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上次笔者说到黛玉在第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红”所作的《葬花吟》是黛玉之死的谶语，这首堪称《红楼梦》中最美丽、最重要的一首诗十分完美地写出了黛玉的命运。 葬花吟 在二十七回《葬花吟》的地方，甲戌本的侧批是这样的：
批者也是感慨万千，不能下笔。由此可知，这首诗真的令人十分感伤。那么这首诗，是否真如“富察明义”所说的那样“似谶成真自不知”呢？我们先看《葬花吟》中的这样几句：
这但诗句中透露出来的信息很明显，那就是黛玉早死，这个应该毫无疑问。我们再来看看黛玉死于何时：
这几句诗中出现了许多关于时间 的节点“春暮”“春残”“春尽”，意思都一样。古人以正月为孟春，二月为仲春，三月为季春。季春也即春天的最后一个月，和“春暮”“春残”“春尽”是一个意思。而在《癸酉本石头记》中，黛玉死于三月十九（即崇祯皇帝殉国那天），时间点上完全对应得上。 最令人触目惊心的应该是这一句：
“三月香巢”这一句很是让人费解，许多人不明白黛玉一个小女孩，怎么会和什么“三月香巢”联系到了一起，以至于土默热老师以为黛玉的原型是明末清初之际的名妓柳如是，《红楼梦》是以她和陈子龙同居的故事为蓝本写成的。原因就是陈子龙写过一首《春日早起》的诗：
这里的“三月香巢”实际上是指她和宝玉经过重重磨难，两人的婚事定下来了。在第二十七回的那对“玉色蝴蝶”终于“将欲过河”了！ 宝玉和黛玉 然而就在贾府准备筹办两人婚事的时候，贾家出了变故！元春被杀、贾家被抄、贾政被贾环所弑、贾家众主子被发配充军……而更为致命的是，贾府竟然被贼寇和“戎羌”轮番占领，黛玉自己也死于非命，这里的“梁间燕子”应该是指“强梁”，而“燕”则应该指“燕京人”，即从北方来的人。他们破坏了二玉的婚事，掳走了宝玉，逼迫黛玉上吊自尽，在贾府里大砍大杀，真可谓是“太无情”！ 黛玉死后，尸骨长期暴露在外，无人为其收尸，所以这才有了下面的句子：
在前面的文章中，笔者和大家说起过袭人和晴雯两位大丫环。袭人和宝玉“初试云雨情”，而晴雯虽然也和宝玉打打闹闹，然而两人自始至终都是清清白白的，晴雯到死也都是清白之身。而晴雯是黛玉的副本，黛玉也必然如是。宝玉和黛玉只是在筹备婚事，并没有最终同房。 而在“富察明义”的《题红楼梦》组诗第十七首是这样写的：“锦衣公子茁兰芽，红粉佳人未破瓜。”这里的“红粉佳人”即是指黛玉。许多人误以为是宝钗，其实并不是，后来笔者也将就这个问题和大家讨论。 因为黛玉仍是处女，所以才有下面的句子：
上节说过，黛玉对水是十分的厌恶的，认为“有人家的地方脏的臭的混倒”，所以认为掉到水里去是“污淖陷渠沟”，也隐约透露出作者对“清”的厌恶之情。 整首《葬花吟》最难解、被人误会得最深的还应该数这两句：
许多人认为，这是讲黛玉在贾府的艰难的处境的，就像风刀霜剑一样。这其实也犯了经验主义的错误，不知道《葬花吟》是一首谶诗，是讲述以后发生的事情的。黛玉在贾府中俨然就是一个主子，自由自在，一直是宝玉妻子的最佳人选，也得到了贾母和王夫人的认可，并不存在任何人迫害她的例子。那么这里的“一年三百六十日，風刀霜剑严相逼”究竟是指什么呢？ 联想到第一回甄士隐的“好了歌”解中的一句“昨日黄土陇头送白骨”，甲戌本的侧批是“黛玉、晴雯一干人”，再联系到“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”，这里的“一年三百六十日，風刀霜剑严相逼”，其实是指黛玉死后一年，其尸体经达各种“风刀霜剑严相逼”，已经变成了一具白骨！直到此时，宝玉才发现了她的尸骨，并为之收葬！ 到了这里，我们也终于明白了第五回黛玉的判词中的那幅画中的“两株枯木”的寓意，“枯木”自然就是指黛玉未能及时被安葬而变成了枯骨。而“玉带林中挂”又是指黛玉上吊而死，而前面我说过，“木上悬着一围玉带”是指“朱”字，判词中既提到了“两株枯木”，也就是“双木为林”，上吊而亡最后变成白骨的“林黛玉”，又暗示了上吊而亡的姓“朱”的崇祯皇帝“朱由检”，短短几句居然把黛玉和崇祯皇帝两个人的死都写进去了，真的是令人拍案叫绝！这里的黛玉之死居然与《葬花吟》和第五回的判词居然如此契合，令人拍案叫绝，而这也为我们最终解决了困惑人们三百多年黛玉之死的谜团。 《葬花吟》表面上看是黛玉在伤春，好像是一种矫揉造作的行为艺术，而实际上却是作者为祭奠明清之际中的反清战争中为国捐躯的英烈的意味！这里的“花魂”，跟“冷月葬花魂”中的“花魂”都是指不屈不挠的反抗精神，在第二十七回里介绍黛玉葬花发生在农历四月二十六日芒种节这一天，而当年清军在扬州屠城也即是在农历四月二十六日这一天！（顺治二年，南明弘光元年） 1644年4月形势图 在《葬花吟》也为了纪念这个事件，在书中特意写道：“花神退位，须要饯行”！ 前面我们说过，《红楼梦》中的任何一个重大的事件都会有伏笔，“黛玉之死”也不会例外，在第五十一回“薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药”中，第十首《梅花观怀古》即是讲黛玉之死的：
“不在梅边在柳边”说明黛玉死在了柳树旁边，和“癸石”的情节是完全对应得上的。 宝玉被贾环掳走后，再次和黛玉相见之时，已经是一年之后了，然而见到的是却是其“尸骨”！天下还有比这更残忍的事情吗？ 第七十六中，宝玉为晴雯所写的诔文只不过是为宝玉为黛玉所写诔文的一个预演。宝玉为晴雯所写的诔文已经足够让人心碎了，而为黛玉所写的诔文更是让人肝肠寸断，在这篇诔文中，宝玉也将黛玉所作的《葬花吟》嵌了进去：
宝玉这篇诔文实在太长，这里就不再引述。虽然只是“试评本”，离最终定稿的前八十回差距甚远，然而这篇诔文比起第七十六回宝玉为晴雯所写的诔文更为感人至深。由此可见，作者对黛玉之死是何等的痛惜！而实际上，黛玉也是作者倾注了全部的情感、着力描写的一个人物，因为其影射着崇祯皇帝。痛惜黛玉之死，也即是痛惜崇祯皇帝之死，痛惜大明江山沦亡！ 许多人都说，“癸石”是伪作，是现代人写出来的。然而，里面的这些古诗文水平之高、和作品契合得天衣无缝，这样的水平就连如今中国古文水平最高的人也是绝对写不出来的！ 更多历史故事，请关注“天涯看点”微信公众号。 |
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