《菜根谭》心得十六

老刘tdrhg 2017-03-19

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《菜根谭》心得十六

(2013-04-03 19:58:12)

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《菜根谭》心得十六

菜根谭：厚德载物

七六、厚德载物，雅量容人
　　地之秽者多生物，水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。
　　一块堆满了腐草粪便的土地，才是能生长许多植物的好土壤；一条清澈见底的河流，往往不会有任何鱼虾的繁殖。所以一个有清高修养的君子，应该有接纳庸俗的气度和宽恕他的雅量，绝对不可自命清高不跟任何人来往而陷入孤独状态。
　　常言有：“水至清则无鱼，人至察则无友”，可见一个人如果太孤芳自赏不但交不到朋友，就连任何事业也很难有所成就，因为他已经陷入孤立无援状态。世间并无绝对的真理，而且正邪善恶交错，所以我们立身处世的基本态度，必须有清浊并容的雅量，可见一个人要想创造一番事业，就必须有恢宏的气度。俗话所说，“宰相肚里能行船”就是指明这种道理。能容天下的人才能为天下人所容，所以凡是一个能创大事业的人一定有容忍人的度量，例如史搢臣就曾说：“容得几个小人，耐得几桩逆事，近后颇觉心胃开阔，眉目清扬。正如人吃橄榄，当下不无酸涩，然回味时满口清凉。”实际上容忍小人确实很难做到，不过假如我们能有顾恺之“倒吃甘蔗，渐入佳境”的人生观，自然就会有“厚德载物，雅量容人”的胸襟了。

菜根谭：磨练心性

    七七、忧劳兴国，逸豫亡身
　　泛驾之马可就驰驱，跃治之金终归型范；只一忧游不振，便终身无个进步，白沙云：“为人多病未足羞，一生无病是吾忧。”真确论也。
    一匹性情凶悍的马，只要训练有素驾驭得法，仍然可以骑上它奔驰万里；在溶化时爆出熔炉的金属，最后还是被人注入模型变成器具。一个人只要一贪图吃喝玩乐游手好闲，就会使精神陷于萎靡不振的状态，如此就一辈子也没什么出息。所以明陈献章才说：“做人有过失并没什么可耻的，只有一生不知悔悟的人才最值得忧心。”这真是一句至理名言。
    古人说：“忧劳足以兴国，逸豫足以亡身。”又说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性增益其所不能。”这就说明了一个人要想创立大事业，必须先在艰难困苦的环境中磨练心性，然后才经得起巨浪的冲激，最后才能担当起“挽狂澜于既倒”的经邦治国重任。

菜根谭：修身之宝

    七八、一念贪私，万劫不复
　　人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。
    一个人只要心中出现一点贪婪或偏私的念头，那他原本刚直的性格就会变得很懦弱，原本聪明的性格就会被蒙蔽得很昏庸，原本慈悲的心肠就会变得很残酷，原本纯洁的人格就会变得很污浊，结果就等于毁灭了他一辈子的品德。所以古圣贤一致认为，做人要以“不贪”二字为修身之宝，才能超越物欲度过一生。
    王阳明一生的理学主张就是“致良知”，例如他说：“良知无待他求，尽人皆有，只有被物欲汨没了他。”可见为人绝对不可胡乱动贪心，贪心一动良知就自然泯灭，良知泯灭就丧失了正邪观念。如此刚毅之气也就顿时化为乌有，而聪颖的智慧也就变成了糊涂昏聩，仁慈之心就变成了残酷刻薄，清白高尚的品德也就染满了污点，只此一念之差就使一生的人格破产。的确不错，“不贪”二字真是做人之宝，因此俗语才有“吃人的嘴软，拿人的手短”。可见很多贪官污吏都是因为受贿，才变成了任由行贿者摆布的可怜虫。

菜根谭：内心之贼

    七九、心公不昧，六贼无踪
　　耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼。只是主人翁惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣！
    每个人的眼睛都喜欢看美色，每个人的耳朵都喜欢听美音，所有这些声色都是属于外来的敌人；每个人都有容易冲动的感情，每个人都有永远无法满足的欲望，所有这些心理上的邪念都是内在的敌人。不管是内贼也好外贼也罢，只要身为主人翁的你自己保持灵魂的清醒，每天所做的事都循规蹈矩不违背情理法则，所有心理敌人都会变成你修养品德的助手。
    内贼和外贼这两种心理敌人实在可怕，稍一疏忽他们就乘虚而入向人们进攻，人们既然是处在这两种敌人夹攻的环境之间，必须时时提防不要成为两贼的俘虏。然而人不是神仙，无法完全不受物欲的诱惑，所以必须多作自我克制。官能上的享乐可以调剂身心，但是也足可腐化人性，情欲上的活动可以创造人生，但是也可以毁灭生命。因此我们日常生活，必须遵守一定的原则，要发乎情止于礼，否则在人欲横流的社会里，就有一失足而堕入物欲大海而丧生的危险。

菜根谭：鉴往知来

    八Ｏ、勉励现前之业，图谋未来之功
　　图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。
    与其计划没有绝对把握完成的功业，倒不如维护已经完成的事业；与其懊悔以前的过失，还不如预防未来可能发生的错误。
    一个人对自己的过去、现在、未来的心路历程，最好是抱“不懊悔（夸耀）过去，要检讨（反省）过去；不轻视（不满）现实，要把握（迁就）现实；不梦想（恐惧）未来，要策划（努力）未来”的态度才行。古人有“前事不忘后事之师”的明训，这就说明了“鉴往足可以知来”，所以我们要检讨过去作为策划未来的借鉴，也就是追溯以往而策励将来。