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在我们印象中，韩国的史书有点“闹着玩”，韩国的史学家也像是写科幻小说出身，但有一本韩国史书却严谨、客观受到国内史学家的称赞。这本书就是百年前，李氏朝鲜末期吴庆元父子耗费近半个世纪所著的《小华外史》。 吴庆元父子也成为朝鲜最早引用《明实录》著史的学者 何为《小华外史》？ 《小华外史》即小中华的杂史，小中华专指朝鲜。在清朝以前，中国建立的华夷政治圈影响颇大，边缘——核心万邦来朝的朝贡体系日趋成熟。大中华成为个汉文化圈的主导，由此朝鲜、日本和越南三个最典型的汉文化圈国家出于对中华文明的仰慕，纷纷追随中国并自封“中国第二”。如日本和越南曾一度自称“中国”或“中华”，而朝鲜则不敢僭越，自称“小中华”。 明朝末年，满清入关建立了大清王朝。昔日的汉文化圈里最为尊崇中华正统的朝鲜和日本，均认为中国已沦为夷狄，而本国才是中华文明的传承者。其中至18世纪末，小中华思想在朝鲜发生演变。朝鲜越来越多的权贵阶层只认同中国文化，却不大认同中国地域上的满清政权，认为其就是夷狄。至19世纪初开始朝鲜渐渐出现公开对抗满清王朝的一大趋势。 李氏朝鲜时的旧照 《小华外史》成书于19世纪，由朝鲜吴庆元父子耗费近50年编撰而成，1868年初刊。该书在思想上，尊崇中国的周礼思想，宣扬尊王攘夷、尊明贬清的观念。主要记载了朝鲜君臣上下在明朝灭亡之后，追载明朝的功绩，以及明朝与朝鲜的一系列大事件。书中，用较大篇幅讲述了朝鲜王公贵族祭奠明朝的史实。作为一本值得称颂的史书，《小华外史》旁征博引，参考了明、清、日本和朝鲜的大量史料共180余种，每条史料都标明了出处，作者作史之严谨，堪比中国的司马迁。《小华外史》也堪比韩国的“小史记”。 《小华外史》的价值？ 由于参考的文献史料数量大、范围广，设计中、日、朝三国，尤其是引用了大量官方正史，如《尊周汇编》、《武备志》、《南疆逸史》、《明实录》、《国朝宝鉴》、《皇明通纪》等，还有就是作者将史料之外的一些碑文、家乘类等资料也引入书中可谓难得，至今这些都成为了史学研究的第一手资料，其价值可见一斑。 《小华外史》成书时的崇礼门是韩国留存历史最悠久的木制建筑，2008年不幸毁于火灾 此外，在明朝灭亡后，明朝重要的官修史书《明实录》被满清政权深藏于宫中，不对外公开。百密一疏之间，却有一副本流落清宫之外，朝鲜一使臣在北京琉璃厂见到了该书如获至宝，便不顾古董商漫天要价，全部购回了这套《明实录》的副本，并偷偷运回朝鲜。此时，朝鲜吴庆元父子已基本写完了《小华外史》，但当看到了民间鲜有人有机会见到的《明实录》之后，便对《小华外史》的前六卷进行了大量充实。至此，《小华外史》成为了一本更丰满的史书典籍，受到中国学者等称赞。 吴庆元父子也成为朝鲜最早引用《明实录》著史的学者。目前该书已成为中国、日本等国研究中国明朝与朝鲜关系的重要史料，具有很高的学术价值。 |
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