|
首篇请跳转：《说人话，讲二十四史》相关 当象高高兴兴地准备去霸占哥哥的城堡、财产和妹纸时，舜出现在了他面前。惊慌下他还是傻乎乎地说了一句：“大哥你没死啊，我正想你想得想死了！”舜对此只能表示呵呵，但是也没说穿。说句大实话，舜这个人确实心眼不坏，拿他跟尧相比，不知道好到哪里去了。 从此以后尧的力量愈发被削弱，一方面尧之前选的治水大队成员，包括共工、鲧，分别被舜流放和杀死。尧在位期间身边集结的四个高干子弟也全部被舜所罢黜，并且以“四凶”的“美名”流传在了史册。 打倒这群人后，舜终于可以放手将八恺八元等人一一提拔了起来。从这里我们大致可以看出舜确实是一个政治家，而尧却只能算是一个优秀政客。所谓“四凶”，大概就是比较得势且已经腐败堕落的贵族；所谓八恺八元虽然未必多么道德高尚，但想来应是比较有才干、还算有节操的一伙人（至少，他们久居民间，知道下层是个什么样子）。 舜以这十六人的贵族团取代尧的四人贵族团，当为当时华夏族内部健康势力的胜利。而果断处罚尧那群失败的治水团队，也证明了舜不是一个和稀泥，而是一个敢作敢当、不怕得罪人的领导。而不久后舜竟然又大胆提拔了鲧的儿子姒文命，也就是禹担任治水总监，这种气魄岂是一般人所能拥有的？ 真正让尧心服口服地认可舜却是在这么一件事情之后：四千年前的某一天，尧突然叫舜进入了一片丛林（“尧使舜入山林”）。这件事一看就是一件政治谋杀事件，然而在电闪雷鸣风雨交加中，舜神奇地走了出来。多少年来，舜躲过了好几次确定的与不确定的阴谋与暗杀，而这次森林迷路事件无论是人为还是意外（不管你信不信，我是不信是什么意外的），都让尧不得不发出感慨：“此人乃天命所归！我有什么好和他争的！” 关于“纳于大麓，烈风雷雨不迷”这段话，很多人强行为尧洗白，于是将其翻译为“舜接受尧的安排主持中央日常工作，遇到什么事情都不感到迷惑”。且不说这么“意译”这段话大家累不累，拜托，尧舜那个年代哪有这么丰富的联想力，人家说大麓、烈风、雷雨之类的大概就真是表面上的那个意思吧！ 那么尧真是这么想通的吗？ 一千多年后，一本叫《竹书纪年》的簿子在战国的魏国成书，里面有关尧舜禹禅让的观点就非常受今天的翻案党们的青睐。上面说，尧是被舜囚禁才没有将领袖地位传给儿子的，舜是被禹流放而最后死在了外地（“尧幽囚，舜野死”）。对此我只能表示，只有整天想着宅斗宫斗的小男人才会这么理解历史上的伟大人物。 是的，尧是一个非常不完美的人物，他错误百出，又各种心机。但是我们也不要忘了，一开始尧也是从一般贵族开始而崛起成为最高领袖的，当年自己的上台就是顺乎群众的意思，现在他在位了这么多年，也已然认识到了舜在人民心中的强大号召力，所以萌生退意是非常正常的——所谓天意，不过是个偶然机会罢了。就算他真要把权力宝座让给儿子，自己儿子能坐得稳吗？ 而且我们还要考虑两点：①参考后世的游牧民族历史，他们确实存在着非父死子继、兄终弟及的领袖继承制度，所以尧不传位给儿子并不是一件什么了不得的事情，这是任何民族在早期发展阶段都可能出现的政治情况；②那时候的人本来就是很迷信的嘛，就是今天的我们看到一个人不断出意外却毫发无损都会感叹“吉人自有天相”，然后舜居然又天生长了双伪写轮眼，你说尧他惊奇不惊奇！ 所以尧最终还是放弃了自己的想法：我已经老了，虽然还没有死，但是未来终究是你们的。既然如此，那舜，我就把一切交给你吧！ 这一刻，放手的尧比不放手的他更加伟大； 这一刻，尧终于升华为了真正的圣人。 下一篇请跳转：012、舜的烦恼 |
|
|
