海之内无客礼，告无适也。”《国语·楚语》：“且夫自适以下。”《战国策·秦策》：“四国之兵适。”《说文》：“适，仇也。”这里用为相当、敌对之意。

6.铦：(xiān先)《韩非子·五蠹》：“共工之战，铁铦矩者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体。”《说文》：“铦，锸属。”这里用为兵器之意。

7.逮：(dǎi歹)《书·吕刑》：“群后之逮在下。”《诗·大雅·桑柔》：“民有肃心，荓云不逮。”《管子·法法》：“故正者所以止过而逮不及也。”《论语·里仁》：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”《礼记·中庸》：“旅酬，下为上，所以逮贱也。”《荀子·尧问》：“魏武侯谋事而当，群臣莫能逮。”这里用为赶上、及、到之意。

8.奏：(zòu揍)《书·益稷》：“予乘四载，随水刊木，既益奏庶鲜食。”《诗·小雅·六月》：“以奏肤公。”《诗·小雅·宾之初筵》：“各奏尔能。”《诗·大雅·灵台》：“矇瞍奏公。”《虞书》：“敷奏以言。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如奉璧奏秦王。”《说文》：“奏，进也。”这里用为进献之意。

9.《狸首》：乐诗篇名，其诗已亡佚。行射礼时诸侯奏《狸首》之歌作为发箭的节度。《礼记·射义》：“其节：天子以《驺虞》为节，诸侯以《狸首》为节，卿大夫以《采萍》为节，士以《采繁》为节。”

10.侯：(hóu后)《诗·齐风·猗嗟》：“终日射侯。”《诗·小雅·宾之初筵》：“大侯既抗，弓矢斯张。”《左传·成公二年》：“张矦。”《小尔雅·广器》：“射有张布谓之矦。”《说文》：“矦，春饷所射矦也。”这里用为箭靶之意。

11.干：(gàn赣)《书·大禹谟》：“罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以从己之欲。”《诗·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”《诗·小雅·采芑》：“师干之试。”《诗·大雅·旱麓》：“岂弟君子，干禄岂弟。”《论语·为政》：“子张学干禄。”《庄子·徐无鬼》：“其欲干酒肉之味邪?”《孟子·公孙丑下》：“识其不可，然且至，则是干泽也。”《荀子·议兵》：“皆干赏蹈利之兵也。”《韩非子·说难》：“百里奚为虏，皆所以干其上也。”这里用为求取之意。

12.距：(jù巨)古同“拒”。《书·禹贡》：“祗台德先，不距朕行。”《诗·大雅·皇矣》：“密人不恭，敢距大邦。”《墨子·公输》：“墨子九距之。”《荀子·仲尼》：“与之书社三百，而富人莫之敢距也。”《韩非子·八奸》：“法则听之，不法则距之。”《史记·高祖本纪》：“楚闻之，发兵距之阳夏，不得前。”这里用为抗拒、抵御之意。

13.衡：(héng恒)古同“横”。《荀子·致士》：“不官而衡至者，君子慎之。”《韩非子·存韩》：“以秦与赵敌，衡加以齐，今又被韩。”汉贾谊《论积贮疏》：“有勇力者聚徒而衡击。”这里用为蛮横之意。

14.冲：(chōng充)古战车名。用以攻城。《诗·大雅·皇矣》：“临冲闲闲，崇墉言言。”《左传·定公八年》：“主人焚冲。”《荀子·强国》：“苟得利而已矣，是渠冲入穴而求利也。”《淮南子·说山》：“折冲万里。”《淮南子·泛论》：“隆冲以攻。”

15.堙：(yīn因)《韩非子·说疑》：“内不堙污池台榭，外不弋田猎。”《尉缭子》：“地狭而人众者，则筑大堙以临之。”这里用为土山之意。

16.橐：(tuo驼)《管子·揆度》：“吾非埏埴摇炉橐而立黄金也。”《老子·五章》：“天地之间，其犹橐龠乎？”《墨子·备穴》：“具炉橐，橐以牛皮。”《战国策·秦策》：“负书担橐。”《说文》：“槖，囊也。”本义为皮制的风箱之意。

17.亟：(jí急)《诗·豳风·七月》：“亟其乘屋。”《管子·小匡》：“君若欲定宗庙，则亟请之。”《左传·昭公二十一年》：“亟言之。”《商君书·更法》：“君亟定变法之虑。”《礼记·少仪》：“小饭而亟之。”《战国策·宋策》：“欲霸之亟成。”《广雅》：“亟，急也。”这里用为快速、迅速之意。

18.珧：(yáo窑)蚌蛤的甲壳，古代用作刀、弓上的装饰品。《尔雅·释器》：“以金者谓之铣，以蜃者谓之珧，以玉者谓之珪。”郭璞注：“用金、蚌、玉饰弓两头，因取其类以为名。”《楚辞·天问》：“冯珧利决，封稀是觖。”王逸注：“珧，弓名也。”这里用为“弓”之意。

19.铫：(diào摇)古代一种大锄。《管子·海王》：“耕考必有一耒、一耜、一铫。”

20.推：(tuī忒)《晏子春秋》：“曲刃钩之，直兵推之。”这里用为击刺、打击之意。