——三陪小姐现象调查实录（三）(2006-07-08 00:43:29)
伦理道德的悲歌 ——三陪小姐现象调查实录（三）
改革开放以后，随着社会经济的快速发展，三陪小姐这一丑恶现象随之沉渣泛起，并呈现大面积蔓延的态势。就其原因有多个方面：如经济因素、就业现状、虚荣心理、畸形人格、家庭影响、社会环境等等。 一、三陪小姐具有的5大特点。 （一）三陪小姐数量猛增，人员来源的范围逐渐呈放射状发展，提供色情服务的场所越来越多，逃避公安机关打击的手段也越来越“高明”。大多数宾馆旅社、舞厅酒吧、夜总会、美容美发店、温州发廊、洗头房、洗浴中心等都兼营丑业。此外，越来越多的出租房屋呈现卖淫多发趋势，甚至连有些经济状况较好的农村与边远的矿山地带也逐渐出现三陪小姐。我市通往冰沟路途的饭馆中已经有年龄偏大的三陪小姐在活动着。笔者曾到几家发廊暗访，发现许多发廊的理发工具几乎被尘封，当笔者要求自己要理发时，发廊老板面色尴尬，而闲坐在发廊里的几位女士随即表现出满脸的惊诧，继而彼此会心的窃窃私语并面呈窃笑之态。在宾馆，当客人入住后，客房里的电话就会随即响起，接着有陌生的女子问客人要不要人陪，要不要特殊服务。经了解，多数宾馆都有美容美发屋存在，所有的猫腻便出于此，一些好色之徒先到美容美发屋溜达，然后从美容美发屋带上三陪小姐直接进入自己的房间“办事”，另外还有一些经常和宾馆私下联系的三陪女，一旦有客人入住，服务员便给这些三陪小姐打电话，告诉客人的房间号，事后三陪小姐会支付她们相应的报酬。 （二）三陪小姐的年龄在18岁--45岁之间，其中20岁左右的年轻人最多，并有向十四五岁的低龄及向四五十岁的高龄发展的趋势。在地域分布上，以籍贯、家族式为主的卖淫现状也日渐抬头。笔者在采访中了解到，首先由一至两名三陪小姐来到某一地方发展，等她们在该地站稳脚并对此地熟悉后便通过电报、电话及写信等方式联系自己的亲人或朋友速来该地发展。记得有报道称，一个三陪小姐曾发电报给自己的姐妹说：此地“人傻、钱多、速来”。活动在嘉峪关市的三陪小姐以四川、湖南、湖北、天水、张掖籍居多。以六岔路口出租房为例，这里的三陪小姐往往3至4人租住同一院子，每间卧室租价120—150元不等，她们用窗帘或木板把一间卧室改做2—3间只能放一张床的简易的小空间，这里便是她们进行卖淫赚钱的“财源地”，这种生活方式与原始社会的“群婚制”并无二致。租住六岔路口附近的三陪小姐当中，家族式三陪小姐越来越多，她们当中有同学、朋友及亲姐妹，特别让人不能接受与容忍的是，竟然有亲母女俩在同一个院子中同时卖淫的龌龊惊心的残酷现状存在着。 （三）走上三陪小姐之路的原因复杂多样，但出于经济因素的占多绝大多数，并且贪图享受、好逸恶劳的人数日益增多。城市出台一次的收入在100元--300元之间，属于游兵散勇的私娼及在312国道边、六岔路口附近徘徊的低等三陪小姐一次的收入也在30元以上。笔者了解到，三陪小姐也有等级之分，一等的为年轻貌美气质高雅的情妇情人类，这类人的收入就像女人的年龄一样无法弄清。二等的在高档星级宾馆酒店活动，每次出台费不底于300元，加上客人给的小费，一次的收入不底于500元。每年的收入至少在30万左右。三等的在洗浴中心、美容美发店等地活动，每出台一次不少于100元，每年的收入不少于6万元。低等的便是活动在六岔路口附近游兵散勇型的私娼，每出台一次不少于30元，每年的收入不少于3万元，相当于一个国家公务员两年的全部收入。而且，她们当中等次高的同样看不起等次底的，经常在一起活动也遵循“人以群分”的大自然规律。难怪有人形容三陪小姐“两腿一叉，财源滚滚”，巨额利润驱使这一行“兴旺发达”，也有人讽刺现在的社会形势是“繁荣娼盛”。三陪小姐大都处于青壮年时期，但她们大都家境贫寒，出身门第底，没有正式工作，而自己又虚荣性强、好吃懒做、贪图享受，这是她们走上此路的根本原因。 （四）三陪小姐的文化程度偏低，大都在初中以下文化程度，并有向高文凭发展的势头。有些农村来的三陪小姐或是小学文化程度或是文盲。低文化素质使这些三陪小姐只能从事低收入、不稳定的职业；同时也使这些三陪小姐缺乏自我保护能力，不能应付嫖客的人身伤害。在高文凭的群体中，在校女大学生坐台被开除或暴光的事例并不少见。由于高校女大学生的思想观念较一般人开放，她们有着前卫的做人准则，部分人在校期间已同男朋友租房同居，但有的人却因经济原因或虚荣攀比心理走上三陪的道路。甘肃电视台曾于2001年7月暗访并报道过安宁区水挂庄附近几所高校学生在出租房内男女同居的情况。另外，大学毕业后的就业形势异常严峻，导致其中的一些人走上三陪小姐之路。 （五）三陪小姐当中的性病发生率逐步降低。现在几乎每个三陪小姐都知道随身携带避孕套保护自己，而且大多数嫖客因为怕染病也自觉恪守这个规则。笔者在采访中了解到，如果客人不戴避孕套的话，即使他愿付高出日常嫖资数十倍的价钱，99%的三陪小姐是坚决不同意的。三陪小姐普遍缺乏羞耻感、道德感、责任心。有人总结卖淫嫖娼是“进到门里笑嘻嘻，三言两语成夫妻，说了半夜知心话，钞票一扔各东西” 。有的三陪小姐为了贪图享受，抛家别子；有的三陪小姐参加集体淫乱，以此为乐。大多数三陪小姐往往自食其果，结局可怜可悲。许多人三陪小姐身份一暴露，便遭到亲人及朋友的唾弃，她们戏称自己是孤儿。三陪小姐为社会、家庭所不容，成为生活在社会边缘的灰色人群。 二、三陪小姐的所思所想 大部分的三陪小姐从心底是不愿意出卖自己的肉体，她们既害怕得性病，又害怕自己的行为被亲人朋友知道而颜面无光，她们普遍有着这样的矛盾心理，即有句俗语如是说：“既想立牌坊，又想当婊子”。但她们中的一部分人则是是自甘堕落型的，她们喜欢放纵的生活：妩媚的灯光、青春的舞步、性感的服饰、勃发的情欲、自由的性爱，认为这是天底下最容易赚钱的职业。只要是钱，任何男人的都要挣。如果心情好，她们还互换性伴侣，享受着天天入洞房，夜夜当新娘的激情生活。在听说以后不抓“三陪小姐”改为收税的传言后，她们很是兴奋激动，并认为人们应该“笑贫不笑娼”。走上三陪之路的初始，她们还有人类最基本的羞耻心理，会为开不开灯跟嫖客争吵，但随着时间的推移，她们仅有的那点羞耻心渐逝，脸皮渐厚，可以皮笑肉不笑的用“打炮吗？包你满意”等肮脏下流之词调戏骚扰过路之人。一旦被警方抓获，她们宁肯蹲拘留所也不愿支付罚款，当民警劝她们改邪归正重新做人时，往往会得到猪八戒倒打一耙：“我要吃饭，我要养活孩子，要不你们给我找个工作得了”的尴尬局面。她们都有一种观点：“这种生活可以用最快的速度挣到很多不干净的钱，同时也用更快的速度了解这个世界上的肮脏之处、看穿这个并不比她们挣的钱干净多少的社会的真面目”。有一三陪小姐告诉笔者，在一次的肉体交易当中，有一高官看上了她的脸蛋并打算包夜，价钱由开口的三千元一直涨到三万元，事后的一天，她从电视上看到这位高官衣冠楚楚地大谈如何实践“三个代表”，如何打击卖淫嫖娼等让她感到可笑并厌恶恶心的电视讲话，这位三陪小姐说，从那以后，她从内心深处看不起任何一个当官的。在今后的打算中，他们都想乘年轻多挣点钱，然后再找一个好老公结婚成家，并用自己的储蓄做点小生意，或着用现在的储蓄给自己将来养老用。 三、三陪小姐眼中的嫖客 与三陪小姐相比，嫖客这一类人成份要复杂得多，它不受文化程度、社会阶层的限制，可以说各色人等混杂有之。嫖客当中，有权有钱的占绝大多数，尤其是建筑行业的生意人最多。嫖客年龄以三十多岁的人为主；四十多岁的也不少；二十多岁的小伙最少；五十岁以上的人比小伙稍多。这些嫖客基本上都有文化、有权、有钱、有地位、有家庭。嫖宿的原因也有多种，一是纯粹为了解决生理需求自己掏腰包。二是为了玩弄女性发泄兽欲自己掏腰包。三是有钱的为办事请有权的，一旦嫖宿后即有把柄会被人抓住，顾而他人所求之事必须要给予办理。有人戏说此现象是“没钱一边站，出钱拖着办，给了小姐马上办”的“客观真理”。四是下级招待上级类，即有些心术不正之人为了升官发财，便用三陪小姐贿赂个别神色犬马的上级领导。有报道披露，某省查处了一县长给上级领导行贿避孕套和壮阳补肾特效药的丑行。由于严打及家庭等各种原因，嫖客的身份大多隐蔽，在与三陪小姐交往时往往不留真实姓名、地址及电话号码。多数人戴着套子仅仅3--6分钟就完事，而且只有一次，能二振雄风的更少。然后就看个没完、亲个不停、摸个没够。他们有这个心理既然花了钱就得用够。有一个三陪小姐告诉我说，漫漫长夜，折腾得无聊，她就用小声唱歌来消磨时光，怎么不高兴也得忍着。“救风尘”是中国男人的优良传统，嫖客们常对三陪小姐说的话竟是“你又聪明又漂亮，干这行太可惜了，我给你找份工作吧。”或者说“干这个会把你害了，快洗手别干了。”嫖客们一方面狎妓放荡，纵情于酒色之中；另一方面念念不忘“英雄救美人”，还残留着一些道德意识，这正反映出嫖客的矛盾心理。
三陪小姐现象已非常普遍，有人认为三陪小姐可以防止性犯罪，是社会需要、生理需要，是各取所需的商业行为，不需禁止，只需要走上规范化管理即可。有人却认为卖淫嫖娼实际上是一种兽性行为。三陪小姐的存在让人感到男女之间可以没有感情交流，不必讲究两情相悦，只凭一句话、一些钱就上了床，这就将人等同于兽。其实，科学研究表明，陌生的或看起来互不顺脸的动物之间也不愿发生交配的，在这点上，卖淫嫖娼之人还确实不如禽兽“高雅”。三陪小姐的本质其实就是人性的丑恶与堕落，处处散发着腐肉味与铜臭气。毕竟人是有感情的动物，爱与性绝不是商业行为。而是人的精神生活。我总觉得人要是这样作贱自己，她的灵魂将在何处安息？人，你毕竟是人，假若没有了廉耻，你还会拥有什么呢？ |
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