点击右上角“关注”,每天精彩不断! 用出生的天干地支对照出生的年、月、日、时,找出寄生十二宫的各种状态,从而象征一个人命运的好坏。虽然未免简单,但预测家们却经常使用。 图片来源于网络 长生——口诀:“年柱长生父母助,月柱夫妻恩爱共,日柱一生富贵全,时柱后人更丰隆。” 年柱:小时候能受父母庇护,少年时就能展露才华。 月柱:青年时期易得上级提携扶持,事业有所发展,能享幸福。 日柱: 为人有品德、名望、才华。夫妻恩爱,幸福美满。 时柱: 晚运不错,子女才华出众能出名,子女聪颖健康。 沐浴——口诀:“年柱父母婚姻顺,月柱妇妻易离别,日柱沐浴贪酒色,时柱桃花风流人。” 年柱: 幼年或少年运变化较多,父母感情也有较多的变化,可能会离乡到外去闯荡。 月柱: 青春期工作、事业、家庭较不安定,会有较多的变动。手足间意见多多。 日柱:夫妻感情多变化,配偶异性缘浓,较有桃花运的机会。 时柱: 晚年生活较不安定,有可能常搬家迁移,子女大多不住身边。 冠带、临官、帝旺——口诀:“年柱得旺祖业隆,月柱衣食更丰隆,但怕女人旺太过,夫妻反目婚多重,日上得旺福贵全,时上得旺后人丰。” 1、冠带 年柱:少年得志,聪颖活泼,能得父母疼爱,会有出名的机会。 月柱: 青年期,事业可获得发展,工作一学就会。 日柱: 好胜心强,有耐性,做事有始有终,中年后事业大获发展,有名望与声誉。 时柱: 晚运会有不错的运气,子女有成,老来不用烦恼。 2、临官 年柱: 可能是出身富裕家庭,一生适合自已做事情。 月柱: 离乡发展较佳,凡事能独立自主,到壮年就能步入坦途。 日柱: 可承家业或继承他人事业。能广结人缘,处处受人欢迎,获得名望。 时柱: 晚年可享丰厚的生活。 3、帝旺 年柱:一般家境良好,有积极进取独立自主的精神,充满雄心壮志。 月柱:自尊心很强,不喜受人差遣支使,看似很有骨气,很有个性。 日柱:个性勇敢坚忍,如果身处逆境也会绝处逢生,是一个不懦弱悲观的人。 时柱: 意志很坚强,行事积极进取,终会有所成就,子女们都有坚强意志。 徐子平,图片来源于网络 衰、病、死——口诀“年上遇此祖业衰,月柱家事也不宁,日柱自身运不旺,时上子女也但惊。” 1、衰 年柱:出生时环境不佳,幼年时生活艰辛困顿,身体虚弱。 月柱:青年期运势不佳,凡事易受打击或挫折。 日柱:婚姻运弱,异性缘较差,成家后比較难得有美满生活。 时柱:年老身体衰弱,晚运较差,子女身体较衰弱。 2、病 年柱:父母健康不佳,在运势低落之时出生,先天可能体弱多病。 月柱: 內心比较悲观消极,自寻苦恼,不思进取。 日柱: 配偶身体健康不佳,婚姻难得美满。 时柱: 晚年工作或事业多波折,难有清闲。子女健康欠佳、多病。 3、死 年柱: 少年时性格消极,缺乏积极进取之心。 月柱: 青年期运势低落,手足朋友情份较淡薄,无情。 日柱: 婚姻关系渐趋冷淡,彼此缺乏共识有改变的心态,易亮紅灯。 时柱: 晚年多阻滞不顺,子女緣薄,获子息机会较慢。 李虚中,图片来源于网络 墓——歌诀:“年上墓库祖业衰,月柱父母能守财, 只是女命月坐墓,口角连连性情乖,日上墓库为四贵,时上墓库冷后人。” 年柱: 出生于经济较没落家庭,幼年时较贫困。 月柱: 为人节俭吝啬,会储存钱财,但收入不丰。中年后方有转机。 日柱: 总是辛苦度日,一生变动较大,生活吝啬节俭。 时柱: 子嗣可能较少,或操心困扰,晚年时开花结果,可享辛劳成果。 绝——歌诀:“年上祖业多飘零,月柱双亲难共鸣,日绝夫妻有灾殃,时绝子女情伤伤。” 年柱:沒有祖业可得,能自立创业,唯个性急躁激进。 月柱:不善交际,会避开大众而孤立,心情浮沉,一生多变动。 日柱:夫妻易分离,总是喜新厌旧,花俏风流,冲动急躁。 时柱:对子女完全放任漠视,最后不得子女奉养。 胎——歌诀:“年上逢胎祖业厚,月胎父母抚爱长,中年职业多变更,婚姻也会起波浪,日上遇胎为四贵,胎中头产是姑娘。” 年柱: 出生时值父母变动期,性格开朗,意志不怎么坚定,易受他人左右。 月柱:青年期工作,事业起伏不定,可能时常变换。 日柱:是一个能言善道之人,易搬弄是非,祸从口出。 时柱:如果是女命怀孕几率高,易生子女。 养 ——歌诀:“年柱养地是养子,月柱养地运势强, 日做养地多清闲,时养儿女孝爹娘。” 年柱:一生中易受父母熏陶培养,与双亲緣厚。 月柱:可能会因异性问题而有所纠葛,会追求婚外情。 日柱:婚姻路途看似美满、融合。 时柱:晚年时子女孝顺,也会奉养晚年。 图片来源于《图解渊海子平》 以上解释不过是粗解一生吉凶,不能作为预测人的一生命运,还要参考其他因素来分析。歌诀云:“老怕生旺,少怕衰,中年只怕墓绝胎。”长生、帝旺也不是绝对的好,老的时候应是安享晚年的时候,却还要四处奔劳,若非子媳不孝,即有他因。少年运怕行衰地,欲挀乏力,无法创业或学习,中年运忌行墓、絕、胎,中年正是收成期,怎可怠慢,提前收摊。《三命通会》中说:“凡推造化,见生旺者未必就作吉论,见休囚死绝未必就作凶论,如生旺太过,宜乎制伏;死绝不及,宜乎生扶,妙在识其通变。”总之,要以“和”“中庸”的思想作为衡量的标准,才能对应天地人和的道理。 |
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