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一切物质和自然资源，不管对人类如何重要，如何必不可少，但如果不能对它加以控制，并凭借这种控制而控制他人的劳动乃至社会的劳动，它便不是财富。 例如空气，没有它，人三分钟憋不到就会丧命，例如阳光，没有它，人类三月就会灭绝。但有谁会将空气和阳光当财富拿到银行去储存，拿到市场去交易呢？李白说“明月清风不用一钱买”，就说明清风明月和阳光一样，不能被控制，因此不用花钱买，所以不是财富。(现代资本控制完土地上的一切自然资源后，还不满足，开始炒作气候变暖话题，开征碳排放税，似乎是欲图控制空气的开始。) 但酒就不一样了。天底下有免费的酒喝吗？没有！得花钱买！而且有的酒价格不菲，例如茅苔，例如人头马，例如XO。所以李白又说了一句：“五花马，千金裘，还得拿来换美酒。” 同样的例子还有烟草，大麻，鸦片，可卡因等。这些东西，在某些场合下甚至能当钞票使用，具备货币的功能，因此它们肯定是财富无疑。 人不喝酒，不抽烟，不吸大麻，不吹鸦片，不注射可卡因会死吗？不会！不但不会，照医学的观点，不碰这些东西，人会活得更长，更好，更健康。 但上述五毒居然可以当通货储备，当货币流通，为什么？因为这些东西能被控制，并通过控制它们进而控制他人乃至社会的劳动。 一个半世纪以前的大清时期，鸦片对于英国人就是一笔天大的财富呀！所以它不为之发动鸦片战争，简直就是不可能的。 这说明财富的有用性即使用价值和对人的重要性没有任何关系。 最明显的例子当数现代资本意义上的股票等有价证券以及新鼓捣出来的比特币。 有谁能说出股票和比特币对人类有什么实用性和使用价值吗？恐怕没有。但又有谁能否认在现在的经济环境和市场条件下它们的财富属性呢？ 而股票和比特币在现在条件下之所以被公认为财富，乃是因为大家承认它，可以用它来换取或控制他人或社会将来的劳动。 一旦这个条件一变，比如经济危机，企业倒闭，股市崩盘，社会动乱，战争暴发，整个世界进入无序状态，别说股票和比特币这些抽象的符号，就连房地产，真金白银，珠宝玉器这些传统的财富形式恐怕都很难再被公认为财富，因为靠这些没实用价值的东西已经很难再交换或控制他人的劳动了。 大家如果赖得去翻史书，看历史题材电视剧也能了解战乱条件下的一些经济和财富现象：十两黄金未必能换得一斗粮食，五担大米能换一座王府，豪宅和庄园能低价甚至免费获得，因为主人已死或没有主人了，农村的田地更是大量变为无主土地，只要有人愿耕，有能力维持秩序的地方军阀，豪强或临时政府很乐意低价或免费给你，承认你的占有权乃至所有权(美国灭绝印第安土著居民后的西进运动，采用的就是这种政策)。 在这种特殊状态下，财富的表现形式是，你有多大的号召力，能拉起多少人的队伍，能拥有或弄到多少条枪，能囤积多少军粮或屯垦多少土地，能在多大程度上维持或维护你势力范围内的社会秩序，生产生活秩序和经济秩序也就是市场秩序。 以上说的是当代文明环境下的财富状态。在古代蒙昧时期的状态又如何呢？ 原始社会的原始人大慨是不会有财富概念的，因为那时还没有私有制，所以谁也没法控制占有他人的劳动。树上的野果，地上的野兽，河里的鱼蟹，谁抓到就是谁的，没有人能插上一块牌子对别人说：“Private Property,No Trespass”。 到了奴隶社会，虽然有了私有制，有了财富的概念，但那时的财富表现形式是对奴隶的占有和控制，而不是对土地的占有和控制，因为那时人是稀缺的，而土地则是无穷的。 即使到了两百多年前的美国奴隶制种植园经济时期，财富的表现形式也是对黑人奴隶的占有和控制，而不是土地，因为那时也是人力贵而土地贱甚至免费。那时的美国，如果只拥有土地而不拥有奴隶，仍然是穷鬼一个。奴隶主拥有的奴隶越多，则他能开垦的土地越多，经营的庄园越大，他的财富也就越多。 还记得美国的开国国父华盛顿吗？他死的时候，他名下的遗产和财富就是以活着的奴隶的人数来计算的。 现代社会进入资本文明之后，奴隶们虽然“解放”了，“自由”了，但财富的本质并无改变。奴隶社会的财主和奴隶主是依靠奴隶制国家的法律对具体的特定的奴隶的人身依附关系进行直接的强制的控制，自由资本主义则是依靠财富和资本对不特定的抽象的他人的劳动或社会劳动进行间接的基于“自愿”的控制。 我们华人都爱投资房地产，因为现时很难找到比房地产更合适的储存凝结财富的工具或钱库了。再说得直白些，我们华人在海外是没有自信通过资本，金融，企业和财团等经济手段去控制他人和社会，更无自信通过政治乃至军事手段来达成这种控制，但我们却自认为我们能通过我们所购买的房地产来控制取得租客的劳动和收入，因此我们喜欢房地产这个工具。我们也都知道投资房地产的要诀是“location,location,location”。为什么要连续三遍地强调“地段，地段，还是地段”呢？因为好的地段必是人流摩肩接踵，钱流汩汩滔滔的人气荟萃之地。在这种人气旺的地方，你的房地产能很容易以较高的价格出租，出售或套现，而别人也必须以较高的代价也就是更多的劳动成本来换取对你的房地产的使用权或占有权。换言之，你投资的房地产实现了你的财富的保值和增值的目标。本质上讲，就是你以房地产为工具，成功地实现了对不特定的他人的劳动的控制，并通过对他人劳动的控制实现自己的财富目标。与奴隶制不同的是，这种控制是基于被控制者的自愿选择，也就是说，因为你的眼光准，加上国家机器的保障，你的控制是有效的和成功的。 但也有失败的房地产投资。 淘金热时期，有些金矿矿址附近的小镇的房地产曾经炒到一百多万一套的天价，然而金矿挖空之后，人去楼空，连老鼠都不得不般家另谋生路，整座小镇以50万低价出卖你也不见得会买，因为你将是那镇上的唯一居民。没人租，没人住，没人接盘，这种房地产的投资价值和财富价值都是零。从本质上说，就是你无法用这种房地产作为工具，去控制，交换，占有，剥削他人的劳动了。 如果说商品的价值是由生产该商品的成本所决定的话，那么房地产一旦建成，成本便固定了，所以它本身的价值应该是既不会增加也不会减少的。就房地产的居住功能即使用价值而言，它应该像所有其他商品一样，是逐渐贬值并最后归零的，因为折旧和维修的费用会越来越大。 然而作为交换价值的市场价值而言，情况就完全不一样。热门城市的热门地段，摇摇欲倒四面透风上漏下霉的破屋烂房可以价值千万，而废弃厂矿小镇的斩新华屋可能一钱不值，为什么？ 因为这类房地产作为财富工具控制他人劳动的控制力上升了，下降了，甚或消失了，所以它的交换价质即市场价值也跟着上升了，下降了，乃至消失了。 以上事实说明，财富一定是与人的劳动有关的。财富的本质是人的劳动，也就是说，一切财富的源泉是人的劳动，劳动创造一切财富，没有劳动便没有财富。 但这仅仅是一方面。更重要的是财富本质的另一方面。 虽说财富的本质是劳动，但劳动本身却永远不是财富。 有谁见过有哪一个劳动者仅凭自己的劳动或仅凭出卖自己的劳动力就成为拥有财富的富豪的吗？ 事实上，从古至今，自己劳动或出卖自己的劳动力，能养活自己及家人就谢天谢地了，想仅凭劳动而积累财富，门都没有。 通过本文的论述已经明了，真正的财富，乃是对他人劳动或社会劳动的有序和有效控制，说得更干脆一点，就是统治权。 不管是控制还是统治，总是需要一定的工具来行使。 原始社会没有人对人的控制，因此没有财富，也没有统治的工具。奴隶社会的控制工具是军队和皮鞭，因此财富的表现形式是奴隶。封建社会的控制工具是土地，因此财富的表现形式是土地占有。资本主义社会的控制工具是资本和金融，因此财富的表现形式是货币，股票，资本，金融证券，以及金融化了的房地产业等。 然而不管财富表现形式的千变万化，财富的本质是对他人劳动和社会劳动的控制这一铁律始终不变。 因此，我可以斩钉截铁地说，财富的本质，实质上是对他人劳动和社会劳动的统治权和占有权，而财富的表现形式，不管是纸钞，金银，比特，股票，金融证券，企业，厂房，公司，执照，特许经营权，房屋，土地，还是其他形式的生产工具和设备，等等，不过是行使这种统治权和占有权的工具罢了。 ~待续~ |
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