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“有忍，其乃有济，有容：德乃大。”《尚书》微言犹在耳畔；“虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。”《蜀子》妙语不绝眼前。故曰：智者斗智，君子斗忍。 忍，即忍让。忍让是“记人之善，忘人之过”的善良；忍让是“礼让一寸，得礼一尺”的慷慨；忍让是“上不怨天，下不尤人”的释然。忍让即成人之本。 君子忍人所不忍，容人所不容，处人所不处。此为君子，何为智者？此智者非彼智者，而是通过巧妙甚至超越道德底线的方法去解决分歧或矛盾的人。这看起来智慧，实则只是小聪明罢了。而君子却能暂时放下尊贵，忍气吞声。孟敏尝曰：“小不忍无以成大器，宰相肚里能撑船。”所谓的“智者”呢？慈禧太后因一位大臣下棋时说了一句：“我杀老佛爷的马”，便勃然大怒，急中生“智”：“我杀你全家”！这种智者怎么会真正解决问题，又怎么不遭人唾弃呢？故曰：君子高于智者，斗忍高于斗志。 “屈己者，能处众；好胜者，必遇敌。”有些人好胜，在争吵或辩论中以自我为中心，听不进去别人的意见，争得面红耳赤，最终两败俱伤，铩羽而归，这实在是愚蠢至极。只有那些能暂时放下尊贵的人，才方可大成。泗水亭长刘邦虽没有项羽的霸气，却终能统治中原。他靠的是什么？正是“大丈夫，能屈能伸”的君子正气。再说，暂时的屈服或忍气吞声并非认输，而是蓄势待发。苏格拉底曾说：“生气是拿别人的错误惩罚自己。”当别人侵犯你的时候，闭紧嘴，因为“退一步，海阔天空”。 曾子有言：“犯而不校。”何为不校？不校即为不计较，是忍的一种方式，也是释然的一种体现。“涵容是待人的第一法。”弘一法师上课时，一名学生将口水吐到地上，他没有当场指责。下课后，他给那位学生指出过错，而后深鞠一躬，让学生羞愧万分。这就是大师的不校。君子不校，“只要一个人内心是纯洁的，那么上帝就会在他心中定居。”一个能够“克己”的人，才能“复礼”，才能做到不校，才能不愧“君子”之名。 成人之美，君子贵焉；攻人之恶，君子愧焉。智者斗智，君子斗忍，你是智者，还是君子？ 【点评】论文是作者观点的真实反映，是作者头脑中对事物理解加工的外化。本文反映了一个中学生对中华传统美德——忍让——的思考，论证结构清晰，环环相扣，首尾呼应，尾段提出疑问，反映小作者的风趣与行文机智。美中不足的是论据与析理稍显单一，段落中心句还需再斟酌。 |
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