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古人认为国之大事，在祀在戎。二十四史中会特意列出一部分名为《礼仪志》记载这个朝代的祭祀制度，和祭祀那些神明。这些神明多是儒道共尊的神灵，少部分是儒家独尊的神灵，这些神灵的名字在祭祀时以儒家的神名为主，但在宋元明清这些神明有不少是道教的神名。兴扬在这里选择七位大名鼎鼎且道教特征明显神灵介绍给大家。 一 妈祖 妈祖信仰源远流长，但妈祖被列入国家祀典时已是清朝，在1684年（清康熙二十三年）封天后并列入国家祀典，进行春秋祭祀。因妈祖灵验无比，在民间信众甚多，许多宗教都宣称妈祖是本宗教的神灵，但从国家官方给的敕封封号及祭祀礼仪场所看妈祖是国家承认的道教神灵。 清朝开始封妈祖为护国庇民妙灵昭应仁慈天后，兴扬在这里简单的介绍一下妈祖的一生。妈祖为晋代晋安郡王林禄的二十二世孙女。为当地的世家大族，妈祖父母一生行善积德，于北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏将近分娩妈祖于是降生。传说妈祖出生至满月，一声不哭，因此，父亲给她取名“默”。后妈祖多有灵验之事，帮助渔民远离灾难担起海上救援任务，在一次海上救援行动中妈祖不幸遇难，死后神灵不昧上升为神，因多次显灵，历代皇帝先后36次册封。 二 文昌帝君 据《清史稿·礼仪志》记载：“春、秋仲月祭历代帝王、关圣、文昌。”这显示了文昌帝君为国家正祀，传说在唐朝时，有一个叫张亚的浙江人，后来迁到四川的梓潼居住，在那里当教书先生。他不仅道德高尚，为人诚实，而且很有才华和品行，受到人们的尊敬，他死后，为了纪念他，人们就把他当成神加以崇拜。随着时间的推移，他受到历代朝廷的信仰，逐渐演化为文学、学术和考试的守护神，渐渐被称为文昌帝君。 三 关圣帝君 关圣帝君在明神宗时加封成帝，为三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君，成为了和他兄弟刘备一样的帝王。 四 北极佑圣真君 北极佑圣真君为真武大帝，《清史稿·礼仪志》记载：“其北极佑圣真君、东岳都城隍，万寿节祭之。”真武大帝又称玄天上帝、九天荡魔祖师、无量祖师，为北方之神。 五 道门先医 在古代皇家祭祀中为医学做出过巨大贡献的医生死后位列先医祠。在先医之中，有明确道教身份的除孙思邈外，还有葛洪，韦慈藏，启玄子王冰。为道教徒的有华佗，张仲景，张元素。（因为人数太多。且算一位） 六 城隍 城隍虽为国家正祀，但官职最高为一品，各地官员祭祀城隍也会看城隍品级，品级低的话才可能叩拜。 七 太岁 是的皇帝也拜太岁，《清史稿·记载》：“岁旱祈雨，祗告天神、地祇、太岁。越七日，祭告社稷。三请不雨，始行大雩（为中国流传几千年的祈雨仪式）。凡告祀，不及配位从坛。” 因为犯太岁这事好像很多人都怕太岁，甚至认为太岁是恶神，其实不是这样的，兴扬在这里给大家简单的介绍一下太岁。 太太岁的本质是因天地间五行之气流转，地支之间产生刑冲克害，对不同生肖阐述了不同的影响，具体到个人身上就是运势变化。值年太岁神也是道教神灵，要么品德高尚，要么功勋卓越，要么是奇男子，要么是伟丈夫，经过人心和天道的考验，成为值年太岁执掌当年祸福。 |
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