《菜根谭》心得三十

老刘tdrhg 2017-03-19

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《菜根谭》心得三十

(2013-04-27 14:55:38)

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菜根谭：知恩尽道

    一四一、过归己任，功让他人
　　当与人同过，不当与人同功，同功则相忌；可与人共患难，不可与人共安乐，安乐则相仇。
    要有跟人共同承担过失的雅量，不可有跟人共享功劳的念头，因为共享功劳彼此就会互相猜忌；可以有跟人共患难的胸襟，不可以有跟人共安乐的念头，因为共安乐彼此之间就会互相仇视。
    人生在世，不过短短数十寒暑，争名夺利的结果，到头来也不过是黄土一堆而已，历史上最能证明这种“安乐则相仇”的例子，就是发生在越王勾践与功臣之间的事，据《史记·越王勾践世家》说：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐，子何不去？’种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：‘子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。’种遂自杀。”不过宋太祖赵匡胤，虽说也不能和功臣共安乐，但是他却没有像汉高祖那样屠杀功臣，而是在杯酒谈笑之间解除宿将兵权，这不但显得赵匡胤知恩尽道，而且也比历代屠杀功臣的君主都高明得多。

菜根谭：警世救人
   一四二、警世救人，功德无量
　　士君子贫不能济物者，遇人痴迷处出一言提醒之，遇人急难处出一言解救之，亦是无量功德。
    一个有才学而又有品德的读书人，虽说由于自己家中贫穷而不能用财物来救助他人，可是当遇到人家为某件事感到迷惑而不知如何解决时，假如能从旁指点一番使全能有所领悟，或者遇到人家发生紧急病危难事故时，能从旁说几句公道话来解救他的危难，这也算是一种很大善行。
    古代是农业社会，就是作者所处的年代也是如此，总认为士君子的智慧不能用金钱来计量。其实这种观点就现代社会来说已经不合适，因为知识不但算是一种金钱，而且可以按照时间来计量的，例如现在按照律师公会的规定，如果请律师为他分析一个案情，虽说只有几个小时的时间，收费却较高。还有在日本有一种所谓“经济相谈”，主持人的性质跟律师差不多，假如某人在经商时对于商场上的业务不熟，就可以请这种经济相谈人（经济顾问）来策划，也跟律师一样是按小时收费。可见作者所说的“士君子贫不能济物”，只要“愚人痴迷处出一言提醒之”，也就等于用金钱来济助人，所以自然会积下无量善根和功德。

菜根谭：人情世态

    一四三、趋淡附势，人情之常
　　饥则附，饱则扬，燠则趋，寒则弃，人情通患也。
    穷困饥饿时就投靠人家，吃饱了就远走高飞，遇到有钱的就去巴结，看见贫困的亲友就鄙弃不顾，这就是一般人所容易犯的通病。
    最能证明这样“事态有冷暖，人面逐高低”的，就是秦汉时代翟公故事，据《史记·汲郑列传》说：“夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！始翟公为廷尉，宾客满门，及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：一死一生，及知交情。一贫一富，及知交态。一贵一贱，交情乃见。”这里所说的“一贫一富乃知交态，一贵一贱交情乃见”，就证明了所有这些都是一般人最容易犯的通病，因此欲谚才有“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”的说法。

菜根谭：静观世事

    一四四、须冷眼观物，勿轻动刚肠
　　君子宜净拭冷眼，慎勿轻动刚肠。
    一个有才学品德的君了，不论对于任何事物，都要保持冷静态度去细心观察，绝对不可以随便表现自己刚直的性格。
    正人君子为人都很热情，因此遇事往往过分热心，为此反而招致人家怨尤，所以遇事必须先用冷静头脑观察，千万不可基于一时的热情而轻举妄动，否则就会铸成大错。因为一个遇事好冲动的人，往往会把事情弄坏。甚至就连作战也是如此，在开战之前必须保持平静的心情，否则一旦紧张过度就会战败。还有不论参加任何比赛更是如此，在开赛之前都要保持心情平静，有时应作深呼吸来稳定平静的心情，因为一紧张就不会有好的成绩表现。