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古代一直被人们神圣化、美好化，仅仅是因为我们并未参与进去。如果有一部时空穿梭机回到古代的战场，也许会被那些酷烈和凶残震撼。古代，能够被称之为英雄的人都是“硬汉”，在血与火的残忍中苦苦挣扎，最终永载史册。那些被称为“英雄”的人，光环底下是血流成河的残酷。 纵观二十四史，我们会发现一个词——“京观”，就记载着古代英雄光环底下残忍的杀戮。“京观”是什么？那并不是什么美好的事物，而是很吓人的东西。古代的战胜者为了炫耀会将敌人的尸体或者敌人的头颅收集在一起，用泥土筑成金字塔形的大土堆，被称为“京观”，有时也称“京丘”。  有的“京观”用敌人的尸体筑成，有的用敌人的头颅筑成，最早关于“京观”的记载是春秋战国时期，当时楚王还反对这种做法，后来《后唐书》也有记载，“横死三十里，王重荣筑尸为京观”，特别残忍。  暴虐的郝连勃勃也曾筑起“骷髅台”，炫耀他的战功。 李世民即位后，觉得“京观”太不仁道，是对死亡将士的侮辱，隋军进攻高句丽死了很多人，被高句丽筑成“京观”，唐太宗派人去捣毁“京观”，“收隋人骸骨而葬之”。唐太宗把国内的“京观”都捣毁，加土为坟，不让它暴露，其实也是做了一件好事。 今天我们要讲的一个“英雄”是皇甫嵩，也是个大魔头，当时他被统治阶级竭力推崇因为他镇压了“黄巾起义”，但其实他根本不是英雄而只是一个“杀人机器”，这样的人可以被载入史册是因为他服务于统治阶级的利益。  皇甫嵩生于官宦家族，年少时期十分努力饱读诗书武艺精湛，后被举为“孝廉”，这在当时是很高的成就。皇甫嵩是个很骄傲的人，当时有很多高官想要将他纳入自己麾下，皇甫嵩不甘于屈居人下于是拒绝了。 张角起义天下百官纷纷镇压，想借此机会平步青云，皇甫嵩也是其中的一个，在镇压起义中他官位高升至左中郎将，带着四万多士兵平叛并且胜利了，这是他官运亨通的一步好棋。  皇甫嵩也确实是个人物，他跟黄巾军第一次交手就杀了一万多反贼，他立下了赫赫战功，竟然被皇帝亲自封侯。这样的荣耀在当时是少有了，也激发了皇甫嵩为了荣耀不顾一切的野心。 皇甫嵩善于练兵也善于统兵，在接下来的大战中，他屡屡得胜，不但擒拿了敌人的将领，还杀死了很多士兵，他的军队所到之处，几乎没有败绩。于是，皇甫嵩被朝廷一次次命令到全国各地替朝廷打仗。张角虽然已经得病死了，但他仍然把张角从棺材里拉出来屠戮了一遍，而他在战争中不仅杀死士兵和百姓，还淹死很多人，杀死、淹死的敌人有八万多。  杀人也是会上瘾的，一旦在战争上大开杀戒，就一定会控制不住大肆屠戮。如果说将军杀敌是战争的必然也是国家的要求，而祸及百姓就是不对。皇甫嵩在曲阳迎敌战不仅杀了张宝，还把投降的士兵也杀了，本来已经投降，士兵应该被释放或者留下当奴隶，但皇甫嵩就是嗜血，不仅杀了十万士兵，还有这十万人筑成震惊千年的“京观”。 皇甫嵩的“京观”是什么样的？他将所屠杀的人的尸体堆积，筑成金字塔形状，用泥土将外围封好，十分残忍，十万人种不仅仅有投降的士兵，还有曲阳的百姓。  战争结束后，皇甫嵩并没受到惩罚，反而受到朝廷的加赏，他不但封侯赐赏，而且千古留名，他被朝廷誉为“功臣”，却全然不顾那些无辜被杀的士兵和百姓成千古冤魂。  “成王败寇”历史总是向着胜利者说话的，因为死人没法为自己发声，所以失败的人只能沦为残忍的“牺牲品”，在苍茫的历史臣服中，用夜夜不断的哀鸣，去讲述早已泛黄的历史。  “京观”作为一个交战的惯例竟然流行了两千年，最后满清统治者下令停止这个举动，尸体就地掩埋，不要吓唬百姓。这样的野蛮行为才彻底停止了，“京观”从中国史书中彻底消失。 |
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