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坻戯术是弥补缝隙的一种方法，既包括人与人之间的缝隙，也包括所谋之事产生的缝隙，还包括对我们能产生影响的一切事物所产生的缝隙。有了缝隙也就会有裂痕，如果不在裂痕微小时就加以弥补，等到裂痕越来越大，再去修补就无济于事了。但并非所有的缝隙都可以直接弥补，有的则需要以“裂”为补，借“裂”为补。但坻戯术不是亡羊补牢之术，不是单纯地出现了缝隙以后才去应变，它还包括在缝隙没有出现前，就能够把握事态，补缝隙于将萌未萌之时。 事将不成，必先有败兆 【引说】 鬼谷子曰：“天下分错：上无明主，公侯无道德，则小人馋贼，贤人不用，圣人窜匿，贪利诈伪者作;君臣相惑，土崩瓦解，而相伐射。父子离散，乖乱反目，是谓‘萌牙戯罅’。” 也就是说，天下纷乱：上无贤明君主，公侯道德沦丧，下则奸佞小人当道，贤士难以施展抱负，智者避世隐居，贪婪狡诈的行为充斥于世;君臣相互猜疑，政治分崩，君臣相互攻伐。父子离散，亲友反目，这些就是所谓的“裂痕出现”。
世间一切事物，都恒久处于运动变化之中，所以也就无怪乎会有裂痕的出现，再完美的人事也会难以避免出现这种情况，其分别只不过是时间早晚的问题。 “文景之治”“明章之治”“开皇盛世”“贞观之治”“开元盛世”“建隆之治”“永乐盛世”，这些中国历史上最为有名的盛世，无一例外都会出现裂痕，并且有一发不可阻挡之势，将光辉灿烂的盛世带向血与火的深渊。像这些都是受封建制度的局限性而决定的，非人力所能挽救，但是无数先贤志士为能力挽狂澜而鞠躬尽瘁，粉身碎骨，这并非因为他们愚陋，而是受道德和人的天性的驱使。正像一个人溺水，他明明不会游泳，却仍向岸上挣扎，此乃人之天性、本性;而岸上又一人也不会游泳，却想尽办法想将溺水者救起，甚至也跳入水中施救，此乃人之道德。当此之时，他们根本无暇去想自己是否有能力自救或救人，只是毫不犹豫地去做。 人类在与大自然的抗争中，正是凭借着这种道德感和求生存的天性而不断地创造着令人骄傲的文明。 所以，无论裂痕的出现是时势所不能避免的，还是其他的人力所不能抗拒的原因造成的，我们都必须尽力去弥补、拯救，人生在世的价值，正体现于此。
商家与顾客之间的依存裂痕，情侣之间的爱情裂痕，等等。此外，还有做某事半路出差错而形成的裂痕，学习成绩下降而形成的裂痕，工作不顺而形成的事业裂痕，人际关系不善而形成的交际裂痕，等等。总之，生活中随时都会遇到各种各样的裂痕，像这些裂痕，都是靠人力就能弥补、挽救的。如果我们一直持忽视或麻木态度，那就会造成千里之堤毁于蚁穴的悲剧。 天不会无缘无故突然下雨，都会先有一些征兆的，正是“山雨欲来风满楼”。当裂痕出现时，也会产生一些征兆。像古代那些国家将衰落，君主将败亡的例子，我们就不在此列举了，桀纣之类的那些事，妇孺皆知。我们来罗列一下日常生活中裂痕出现时所表现出的征兆。 鬼谷子曰：“事之危也，圣人知之，独保其用，因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。” 也就说，当事情发生危机，有了裂痕时，智者是知道的，并且能够掌握事物发展的走势。利用事物变化的原理，道明事情原委，能利用各种计谋，看见裂痕产生的微小征兆。虽然是在这种微小的征兆上挥洒智谋，却能成就泰山一样不可动摇的功绩。 【解读】 任何事物都有一个发展变化的过程，没有一朝一夕就能达到某个阶段的东西，正是“冰冻三尺，非一日之寒”。如果当裂痕产生所表现出的征兆已经非西，正是“冰冻三尺，非一日之寒”。如果当裂痕产生所表现出的征兆已经非常多，非常明显时，我们才发觉，那多半为时已晚，已经没有充足的时间和条件去弥补和挽救了。只有当裂痕产生的征兆还非常微小时，我们就能发现，才能制订比较周全严密的应对之策去弥补和挽救。
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