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1.深沉厚重,是第一等资质

 大海115 2017-03-19

1.深沉厚重,是第一等资质

什么是“重”?“重”就是稳重、厚重、庄重、端重、自重、负重。在

中国的文化背景下,“重”字讲的是一名领导者应该具备的外在形象以及内

在素养。

中国有句话叫做“为官当如山”。山在那个地方,一言不发,但是你能

感受到一种无形的力量,一种可靠的、可以驾驭和控制局面的力量。这就是

“重”的基本内涵。中国传统文化本质上是一种等级制的文化,在这样的文

化中,一定需要一个为人们所倚重的核心。对于领导者来说,最得体的举止

就是厚重,因为这最符合下属对于领导者的期望。所以,成熟的领导者,最

大的特点往往就是从容稳重,给人以一种可以倚重、可以依赖的感觉。一个

动不动就表现出慌乱、冒失和浮躁的领导者,是很难在下属心中占有一定分

量的,也就很难为下属所敬重、所信赖。

正因为如此,中国文化中非常重视领导者身上“重”的品质。《道德经》第二十六章中记载了老子的一段话:“重为轻根,静为躁君……轻则失

根,躁则失君。”厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰。轻率就会失去根

本,躁动就会失去主导。《论语·学而》也记录了孔子的一句话:“君子不

重则不威。”一位领导者如果不稳重、不厚重,就不会有威严。明代著名思

想家、哲学家吕坤在其著作《呻吟语》中则说:“深沉厚重是第一等资质,

磊落豪雄是第二等资质,聪明才辩是第三等资质。”头脑聪明、能言善辩,

不过是第三等资质。具有厚重品格的人,才是真正一流的领导者。

曾国藩也讲过一句类似的话:“稳当从容,可当大事。”判断一个人是

否可以做成大事、可以承担大的责任、可以负重,就看这个人做事是不是稳

稳当当、从容不迫,是否具有一种厚重的品质。

非常有意思的是,据说在今天的公务员考试中,面试环节考察一个考生

是否符合标准,最基本的一条就是看这个人的稳重程度如何。

从2500年前的老子和孔子,到400年前的吕坤,到100多年前的曾国藩,

一直到我们今天,中国人心中理想的领导者形象始终没有发生过根本的变

化,“重”字始终是对于领导者的最基本要求。这就体现了中国文化传统强

大的稳定性。

在中国人看来,最理想的人格形象是“君子”,“君子”理想的威仪就是

宽容有度,从容镇定,行事举止恰到好处。《礼记·玉藻》有一段论述:“君

子之容舒迟。”君子平时的体态非常舒缓从容,而在重要的场合,则“足容重,

手容恭,目容端,口容止,声容静,头容直,气容肃,立容德,色容庄,坐

如尸”——步态要稳重,手势要恭敬,眼光要端正,口不妄开,声不乱出,

头不乱动,气息收敛,立着有德者气象,面色庄重,坐姿端正。《中说·周

公篇》说:“为冠所以庄其首也,为履所以重其足也,衣裳襜如,剑珮锵

如,皆所以防其躁也。故曰俨然,人望而畏之。”对于君子来说,戴冠着

履,都是为了提醒自己要庄重;着衣佩剑,都是为了防止自己的浮躁。君

子的整体形象,应该带有一种令人不由得生出敬畏之心的俨然气象。

人们不经意的举止中,往往包含了很多的信息。领导者的一举一动往往

会影响到人们的印象。人的行为举止决定了别人怎样看待和对待自己。在古

人看来,仪容庄重才能得到别人的敬重:“貌重则有威”、“恭则不侮”。

仪容庄重,体现出的是一种端重而神圣不可侵犯的气象,用曾国藩的话说,

“持之以敬,临之以庄,无形无声之际,常有凛然难犯之象”。一个人以恭

敬之心自持,以庄重之色临人,无形无声之间,就会表现出一种凛然难犯的

气象来。相反,一个人如果无法控制自己语言和行动,只能表明他无法控制

自己。“貌轻则招辱”,举止轻佻,往往会自取其辱;“轻乎外者,必不能

坚乎内,故不厚重则无威严”,一个外表举止轻浮的人,内心是无法坚毅不

挠的,所以不厚重就不会有威严;“苟轻于颦笑周旋,则物得而狎之”,与

人交往太轻浮,最终是人人可以轻辱自己,不自重的结果是别人也会放弃对

自己的尊敬。

轻佻的言行折射出来的是一个人内在修养的轻浮、浅薄或猥琐,而行

事的恰到好处,则体现了一个人的自信和内在的力量。用荀子的话说,“君

子宽而不僈,廉而不刿,辨而不争,察而不激,直立而不胜,坚强而不暴。

柔从而不流,恭敬谨慎而容,夫是谓至文”。君子宽宏大度而对人不怠慢,

方正守节而不尖刻伤人,坚持正确的主张而没有争胜之心,洞察一切而不走

极端,卓尔不群而不盛气凌人,坚定刚强而不粗鲁凶暴,宽柔和顺而不随波

逐流,恭敬谨慎而待人宽容。这可以称为最文雅、最合乎礼义的了。这样的

人,自然会被社会所普遍认可、尊重;这样的人,自然也就会有分量。

正因为如此,古人非常重视言行的表现。“夫言行者,君子之枢机;枢

机之发,荣辱之本也,可不慎乎!”言谈举止,是君子的关键,其表现则是

一个人荣辱的基础,哪里可以不慎重呢!“夫一出而不可反者,言也;一见

而不可掩者,行也。故夫言与行者,智愚之表也,贤不肖之别也。是以智者

慎言慎行,以为身福;愚者易言易行,以为身灾。”说出来就不能收回,这

就是言语;做出来就不能掩盖,这就是举止。言语与举止,是智慧和愚蠢的

表征,是贤与不肖的区别。所以智者言行慎重,从而给自己带来福分,愚者

言行轻浮,从而给自己带来灾祸。

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