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不论是发展进步的国家，抑或是落后贫困的国家，在这些国家中，有很多人对于某些数字有特别的喜爱，而对另外某些数字，却特别的厌恶，甚至僧恨。举例来说，凡是相信基督敎或天主敎的人士，不论他们属于那一国家，对于十三这一数字都认为是不祥数；如果十三号又逢是星期五，则认为更是不吉，称之为黑色的星期五。其中原因，当然是由于耶稣是在十三号星期五这天蒙难这一故事所造成的后果。 在美国星象学者佐拉所著的「数字事」（Numerology，亦即是西方命理姓名学）一书中，亦指出哪些数字配合吉利，有些则否！虽然其流传不若「十三号与星期五」之广，但凡对星象学相信不疑的人士来说，则当然亦会相信佐拉所说的一套理论，因为佐拉毕竟是美国近百年来最负盛名之一的星象学家。再如日本人因为姓名多是由汉字（平假名与片假名都不会用在姓名上），因此，乃根据中国的五行学说，再配上日本或西方姓名学创立了另一套姓名学，认为某些数字系属吉利，而某些数字，则属不利。在我们看起来，似乎有点不伦不类，但实际上是根据日本传俗、历史，以及宗敎观念混合而成的，是适合日本人的心理状态及精神上的慰藉，而非可用之其它外国人的身上。再举最「切身」的例子来说，中国人对于四字都有相当的忌讳，原因是「四」字与「死」字同音，所以车辆号牌上最不喜欢「四」字，但有些省份，「四」字却是一吉利数字。 此外，在吉利方面来说，由于俗语「六六大顺」一句话，有很多人千方百计去求得后面是六六二字的牌照；香港广东人，最喜欢「八八」数字的牌照，因为「八八」二字与发发同音，「发发」意思发财的发上又发，所以香港汽车牌上「八八」就不知要贵上多少万港币方买得到呢？可是这样就一定能保证六六大顺，八八发发不出问题吗？当然不能！因为数字纵然吉祥，尙须人事上的配合；如果人事上配合不上，则依然会发生问题的。 记得有一辆后面是「六六」二数字的小轿车，不但被窃，甚至窃车歹徒用来作案，在报纸上「大出洋相」，这当然出乎原来车主所预料之外。如果他不再相信这一套，当然对他没有半点关系；如果他依然是不尽人事，则任何数字都可造成不吉的后果。 曾经看过这样的新闻报导：「六月六日进医院，六时六分剖腹产」，是说一名产妇因家人迷信「六六」大顺，预先安排在六月六日上午六时六分在医院剖腹生产 ，生下了一个男婴……在命理上如何看待，首先，在命理上，不论着重时间的子平命学，或着重空间的星象学，虽然数字亦是一重要因素，但最重要的还是彼此的配合，配合得宜乃为吉利，配合不宜，遂成不吉，如专以文字来说明，反而不如以实例比较使人易于明瞭，现举下列数例来作说明： 1、如果以命理来论，1984甲子年六月六日（阴历五月初七日），六时六分生系「卯」时。八字：甲子、庚午、辛未、辛卯。根据子平命理此八字并不显出有多好，遑论什么大富大贵的了。 2、假如是1977年六月六（阴历四月廿日），六时六分生，八字排出来系：丁巳、丙午、甲午、丁卯。个人认为命理上更不好，太不理想了，但有些人士却推论认为木火通明格。 3、又假如一九六六年六月六日（阴历四月十八日），六时六分生。那就成了六个「六」字不是眞成了六六大顺了吗？八字：丙午、癸巳 、丙申、辛卯。以上就算是六个「六」字，命理上亦是不佳。 在难产的情形下，如不剖腹生产，可能危及母子的生命，这是谁亦不会反对的；可是为了「六六大顺」这一俗语而「定时生产」，以求吉利，这未免将命理视作了「儿戏」；同时主张这种事的人，充分显示出其对数目字重视而对命理毫无硏究。此外，退一万步来说，假如在某年某月某日某时生可能是大富大贵之命，但如剖腹生产，亦未必能得到眞正效果，因为这种剖腹生产与自然生产无形中可能有些差异；换言之，虽然有些人、事、物可人定胜天，这是在小的范畴内；但是有些人、事、物仍然是天定胜人，是很难有大幅度的改变的。 |
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