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 菜根谭：淡泊明志进德修道，要个木石的念头，若有一有欣羡，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪著，便坠危机。 凡是进德德修业磨练心性的人，必须有一种木石般坚定的意志，假如对外界的荣华富贵有所羡慕，那就会被物欲所困惑。凡是一个治理国家服务人群的政治家，必须有一种宛如行云流水般的淡泊胸怀，假如一有贪恋名利的念头，就会陷入危机四伏的险恶深渊。 一个政治家必须具有如云水僧般的淡泊趣味，因为云水僧都是身穿染墨法衣，头戴三度笠，手持一钵靠化缘为生，那种无忧无虑飘然出世的风貌，其恬淡超逸的出尘清高志趣，绝对不是一个奔波于名利中的平凡人所能望其项背的。假如一个政治家能具有这种超凡的胸襟，那他的政风的清廉必然为千秋万世所推崇。反之，为政如果一味贪恋荣华富贵功名利禄，就等于一个一心向上的人忽然跌落无底深渊，不仅不能经邦治国为人民服务，恐怕连一已的身家性命也难以保全，所以，英国大哲学家才有“权力能使人腐化”的名言。  菜根谭：祥和之气吉人无论作用安详，即梦寐神魂无非和气；凶人无论行事狠戾，即声音笑语浑是杀机。 一个心地善良的人，不论言行举上都极镇定安详，甚至就连睡梦的神情也都洋溢着一团祥和之气；反之一个性情凶暴的人，不论做什么事都手段残忍狠毒，甚至就连在谈笑之间也充满了恐怖杀气。 大凡一个遵守礼法的君子，由于他的内心毫无邪念，所以一切言行都显得善良，每个人都觉得他和蔼可爱。一个心地善良的人，不论处于任何时空，都能散发一种安详之气。反之，一个生性残暴的人，不论处于任何时空，总会令人感到一种恐怖之气。可见一个人的是善是恶，能从他的言谈举止中觉察出来，任何虚伪的掩饰也无法永远骗过人们的耳目，俗语所谓“路遥知马力，日久见人心”就是指此而言。  菜根谭：君子慎独肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。 肝脏感染上疾病，眼睛就看不清，肾脏染上疾病，耳朵就听不清。病虽然生在人们所看不见的肝脏和肾脏，但是病的症状必然发作于人们所都能看见的地方。所以君子要想表面没有过错，必须从看不到的细微处下慎独功夫。 黑暗是产生一切罪恶的温床，所以儒家教人修养品德时，必须要从慎独功夫作起。所谓慎独，就是指在别人看不见听不到的情况下，也绝对不做任何见不得人的坏事。其实这才是君子聪明处，俗语说得好，“要想人不知，除非己莫为”，所以曾子才发出“十目所视，十手所指，其严乎”的忠告，因为在冥冥之中必然有人监视我们的言行。  菜根谭：清福难享
一个人的幸福没有比无事可牵挂更幸福的了，一个人灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天奔波劳碌的人，才知道没有事是最大的幸福；只有那些经常心如止水的人，才知道多心病是最大的灾祸。 人生的最大幸福，并非功名富贵，应该是一生平安无事的没有任何祸端，而所有祸端多半是由多事而招为。多心是招致灾祸的最大根源，所谓“疑心生暗鬼”，很多人由于疑心而把事情弄坏，其道理就在于此，所谓“君子坦荡荡，小人长戚戚”，一个心地光明的人自然俯仰无愧，根本就无须怀疑别人有过对我什么不利的言行。  菜根谭：处世方圆
处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。 当政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直，当政治黑暗天下纷乱时，待人接物应圆滑老练；当国家行将衰亡的末世时期，待人接物就要刚直与圆滑并用，对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般平民大众要宽严互用。 太平盛世有明君贤相为政，他们都能采纳善言表彰善行，所实行的是大公无私的善政，所以一个人的言行即使刚直严正，也不会受到任何政治迫害。反之，假如是处于昏君奸臣当政的乱世，言行就必须要尽量讲求圆滑，否则就有招致杀身之祸的危险。 |
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(2013-03-23 13:59:38)
