合浦山口红树林保护区内名茔考验

合浦山口红树林保护区内名茔考验
很早就听说过在合浦山口这地方，有当代名人做造一坟，据说是国师级手笔。2007年，钦州市易学文化研究会组织易友对该坟进行实地考察，我有幸参列其中，亲睹大师作品风采，写出与易友共赏。
此地乾龙行脉，开金水帐，突起一星，中抽出一脉转身向南方走窜。观其脉气左右摇摆不定，实难捕捉。草线灰蛇游走到半山腰处开腮挂角，露辰吐胎，分合明显，脉气停止不前作结。左边双龙隆起，辰巽起峰，下砂紧锁；右边白虎转身过案，虎尾带剑，有武贵之象，又在出剑之处午方位，生出一暗砂兜抱穴场，远处官星开面照穴，明堂宽广，见天根月窟，海潮到堂，水聚天心，气垫宏伟。穴立癸山丁向兼丑未分金，水出巳丙午三字。穴后伸出鬼尾，乐星为廉贞借祖作靠，形局甚美。所嫌入首一节，剥换不清，脱煞不净，这就给在做造该地时在手法上多一些留心，才不会导致在得到该地福萌的同时，也带来不必要的麻烦。但无论如何，此地终是大富大贵之格局，实是一处难得的风水宝地无疑。
就此形局，所要探讨的是该坟的造作风格。此地形势要求坐北向南。但坐北向南有壬子癸丑几个山家，该坐何山合局呢？有人说乾龙入首，应立子山天元之气，使龙与坐一卦纯清。但宇宙之间，天地人三才之气混杂在一起，又哪来的一卦纯清？一卦纯清之法，只是阴宅造作的一种法诀，这种做法，只能收同元山水的卦气。但本地局天地人山水之气并见，一卦纯清并不是首选之道。对于立向之要法，《都天宝照经》说：“子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬。”这就是依龙立向的法诀，意思是说：“是子字入首的地局，要立与子字有亲缘关系的卦向，不要立到只与子字身边的丑或壬字有主要关系的卦向。当然，同元一气也是一种亲缘关系，但这种关系要求地局的龙穴砂水都在同元上，才能立向收气。本局山水的天地人之气相兼，这就要立一家骨肉之卦向。乾龙立癸山。这就是《天玉经》所说的：“先定来山后定向……来山八卦不知踪，八卦九星空”之论了。《天玉经》也说：“父母阴阳仔细寻，前后相兼定，前后相兼两路看，分定两边安……零堂正向须知好，认取来山脑……先定来山后定向，联珠不相放，须知细觅五行踪，富贵结金龙……前兼龙神前兼向，后兼龙神后兼向”。《青囊奥语》也说：“认龙立穴要分明，在人仔细辨天心。”《都天宝照经》：“立宅安坟要合龙，不须遵对好奇峰…龙真穴正误立向，阴阳差错悔咎生……缘师不识龙和向，坟头下了剥官星…

…依龙立向不差分，荣华富贵无休歇，时师不明勉强插，是发不久即败绝。”所有的风水经书都不厌其烦地指出依龙立向的重要性。此地如果不是立一家骨肉之卦向，所立之向与地局之卦气不亲，就无法收得周围山水之气了。也是风水术语中常说的消纳功夫，收山出煞的法诀了。这就是地师的实战功夫修为了。所以风水界就有：“依你葬出贼头，依我葬出王候”之论了。当然这是指结穴之地而言。也有一法是弃龙就局，采用移步换影之法，在没有考虑龙家的情况下只考虑堂局，更多的是只考虑水口而立向，这都是根据实地取材，有所侧重罢了。故《天玉经》也说：“二十四山分两路，认取五行生，龙中交战水中装，便是正龙阳，前面若无凶交破，莫断为凶祸，凶星看在何公头，仔细认踪由……五行若然翻着向，百年子孙旺……东西父母三般卦，算值千金价，二十四路出高官，绯紫入长安，父母不是未为好，无官只富豪……。”也有这层意思。此局也可以立壬山或丑山，但立壬山或丑山时，一来堂局不正，二来此地局要求立向时一定要考虑到龙与水的关系。立向的作用就是立向时，坐与向要把龙与水的关系引通，这就是古人常说的“玄关窍”要相通之故了。如果有的地局不得已采用移步换影之法，只收到堂局之气，而没有兼收到龙家之气，那真是“无官只富豪了”了。只是一个因地制宜的法诀了。而此地局乾龙入首，水出巳丙午三山，主庚的地师立癸山兼丑，这就可把该局周围的龙水砂之气全收了。最主要的是收足了水口之气，这就是坐与龙砂一家，向与水一家，富贵定然悠久。也许有人认为癸兼丑为出卦，这就要涉及到元运的功夫了。周天廿四山就是天地之间的廿四种气，气与气之间能不能兼，不是固定不变的，是随着时间及环境而变异的，没有永远的敌人，也没有永远的朋友，一切都随元运而改变。所以《地理辨正》中有：“倒排父母”之说，有“颠倒挨星”之说，也有“斗转星移或移移星换斗”之说，这都是在不同角度说明同一个问题，这也是风水界中很秘传的心法，这里我不便多说。
此局既立癸山兼丑，是要立哪条线位爻度呢？这就是抽爻换象的运用技法了。《天玉经》有：“龙要合向向合水，水合三合位，合禄合马合官星，本卦生旺寻”之说，这是一个星运流转的运用技法。癸山兼丑是个大原则，也是个方向性的总则，具体要立哪条线位，这就是细原则的问题了。这也是一层很具体的工作。没有这层功夫，是很难做到完全合法度的，因为阴宅一条线，阳宅一大片，阳宅阳气散，阴宅阴气专，故做造阴宅时就要细到一条线的功夫。这等地局，大海水到堂，或高山石山或大龙脉之地作结，吉凶是最明显的，也是最快速的，是最能体现地师水平的。它不象那些小丘陵或平原地带，山水能量小，如果不是作结之地，只要不是犯着很大的形煞，葬后虽不见吉，一般是不会出现很明显的凶灾的，是最容易混地师吃饭的地方。所以大地带煞，这就最能考验地师的实战水平了。癸山丁向兼丑未，此向位有雷风恒卦，由于此地局为明堂聚水，立向时就立“拔水入零堂”卦向，如果没有实水在明堂，立几时我们就要“正神正位装”。一切都要根据实地形势，灵活掌握。至于抽雷风恒卦的哪条线位爻度符合“拔水入零堂”的要求，想知道的易友，实地测量一下就可以了，我也没有必要说得太多。
做一卦符合法度的坟宅，要考虑到这么多的要素，基本上囊括了《地理辨证》的全部理论。能从合浦山口这一名坟中看出点理气门道，是要有相当的风水功力的。真正体验到了形理配合的重要性。这就是《天玉经》所说的：“五星配出九星名，天下任横行”的秘要了。