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色拉寺站在布达拉宫上就可以眺望到，可见建筑群占地之大。和哲蚌寺和我后面去的扎什伦布寺一样，它们似乎已超出了传统寺院的概念，更像一个宗教聚合的村落，不仅拥有佛殿，还有扎仓（经院）、康村（更小一级的经院）、米村（再小一级）和养老院什么的组成，各自运作，又大一统管理，和汉式青庙有所不同。
色拉寺占地约11万平方，是藏传佛教格鲁派六大黄庙之一。其始建于明永乐17年（1419年），现存的建筑为历朝续建和补修，形成今日之规模。这里看的依旧是大殿、佛像和壁画等等，几座寺院看下来，感觉大同小异，激情减退。唯一收获的就是能分清楚寺院的组织结构和一些佛名的含义了。
走到几个残破不堪的已无喇嘛住居的康村，猛然间让我意外收获。穿过杂草丛生的院子，扶上吱呀坐响的楼梯，殿堂里的壁画扑面而来，就我一个野游客，这般随心所欲真让人喜不自禁。壁画虽多为清及后期，但色泽坚锐，手法娴熟，为工心之作。
在错钦大殿我随着藏民比肩继踵拥挤的进去，花1大元买了条哈达，感觉不错，没舍得献佛，拿回来做了纪念。出门时，一老喇嘛见人就用长方形的布垫击顶，我连忙把世俗的脑袋伸过去，这莫非是另一种形态的醍醐灌顶，我已迷茫许久，但愿能拨沌开窍。
色拉寺背后的山上有天葬台，但不允许游人看天葬的，这点和四川色达的佛学院不同，那里专辟一地，给愿意感受人最后状态的人以方便。生不讳死，死不忌生，佛教的宗义，强调的也是什么前世与来生，轮回像是哲学。但我看重的是现实，今生无福可享，来世富贵全都枉然。
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