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自从杜康造酒以来，史上就有很多动人的传闻：有鸿门宴上樊噜不畏死喝酒的故事；有关公杯酒斩华雄英勇的故事；有曹孟德对酒当歌横槊赋诗豪迈的故事；有酒鬼刘伶称颂酒德放荡形骸的故事；有李太白醉后表露才华的故事；有陈搏老祖醉后一睡千年的故事，可说比比皆是，数之不尽。这一来，可给那些酷爱杯中物的人们逮着「歪」道理了。他们都振振有词地说一个人不喝酒，就不能表现出他的英勇，换言之，就是不喝酒，就不是英雄豪杰。可是他们忘记了历史上很多人都是因误酒而造成失财伤身。结果又如何呢？不仅英雄当不上，甚至变成了狗熊；爬在地上发酒疯，让别人看他出洋相。 他们又说：一个人不喝酒，就不能表现出其豪放，所谓对酒当歌，人生几何，大丈夫当如是也！可是他们喝了酒之后，就面红耳赤的大吵大闹。甚至相互殴打，有的竟然白刀子进红刀子出，充分表现出其下流与无知。他们又再说：一个人不喝酒，就不能表现出其才华，所谓「李白斗酒诗百篇」充分表现出才华与酒的关系（功效），因为喝了酒，所以李白的才华才能如「黄河之水天上来，奔流到海不复回」，方能在酒醉后写出动人的「淸平调」。在他们的看法：凡是不喝酒的人，都没有才气，都是庸庸碌碌之辈。可是他们眞正喝了酒之后的情形又如何呢？除了躺在地上写成一个「大」字外，其它的都是没办法。 他们不知道有很多人喝酒，是为了逃灾避祸，例如刘伶就是其中之一。在当时的环境中，要陷害他的人，看他已成了一个酒鬼，知道将来他亦没有多大的办法，就不再认为他是大敌，同时亦就不会再陷害他了。在中国历史上，凡是纵情于酒色的人，上至皇帝将相，下至庶民走卒，结果多是失败或伤身，殷代的纣王，汉末时的吕布，残唐的李后主等，都是显明的例子。酒之误人误事，可说是罄竹难书，只有嗜好杯中物者，才会以种种的借口，来宣扬酒的好处。以前的相声录音带中，有一段「醉鬼经」，对于一般人喝多了时的丑态，可以说是说得淋漓尽致。 个人认为：任何事情须有一定的限度，否则会有不良的后果。就拿吃饭来说：不吃饭当然会饿死，吃得太少会营养不良，而吃得过多亦会引起种种疾病，因此，喝多了酒的人，不是大吵大闹，就是大骂山门（像个疯狗），得罪朋友，或影响事业与健康。表面来看，这与命理似乎毫无关系，但实际上却是先天命理已注定了影响很大。因为有一种人，有学识，能力强，命理亦好，行运不错，但在事业上却是一蹶不振，原因多是因为这人喜酗酒，得罪太多的人，错过很多的良机，是因好酒在人事上未能配合天命，现举一眞人实事为例： 乾造八字：乙X，已丑，戊X，癸丑。命理很好，能力强，但因酗酒后就睡，以致错过了不少机会，更贻人又懒又好喝之讥。我劝他应当戒除酗酒，应当注重事业与身体的健康。经过很长的时间后，总算改善不少，目前生活，事业，财富均好，这足见酒与命理的关系了。因为，天命也须有人事之配合，才能相得益彰；仅有天命，不尽人事（改善自己的嗜好或缺点），纵有所获，亦微乎其微矣！ 总之，酒只是一种物质，任何物体本身都没有好与坏，对与错，问题是在人们能否善用它。例如砒霜虽是毒药，但良医可用它来治病，来以毒攻毒。酒本身亦没有错，错在人们不知节制，放纵于其中。准此而言，命理本身亦毫无错可言，错在江湖术士或藉博士、敎授之名用来骗人骗钱。不是在这里对「白酒红酒」作「反宣传」，而是替那些有能力，命理好，但事业却失败的人惋惜，因为他们由于酗酒，不知尽人事来克制，尽人事来配合天命，结果落得个「无用的酒鬼」之名，这是多么可悲之事。至于那些醉酒驾车致人于死或自己死的肇事者，每将事业前途毁于一旦，更是害人害己，更是「天作孽，犹可违；自作孽，不可活」的明证。 |
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