 我曾经为了学八字命理四处拜名师、到处参加培训班，算下来花了得有十六万之多，但仍然感觉没得要领，无法融会贯通。直到有一天，我和IT行业内一个软件大牛一起吃饭聊天后，才恍然大悟！原来他是一位不显山不露水的八字高手，对八字学的各门各派、技术用法了如指掌，聊的过程中他的有一句话点醒了我，给我带来了很大的启发，让我得以在命理的道路上越走越远。 “如果你只局限于研究八字本身，那么你的技术瓶颈永远无法突破！八字只是国学中的一个很小的分支，甚至只是其中的一个术，而道，才是根本。象数理为体，形气神为用。对形气神三宝有感应了，你才能对八字有更深的认识。要培养这种感觉，就要多看古籍，不光要看八字古籍，还有中医、风水、国画、书法、武术、茶道、气功、音律等方面的古籍都要涉猎。” 于是，我业余看了大量的古籍，从刚开始的阅读很不习惯，到现在只觉得，中国文化太博大太美，它们本不应该被人们遗忘在故纸堆里。 原来形气神三宝在国学的分支里真的是无处不在、深入骨髓。 比如中医，不管是道医还是儒医，不管是滋阴派还是扶阳派，都是阴阳并重只是侧重点有些微区别而已，都讲究精气神的相互滋生相互助长，精充气就足、气足神就旺、精亏气就虚、气虚神也少、精脱者死、气脱者死、失神者死等等，总体讲究人体的气血畅通神清气爽，身心灵的和谐，形气神的统一。 比如风水，不管是峦头派还是理气派，都是形与气并重只是侧重点有些不同，地理五决：龙、水、砂、穴、向，前面龙、水、砂这三个就是指峦头问题，后两个穴、向是指理气问题。如何观龙，察水，看砂这是风水师的峦头功夫。能否找到真的龙穴全在这峦头的功夫上，对于如何点穴、如何立向来说这就是理气的问题了。天地是一个大宇宙，人体是一个小宇宙，天气上、地气下、人气其间，只有天时地利人和，形、气、神结合才是一个好风水。 比如国画，中国画并不像西方油画那样注重写实，色彩也仅仅使用宣纸的白和水墨的黑两种，这黑与白的关系，就是易经中的阴阳关系，这看似简单的黑与白，千百年来演绎出了很多不同的画派画风。国画中的黑白、虚实、疏密、开合、刚柔、远近、静动、呼应，形成互应互衬相互依存的关系，欣赏国画，不在于看其画得是否逼真，而在于看其气势、临其意境、感其神韵、染其灵气，也只有咱们国画，寥寥数笔就能勾勒出一方大天地。 比如太极拳，不管是陈氏杨氏还是哪个分支，其实都是身心双修的，人身之阴阳往往不平衡，形体之拳在一虚一实、一刚一柔、一动一静之间和吐纳之气、心神开合的配合下，展现出虚中有实、实中有虚、虚实相间、动静相生的变化，同时体内的经络得以畅通，内气得以增强，身心得以健康。 比如四柱，不管是注重月令的格局派，还是注重日元旺衰的滴天派，都强调两个字，一个变字一个通字，变分为常变与极变，常变之时旺则抑之衰则扶之，极变之时旺则扶之衰则抑之，阴阳之道也，常变时阴阳消长，极变时阴阳互转，通分为势通与气通，为何混杂是病需要清？一混杂力量就分散了，流通时的力度就小了；为何不成格时要找局？因为此路不通换条路试试，就算是小道但没准儿就通了；为何需要透干通根？天气玩儿天气的，地气玩地气的，天地不相交何来泰之吉，人元藏其中，也不能得利。 总之，易经的基本原则、核心内容就是阴阳，易经把宇宙中一个系统中有形的事物定为阴，无形的事物定位阳，而这就是国学里的形与气，“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦幻化万千事项，却又归于太极”，所谓“形”、“气”、“神”者，分别对应物质、能量、信息，而这三位其实是一体的。在国学的各个分支中，都藏着这个道，甚至国人的日常生活中都留下了深深的印记，只是百姓日用而不自知。  我拿万金换来的这句话，有缘者得之，希望能给您带来启发！ |
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