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文｜施玮 （文章配图来源网络） 我没能选择并品味出生，但我可以选择并品味死亡。故而，我认为，人未知死焉知生？对死的思考其实是活人唯一的哲学命题，穿越了死，再触及到的生就是永生了。从死入生，这属于“信”。
 每到年关，我总要习惯性地自问一句：我为什么要活在这世上？ 这个问题，在我很小的时候就问过老天爷了，一路地问下来，老天爷当然是一惯的“无语”作风。 我觉得自己是被出生的！常想，凭什么一男一女在一起欢乐一下，就把我弄到这个世界上来？何况他们看上去也不是那么相亲相爱。又凭什么把他们的模样、性格都烙在我身上？甚至还有他们的性格缺馅、身体疾病等。 小时候照片上的我是个紧锁双眉的哲学家，青少年时成了壮怀激烈又自命清高的诗人。本命年四月，我生日的前一个月，“天”突然开口了，他反问我：为何活？为何写？我回答：燕过留声，人过留名。这种回答其实只是出于文化的我，而非自然的我。活了三十六年，当然早已经知道“声”与“名”的虚空，只是不知道有什么是不虚空的。 本命年四月，“天”如镜子般立在我面前，我发现自己不是男女偶然寻欢的产物，而是天道大爱的作品。那个晚上起，我开始让我的“声”不再是空空世界的回声，而是成为天道的传声。 一晃又是十来年，过去的人生，仿佛是一件件抓东西来塞入“我”里面，占有的越多越踏实，无论是知识还是爱情。本命年之后的人生，我是一件件东西扔出去，有的太大，不惜砸碎了扔出去……痛着，却也畅快着。 目前，生命的追求是让自己成为：一个有空间可以盛接上天祝福，并迅速流溢出去的管道；一个可以有空间让天道之声回响，让万物之息回荡的“有灵的活人”。 从灵魂的角度来说，我已经在本命年四月，死了，又活了。从肉体的角度来说，出于尘土的必归于尘土，它终归是要得着安息的。未来的、形式上的“死亡”，更像一扇门吧，我对它充满了好奇，只是不便现在就跑过去推开它。 我没能选择并品味出生，但我可以选择并品味死亡。故而，我认为，人未知死焉知生？对死的思考其实是活人唯一的哲学命题，穿越了死，再触及到的生就是永生了。从死入生，这属于“信”。
2012/12/11  施玮“灵性文学”倡导者，诗人、作家、画家 金陵女子，诗人、作家，也从事编辑、绘画。曾在北京鲁迅文学院、复旦大学中文系学习。1996年移居美国，获博士学位，研究圣经文学。《OC》主编、华人基督徒文学艺术者协会主席，兼任《国际日报》文艺部主任、远东广播电台主持人、《世界华人作家》副主编、国际东西方研究学会研究员等职。80年代开始在海内外报刊发表诗歌小说、随笔评论等近500万字。出版作品十五部，作品入选多部选集，获世界华文著述奖小说第一名等文学奖项。举办多次灵性艺术诗画展，主编出版多部丛书。 “灵性文学”倡导者，致力于灵性文学艺术，跨越文学、艺术、音乐、影视等领域，出版的主要作品包括诗歌总集《歌中雅歌》，长篇小说《叛教者》、《柔情无限》、《放逐伊甸》、《红墙白玉兰》，《基督颂》交响诗等。 时而专研诗文小说世界，时而自在挥洒油墨水彩，这位全方位的艺术人以细腻的文字语言，深刻真挚的主题内容，与你一起探讨人生。 |
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