《菜根谭》心得十八

老刘tdrhg 2017-03-19

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《菜根谭》心得十八

(2013-04-03 20:49:00)

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菜根谭：临崖勒马

    八六、临崖勒马，起死回生
　　念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来，一起便觉，一觉便转，此是转祸为福，起死生回生的关头，切莫轻易放过。
    当你中心刚一浮起邪念时，假如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方向的可能，你就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。只要坏的念头一产生你就立刻有所警觉，当你有所警觉就立刻设法来挽救，这才是扭转灾祸为幸福，改变死亡为生机的重要关头，所以你绝对不可以轻轻放过这邪念产生的一刹那。
    一念不慎足以铸成千古恨事，因此先儒才有“穷理于事物始生之际，研机于心意初动之时”的名言。可见假如一个人不能防邪念于未然，就会出现“一失足成千古恨，再回头已百年身”的凄惨后果。但是假如让私欲和天理同存是很困难的，所以人必须拿出毅力恒心控制私欲的横流，并且当机立断把这种欲念扭转到合乎天理的路上。而生死祸福的命运完全操之在我，一念之间上可登天堂下可堕地狱，所以人在善恶邪正之间千万不可有所忽略。

菜根谭：宁静淡泊

  八七、宁静淡泊，观心之道
　　静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。
    一个人只有在宁静中心绪才会像秋水一般清澈，这时才能发现人性真正本源；一个人只有在闲暇中气概才会像万里晴空一般舒畅悠闲，这时才能发现人生的真正灵魂；一个人只有在淡泊明志中内心才会像平静无波的湖水一般谦虚和蔼，这时才能获得人性的真正道理，再也没有比这种观人之术更好的了。
    一个人当心静如止水时，就不会有一点邪念袭来，因为这时的心有如一尘不染的明镜，最能反映出一个人的本然之性，也就是能反映出作者所说的“真体”和“真机”。当一个人内心非常安闲时，就能出现从容不迫的神态，这时如果来考虑任何事情，最容易发现奥妙的真理，也就是最能找出作者所说内心的真机。当一个人的心处于淡泊状态下时，他的情趣就会悠然自得，没有任何东西可以掩蔽他内心的真趣。而我们关心悟道的方法，也就在于这种“静中念虑澄澈，闲中气象从容”，所以诸葛亮才用“宁静以致远，淡泊以明志”两句话来作为他的座右铭，藉以磨练他淡泊明志的心胸和恢宏辽阔的气度。

菜根谭：动中真静

    八八、动中静是真静，苦中乐是真乐
　　静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
    在万籁俱寂环境中所得到的宁静并非真宁静，只有在喧闹环境中还能保持平静的心情，才算是合乎人类本然之性的真正宁静；在狂歌热舞环境中得到的快乐并非真快乐，只有在艰苦环境中仍能保持乐观的情趣，才算是合乎人类本然灵性的真正乐趣。
    一个人住在远离烦忧世界的深山幽谷之中可保持一份宁静的心情，其实这种宁静绝对不算真正的宁静，只有在枪林弹雨杀声震天的环境中，仍能保持一颗平静无波的才算宁静。一个人在丰衣足食踌躇满志的富贵生活中自然会很快乐，但是这种快乐并非真快乐，必须在饥寒交迫的艰苦环境中能自得其乐的人，才算是使“心体成真”的真快乐。例如晋朝竹林七贤中的嵇康，由于得罪了当朝权门而被下狱论死，在他临死时仍能保持镇静，抚琴一曲高歌与世诀别，这虽然说是苦中作乐，但也足以证明他的心体是全真的，不论在任何恶劣环境中都能悠然自得。

菜根谭：忘我精神

    八九、舍己毋处疑，施恩勿望报
　　舍己毋处其疑，处其疑即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报并所施之心俱非矣。
    假如一个人要想作自我牺牲，就不应存有计较利害得失的观念，假如有这种观念就会使你对这种牺牲感到犹疑不决，既然对你的牺牲心存计较犹疑，那就会使你的牺牲志节蒙羞。假如一个人要想施恩惠给他人，就绝对不要希望得到人家的回报，假如你一定要求对方感成图报，那就连你原来帮助人的一番好心也会变质。
    当我们为国家社会或他人作自牺牲时，千万不可计较利害得失或事后懊悔，否则可能前功尽弃转恩为仇。例如据新闻报道，有一位年高多病的老人由于同村一位青年的热心照料，感激之余就毅然把价值千余万元的房产都赠予这位青年。岂料这位老人事后却又计较起利害得失而且疑神疑鬼深为懊悔，于是就到法院告了一状，指称这位青年“欺诈”。可是由于赠予一事已经立了“赠予书”，交换条件是以后这位青年负责照顾老人的晚年生活。到最后老人官司败诉，而青年也由于老人的多疑懊悔而转为仇，虽然依约接受了老人的全部房屋，可是却在气愤之下根本没依约照顾老的人生活，结果使老人的生活陷于比以前更悲惨的境地，这就是“处其疑”所的造成悲惨恶果的典例。

菜根谭：厚德载物

    九Ｏ、厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄
　　天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾享吾道以通之。天且奈我何哉？
    假如上天不肯给我很多福分，我就多做些善事来培养我的福分；假如上天用劳苦来困乏我，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体；假如上天用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到以上各点，上天他又能对我如何呢？
    古人常说“天助自助者”，可见天运是给自强不息的人，而且“天道无私，常与善人”，所以只要我们心地善良多做好事，不论上天对我们如何残酷，总有一天能凭自己的主观努力，而挽回自己坎坷的命运，绝对不可自暴自弃叹命薄。上天对于利欲熏心的人非常厌恶，所以“天福善人打击坏人”，乃成为千古不变的定律。但是究竟什么是上天呢？其实古人所说的上天，就是我们现在所说的真理，也就是万物生命来源的天地和大气层。因为假如没有天地大气层，万物都不能生存，自然也没有任何真理存在，自从人类登上月球以后更能证明此种道理，可见古人所说的“父母天地”确实有道理。