宁都麻田

本编之目的：在于穹根溯源，使之能较合乎史实的找到宗泰公之先世；公于唐开元元年美其名曰隐居麻田，实为避居麻田，故引虔化县（今宁都）麻田、南云、城东之主要谱序，供来者研究。本资料有的已达一千年之久，十分宝贵且有价值。
虔州虔化、清音韶坊（即江西宁都麻田）十一次修谱序（二房公达公谱）
[一]（甲）范阳郡世传家乘序
伏自太极肇分，三才既判，凡有伦而有序，岂无本而无源？故在天成象，日月星辰是也；在地成形，山川草木是也；在人有后，夫妇子媳是也。自伏义氏制嫁娶，而夫妇之道始焉；自陶唐氏睦九族，而亲逊之道始焉。迨三代，夏禹分封以国为姓，氏之谊始焉。自秦始皇分天下之国都为郡县，而郡县之道始焉。自是以后，人名有姓、有郡，有祖有宗，前后相承，绵绵不绝。如是则人方知祖从何起？宗从何分？为人后者，庶可得以沂其流，溯其源也。故予今考诸经史，追为先人，予家之谱，炳若日星，灿然可厘数也。三代以上，吾祖若宗之传，未有详闻，不敢强志。自三代以后，吾祖派自幽州范阳郡，略为论之：秦始皇32年使燕人卢生入海求仙药，而卢氏之传兴焉；西汉初卢绾生于丰，有异质之表，与汉高祖同里同日生，时里人持羊酒往贺；及壮又与高祖同学，相爱甚笃；迨高祖沛兴，绾入汉中为将军，五年使绾击燕，破之，遂立绾为燕王。高祖崩，为避吕后专权、排除异己，绾乃之匈奴。此后虽派系之传，不得其详，然自汉至三国、而至南北朝、隋、唐、五代期间，美才迭出，立身于庙堂之上，垂其勋于竹帛之间，代不乏人，而范阳苗裔岂逊出他人下乎？但支分派别，未能尽述，今试记一、二，庶几后来之有所考也。（以上根据嘉应州龟浆族谱乾隆35年手抄本、江西井冈山市面1996年版[范阳卢氏宗谱]、梅县大坪[范阳卢氏宗谱]1989年版、福建坎市天禄公谱、东溪公谱之[原序]1991年版，广西藤县、平南、容县、苍梧、岑溪五县合编[范阳郡卢氏族谱]1996年版所载[范阳卢氏族谱原序]等版本共同校对而成。以下内容只根据嘉应州龟浆谱及福建坎市东溪谱之[原序]互参而成）
卢芳字君期，生于西汉之末，而头名于东汉之初。（以后凡有*号者，原[家乘序]均有注释。在此从略。）卢植（*）字子干，生于灵帝之时而声闻海内，尊为儒宗。卢毓字子家，生于三国之时，以学行见称（*）。卢元字子真，生于北朝，叔宣、潜、辨继踵而生（*）。卢恺字长仁，以文章见称（*）。隋室之子衡、子均名誉相先，卢思道字子衡，范阳人，隋文帝时因作陈宣帝挽歌十首，八首中选，因号称“八彩卢郎”；昌衡字子均，博涉经史。卢释奴字超皇，乃思道弟也，幽州人常为之语曰：“卢家千里，释奴（小字）子龙”，后仕至吏部尚书。祖尚字季良，唐时掀腾仕路，卓冠时流，才备文武。能辩则有子余，卢承庆字子余，幽州人，因奏军事，太宗美其辩，拜刑部尚书，以金紫光禄大夫至仕；卒，赐谥曰：“定”。侍中则有从一（卢怀政字从一，有字子从。），隐居则有藏用，清白传家则有怀慎父子（*），奏课第一则有尚书子龚（*），劲道鲠毅则有初长晦（卢群字载初，景亮字长晦），谦洁有子和（卢钧字子和*）。进士有子升（卢携字子升*），寡欲则有卢奕，隐逸则有灏然；更有博学操志之玉川（卢仝字玉川），名驰四杰之照粼，诗馨冠世之允言（卢纶字允言，号称大历十才子）。以至节妇、烈女亦皆闻望彰彰，名垂史册，或剔目以慰夫心（*），或委命立姑侧（*），是岂非根深者叶茂、源清者长流乎？降及五代以来瓜瓞绵长，子孙分衍，我高祖大郎，先代自幽州银龟府范阳郡派分迁常州，十有三代矣。
大郎生长男曰二郎，次曰三郎，少曰五郎，忽于燕闲之际父子相告曰：尝闻江南地灵人杰，风俗醇厚，但闻其美，末获亲游其地，不如吴头楚尾一行，择善而居，诚非拙计。于是整束行装登山涉水到虔化县，乡号清音，因登通衢一小山，四顾龙虎盘旋，溪山平远，父子兄弟相告曰：此地可取，兄弟三人遂就此分别各择安居。手足分离泪下，因号其山为啼岭。我祖三郎富公遂就居啼岭之西二三里名曰清音韶坊，其地接韶山南寺之龙，朝水东流之秀，前有龙潭遗案，后有虎脑名峰，数年后山川钟秀，豪杰挺生，诞育一男一孙俱为尚书，传下一男光稠，品貘俊秀，英杰超群，身强力壮，长八尺五寸，声如洪钟，值唐僖宗广明年间天下大乱，黄巢造反，群盗蜂起，百姓不安，邑人谭全播协忠义之士，立光稠为帅，剪除奸恶，乡邑为之安堵。遂据虔韶二州，自收租税，请命于京师，通道路而输贡赋，累赠进封开国侯，以疾终。郡人立祠于本府宪台之西而奉祀。考虔州壁记云：公讳光稠，字茂熙，虔化清音人，唐末梁初所在奸盗蜂起，其强者或聚兵连数州称王，其次亦据郡县。是时郡人谭全播见公品貘雄伟有勇有智，韬略超群，奇公之为人，谓公曰：今正吾侪并驰捷足之时，毋徒守贫贱为也；众欲推全播为王，播曰：诸君欲成功业，当择良帅，卢公真乃其人也，众人佩服，遂立公为帅。唐文德二年（僖宗年号）为防御使，乾宁中（昭宗年号）授检校工部尚书充百胜军使，天复二年（昭宗）为金紫光禄大夫，四年加检校司空，范阳郡开国勇。天佐二年加检校司徒，三年加升光禄大夫检校太保，四年加太傅开国子镇南军，卢龙节度使置副使，梁太祖朱晃褒封御使加五岭开通使进封开国侯。食邑一千五百户。考五代杂传所记：梁初江南岭南悉为吴与南汉分据，而光稠公强据虔韶二州，请命于京师，原通道路而输贡赋，梁太祖为置百胜军，以公为防御使兼五岭开通使，又建镇南军以留侯。开平三年，公病以印授全播，全播不受，立其子延昌为帅。史传与壁记书，官封虽不合，然当时群雄争并互相屠戮归尽者数不胜数，而公以威服众，独成一代伟人，为立祠敬奉，不忘是已可尚也。厥后分居清音韶坊瓜瓞蕃衍，富庶兼全，别崇祀光稠公之祠，雨旸祈祷靡所必应。先祖立下家训：子孙毋得倚富欺贫，恃强凌弱，所有祖坟山林载入方册，后裔应严守家训，光前裕后，龙望继承，共相勉励
伯祖二郎、叔祖五郎，自啼岭分别之后各归大乡地名宁都，居止数十年，五郎位下有子八郎见宁都山恶水凶，土田硗确所居不安，子孙离散，或出南康或下淮安或往怀仁（即今永春县小源地名拔头是也）。由是不悦，乃自清音韶坊顺水而下四五里间，其地乃啼岭之南，名曰下沽，东西二山对峙，西曰韶山，东曰文山，雄壮森罗林茂峦密，就此安居焉。由是子孙众富，生涯益盛，吾宗下沽之派始焉。代有家谱传之子孙，且教之曰：凡为人后者，不可以不知宗派，不识尊卑，毋得以贫为疏，以富为亲，以大压小，以强凌弱，如此则不失睦族之义，克增祖德之光也。所有诸处山林墓茔田土杂产等项，经众丈量，子孙不得私占，不得私典，不许外人违法交易，如违此约争讼到官，即照家训施行断下请罪。毁抹契字仍于犯人名下罚钱壹佰贯，归官公用，子孙并仰遵守。此下姑宗派家传之大略也。二郎亦有一子见五郎迁居下沽，慨然亦有迁居之志，乃在啼岭之东二三里名曰杜原，辨岗峦之体势、定卜宅之规模，克日经营，遂迁居于此，即而阡陌顿增儿郎奇伟，自是清音三五里间皆卢姓之宗矣，二代之后十七郎讳安仁、同房侄三郎名晏，并以武略见称，是时皇朝选丁护国，镇守边陲，二公上应募丁之选，绩伟功烈爵赐两司徒。三郎主管湖北道西平寨府主，以此改杜原为南荣。三郎不禄于西平寨，娶妻金氏，生三子于雍熙以文选出两运使，其后西平寨卢家巷，乃现有子孙存焉。十七郎仕至金紫光禄大夫赐金紫金鱼袋，得皇上宴席赠诗与诰命俱传南荣，子孙自后浩繁，英豪迭出，此南荣宗派之大略也。盛哉！
吾族自秦汉以来，宗风渐振，逮唐世而孙技济美，世德恢扬，绵绵延延，脉脉分明也。敬录家谱昭示来兹，一开卷而了然可有见矣。
注：（1）此处更清楚说明其先在范阳开基后经十三代，而后再分迁常州。亦说明宗泰祖其先世曾在常州定基。
（2）植公14世孙卢承庆为唐贞观年间名宰，在任相之前曾仕汝州（今河南）、洪州（今南昌）长史，对其子侄相信会介绍江西情况。
（3）根据江西遂川族谱主编常茂宗亲研究意见：此《序》称公达房为我祖，称公明房为伯祖，说明应为公达房裔孙所作。又从其所述均为光稠公以前（即公元910年）的事，与《族谱引》公元985年所撰应为同期。根据《族谱引》已署名，《序》同为孟坚所改作，故不署名。从文字语气、结构等各方面分析，此文为孟坚所作，已无可疑。
（4）广东嘉应州龟浆卢炳均（原任广州市市郊公安分局派出所所长正科级干部）保存其先祖乾隆35年龙轩公手抄本，迨至光绪34年冬嗣孙云访、佩文再抄之老谱第30页即有《范阳郡世传家乘序》。再详查相关记载曰：“有闽省永定大塘凹人，卢嘉惠者（永定县廪庠贡生，任大塘凹教授）携来石壁谱记。”宁化石壁即为我祖先处信公自麻田分迁之地也。
（5）从麻田六修族谱序中亦可证明麻田首修族谱，孟坚公曾作有序。此是公达裔兴公之远孙，赐进士中宪大夫、太常少卿卢逵所证明的。
（乙）《族谱引》
[一]卢氏一修族谱序
吾宗本于始祖宗泰公，自唐开元癸丑（1）偕其子公明、公达、公显，由幽州游于吴之豫章至于虔州之虔化县清音里韶坊，见其山水之胜遂卜居焉，尝谓诸子曰：幽州祖坟犹存、燕府银龟山下旗鼓几案排列左右前后，汝宜识之。又，派自范阳以迁常州凡一十有三世矣（2）。今至此韶坊，四山环顾，龙虎盘旋宜所居也。兄弟三人当燕居之时各谋所居、遂有所择，及言所别，盖以手足情深不觉泪下，后人号其山为啼岭至今名之。长子名曰二郎字公明，迁居在杜原；次子曰三郎公达原居韶坊麻田；三曰五郎字公显迁居下沽，各得其所也。三郎居韶坊者，果钟山水之秀，豪杰挺生，而得卢广字平邦，德宗朝仕至兵部尚书，生卓字允立（3），宪宗元和间仕秘书郎加兵部尚书，生男九人：长曰光睦，任御史中丞；次曰光稠，字懋熙，与里人谭全播俱以德显，而公任虔州刺史、升梁太尉，受功进封开国侯，食禄天朝，至梁太祖加封忠惠广利王；三曰光赞，任仆射；四曰光辉，任都押衙；五曰光肃任秘书郎；六曰光琼，隐德弗仕；七曰光蕴亦押衙；八曰光谦，任虔州指挥使；九曰光淮，亦押衙也。然自睦至淮其兄弟八人，各派子孙迁居异处，年深枝繁皆不及串，惟太尉公乃生延昌，自始祖泰公至今已七世矣，遂修宗谱，使后世子孙知其源流之本末之远，祖功宗德之盛，必思有以勿替佚前人之耿光可也，于是乎书。
皇宋雍熙二年乙酉孟冬月[即公元985年]七世孙孟坚书（4）
注：（1）开元癸丑年即开元元年（公元713年）唐玄宗将太平公主赐死，杀宰相窦、肖、岑及其亲族，将卢藏用流放至新州之同年。
（2）此段文章所述均为宗泰公之家事。最末一句解释为：“自范阳卢植公分派以来，至迁家常州，总共经历了十三世。”
（3）广公平邦，卓公允立，官任《唐表》四房无载，
（4）宋真宗天禧二年（1018年）四月十一日，发布敕令文武群臣各修家谱诏。孟坚公修卢氏谱早33年。
[二]卢氏二修族谱序
予读书思齐齐，叔祖以忠、以诚暨叔父惟敬、志远、志善过而言曰：“祖宗派系，载诸谱牒。自遭兵燹（焚烧之意）以来，十佚八九。汝宜庶拾稽考，以重修之。俾统系有验，尊卑有序，以示后人，知其长幼。某也叔，某也兄，某也亲，某也疏。庶乎其不紊矣。”予曰：“然。”遂述其概。卢氏出幽州范阳涿郡，自初祖宗泰携三子游至今之韶坊遂卜居焉，逮乎太尉公光稠，以俊杰忠勇于朝，授以虔韶二州剌史，而食禄天朝。下车之日，仁以牧民，礼以接士，恩以养老，百姓怀之。数年之间，风移俗易，民安物阜，学校兴，贤才众，田野辟，农桑稔，庶政举，朝廷嘉之，以为节度使。若乎汗简流芳，金瓯覆姓，彬彬辈出，又非一二数也。予生于二十一之仍孙，自幼聆先君考终遗言，谓君子自修身正家，以及于国。人之有祖而有宗，犹水之有源，木之有本也。澄源固本之道，可不务乎？原其本末，自二世祖公明、公达、公显韶坊之分，啼岭之别，长居南云（即南岭），幼居下沽，子孙各见繁衍。吾祖原居韶坊，至八世，则有贤俊、贤英、贤秀、贤杰、亦各分居麻田、杜迳、瓯里，是为小四房也。若乎子孙，至再析居，散处于东源、湾里、车田、东岭、高田等处，则详载于流图，兹不复赘，谱即成，告诸叔父曰：“所谓略所闻详所见，春秋之法也。郭崇韬拜墓于汾阳，君子以为无耻，狄武襄不敢自附于梁公，君子以为知道。由是观之，忘祖固不可，诬祖尤不可也。是谱也，以示后人，俾知源流，识其亲疏。疏者不可以富贵而亲，亲者不可以贫贱而弃。又不可越名犯分，列祖自有家法在。光前振后，舍此无他道。”叔父曰：“然”。故序于篇端云。
皇明洪武壬申三月清明后二日（公元1188年）
迪 功郎福建漳州漳甫县县丞仍孙明德拜书
[三]卢氏三修谱序
往予尝阅西墅曾先生文集，见其叙次有云：谱牒之作，贵于明核，不可妄引华腴，摈斥贫贱，以弃祖宗，而诬后世；当关其所可考，万或世远、兵燹，疑而不可阙，当疑以传疑，信以传信，斯孔氏之义也。予诵服斯言，矢为金石；故于吾家谱，稽考其世则详核，序议其事则尚质，记载其文则从简，虽传列世系，棋布星罗，实皆同一源流，同一支派，无非欲俾后裔、族属、疏远，长幼、尊卑，俾一开卷而灿然亮目，凿凿可见。使溯流穹源者，推本支达至一世高、九世元，远于十世、百世，云礽相嗣，绳绳继继，愈远而愈无穹然（焉）。再稽族谱之尚，昉于欧苏；然吾观欧涉远，似于近诬；苏详自出，迹于遗疏；中惟程子，独立初祖之意，为近是。盖摄属人心，贯统族类，其义极远；斯则予兄弟系谱，窃取之微义也。谨按旧谱，卢姓本范阳郡，齐文公子高孙傒，采邑于卢，因而立氏，由周而秦、晋、汉、唐间，多有著姓；然历世绵延，讹谬遐逖，不可计已。兹维断自宗泰公始，而不及其先；虽末订考前史，而遵所闻、守所传，必不敢诬冒，而勿忘确慎者。二祖公达，自唐开元癸丑，同宗泰翁始迁于宁，卜居麻田清音韶溪，至肇修谱孟坚公，世传八（应为七）叶，年历数百，其生殁娶葬，皆传可考；而三世广公，四世卓公均登仕籍，至五世光稠公，授唐敕为虔州节度使，加升太尉；其行迹履历，残唐欧史，多有吻合；六世延昌，诏封虔州剌史；七世孟坚生少七、少八、少九、少十；四房子姓独盛，历唐、宋、元、明数百年间，谱修及今，凡三易矣。所谓宁阳卢氏，蕃衍昌大者，实皆四祖之流裔也。伏思谱者，一气水木本源之思，所以示有祖与宗也；而不知祖与宗，等禽牲也。然，有蒙他人之贤贵，避己之不贤贵者，是犹之乎不知其祖与宗也，故尝闻，高乾邕通系北海，李浦山托根唐公，郭崇韬俯伏令墓，千载而下，耻为不肖。江左以返（还）、崔、卢、李、郑之姓嗣兴，魏孝文为之嘘而惜之，唐文皇以天子至尊，求胜之而不可得，此则何如者也？及今之世拥据高位，窃抱素封，则自视其家赫赫矣！举宗数十千指，露积相望，冠盖如云，则谓其宗赫赫矣！而不知其中，心志乖僻，忌忮滋起，极之父子不相容，妇姑反唇而相詈，兄弟以兵相屠击，微而箕帚 锄，显于辞色，是则专利无亲，亡义罔上之辈，彼但知其赫赫者为司命，又何有于仁义？何有于期功？何有于族人？假令沿习成风，不识其非，则后之视为谱者，亦犹越人之视章甫耳。
今兹之役，惟原后昆，师齐晏婴之推禄，广范氏之义亩，尊晦翁之家仪，钦袁氏之令范，人人敦其质行而薄纷华，务孝悌而黜奸利，仕不必名世，要之贤良；农不必千钟，要为力本；商不必钜万，要为廉贾；久之靡然向化，则视彼所为克家亢宗者，不由赫赫也哉？由是父父子子，兄兄弟弟，贤贤贵贵，老老幼幼，秩秩如也，雍雍如也。则绎谱之义，行谱之法，斯谓盛矣！《书》不云乎？“五典敦叙，九族亲睦。”《诗》亦有云“无忝尔祖，聿修厥德，子子孙孙，勿替引之。”诚如是，则予叔侄兄弟修谱之惬矣！慰矣！而予考订之原亦快矣！慊矣！是望吾宗之善继善述者。是役也，彦和彦文倡其始，彦升彦伦董其事，彦宗，受广观其成，例得备书。
皇明宣德七壬子十一月（即公元1432年）吉日
廿世裔孙彦明 百拜敬撰
[四]卢氏四修谱序
粤（通日）自宗法废，而谱牒作，故姓氏别，而派系分、昭穆明，而尊卑序，此人伦之所以正，人情之所以顺也。赣郡宁都、怀德乡青音麻田，卢翁玉琢，因其子姓蕃衍，欲四新族谱，遂与叔受政、兄兴名、玉球等，请刘钝静先生夔编，笔属予为序。
夫！古人因生以赐姓，胙（疑祚之误）土而命氏，遂有姓族之称；由谱以别生类，分世系，序昭穆，辨亲疏而作也，抑有或更、或革，假其姓者，皆由无谱以稽考耳。如夏启封支子孙如辛，而其后为辛氏；周武封虢叔于虢，而其后为郭氏；此则革其姓者也。如楚人易籍为席，闽人易沈为尤，此则假其姓者也；是皆弊之甚者。惟欧苏之谱，天下宗之。今卢氏以初祖宗泰公，自幽州范阳涿郡，与三子公明、公达、公显，游历常德、桃源（注1）至今韶坊，遂居焉。后各择居，公明迁南云，公达原居麻田，公显迁下沽；公达之子广，仕至兵部尚书，孙男九人，长光睦，任御史中丞；次光稠，任虔州刺史、升太尉，加封忠惠广利王；三光赞，任仆射，群弟俱显，此其最显者也。至太尉生延昌，至今已廿二世矣！诗礼相承，孝义相尚，隐显贫富相守，皆敦士君之风。是谱之成，本末源流，支分派别，莫不详悉；可谓心欧、苏之法者欤。若或更、或革、或习诸弊，吾之断乎免矣！其垂训也远，其作害也深，使后之为子孙者，诚能祗厥身、顺厥训，以成乃显德，以宣乃令闻，以绍乃前休，则世济厥美，真无忝于诗礼，忠义孝行、文献故家也。《传》不云乎？“贻厥孙谋，绳尔祖武”，此之谓也。斯谱也，孟坚公肇修于宋雍熙乙酉之冬；明德公继修于明洪武壬申之春，彦明、彦文辈三修于宣德壬子之岁，今正德丁卯之冬，裔孙良王、贯王、好聪、好福、庭寿、允昌等，偕诸叔父、兄弟、子姓。复四修宗谱以守宗祊，是实有关名教而裨于风化者也。谨述其概，以庇弁首用，示其后人云。
皇明正德二年丁卯朔 吉旦
永丰邑庠生罗斐序
注1：本序违反以往述宗泰公之迁徙途径。常州并非常德，此罗斐之误也。异姓人罗斐不黯悉我族之史，故错误出焉。
[五]卢氏五修谱序
余祖宗泰，家常州，仕于唐，见政日紊，贤才屏迹，因有去志，一旦谋于诸子曰：“食禄弗忠于君，非也；仕进不知退，亦未善焉；于时显君子居身之大端，余欲去此，效贤避地之所为。”三子曰：“诺。” 于是携三子，偕夫人赵氏，起自常州，游于涿郡，抵豫章、入虔州虔化清音里之啼岭（注1），憩息之下，环观嘉木葱隆，茂林荫郁，因曰：“此真可以居子也。汝闻各择所止，以昌厥后，庶不忝厥尔祖。”长曰公明，卜居杜原，今之南云祖；三曰公显，卜居下沽，子姓徙居闽省。二曰公达，即厥（其通）所止（指）吾祖是也。传三世而有广，四世而有卓，父子公孙相继一德，咸至尚书之仕；卓祖生男九人，咸有不羁之才，余祖光稠，尤称时杰，况以挺生之才，智勇兼至，运筹帏握之中，决胜千里之外，虔韶二州，赖以宁息。御武有功，进封王爵，名光史册，光垂后裔。睹兹历世，亮母丧 ，居庐三年而如一日，醴泉涌出跎虎，忘威为之护伟，此固前代之耿光；史志具备，斑斑可考。七世孙孟坚，伏思前人之犹，克美克传，乃式以欧曾苏法，而家谱作焉。因生记姓，因事纪迹，因迹纪实，后嗣因之以得前人之所繇（由）；故明德公从而新之，彦伦公从而继之，玉几公又从而继之；凡在一脉，罔不攸同。今者伯叔存养，父孤立叔父裕齐因概；数十年间，生齿颇繁，欲踵前人之烈，思新一族之模，既以祠宇肇兴，复将谱系重绩，因略致详同脉之绪，俾昭穆分明，不至逾越；则是谱之绩也，其有功于族也大矣。噫！后之作者，当体前人之心为心，毋执一己之偏为念，则为贤孝裔矣！斯谱之成，传之永久，祖脉族绪，其庶矣乎。谨序。
皇明嘉靖廿六年岁次丁末春月朔日。
廿四世孙庠生庭吉百拜敬书。
注1：此地纠正了四修序中迁徙径上的错误。宗泰祖迁虔州之前，其先世在常州。
[六]卢氏六修谱序
吾家族谱，修自宋雍熙间。至我明洪壬申宣德壬子、正德丁卯、嘉靖丁末经五修矣。诸族众屡向余言曰：“谱可缓绩乎？”无论先朝，即正嘉迄今，代更数十世，子孙藩衍数千人。记忆隆庆改元，长公登高科，次公相继联登，昆玉同诣祠谒太祖。维时少长毕集咸以续谱为请余，斯时班叨黄扉，日立殿陛之下肃侍，龙衮之严，敢暇言此？顷岁蒙恩归养，各派长者数十位，又毕集再请。于是筮吉上祖告宗，起局重修。适二十五世孙参军观象由赣来谒祠，特为谦祖行大礼，修旷典也；相与商议。诸侄辈庠士汝聘、同知汝砺，细阅旧谱，稍为损益。谱既成，冀余为序。逵为旧谱为七世祖孟坚公初修曾有序。漳甫县丞仍孙明德公再修又有序。序载祖宗，若宗泰公来居之始（1），若光稠公兄弟所生出之派，官爵之显，分析而各居处，历历详明，而惟明德公序云：“仍孙德自幼聆先君考终遗言，当谓君子自修身正家，以及于国，夫人之有祖而有宗，犹水之有源，木之有本也。澄源固本之道，可不务乎？”逵追诵斯言，真为一谱之珍璧。子孙千百世，永守之龟签也。逵今何所赘言哉！敬因明德公格语而更申之；盖吾之身，祖宗生出之身；吾之家，祖宗相传之家。必修身而后可正家。则身而隐也，雅敦德行，为乡邦推尊。即贫矣，宁力本稼穑，毋使气尚门，而冒干三尺。身而达也，卓越功名，砥砺廉节。即末达矣，宁礼义恂恂，绰有儒者器度。如此而身范端矣。范端则一家之中，将必父慈子孝，兄友弟恭，内外之防严，而义方之训切。敦睦族属，必不旨众暴寡，富欺贫，而超轶庸俗之表也。使人皆曰：“清音麻田，家规如此，人重而谱亦重矣。”余官列九卿，年且九旬，乐观今日盛事，而为族众陈说于左。原各派怀念明德祖与逵先后语幸矣！时
皇明崇正七年岁次甲戊秋月吉旦
赐进士第中宪大夫太常少卿奉诏超升尚宝司少卿转升本司正卿前吏科右给事中侍经筵官 二十四世孙逵顿首拜撰
注（1）明代公达房志兴公裔卢逵已证明“孟坚公初修曾有序”。由此证明（范阳郡世传家乘序）应为孟坚公所作。
[七]卢氏七修谱序
从古有非常之时，必有非常之事，有非常之事，必有非常之人。我圣祖仁皇帝鼎定以来，今上御极之。六年，朝野清宁，君民优乐。予幸得暂离殿陛旋归故里。适有卢廷宣为德，则上凝于佳山。诸君子至舍，告以重修宗谱，祈予一言，冠诸简编。予考其源流，始知卢姓自太公望裔孙名傒，封于卢，因氏。范阳为郡，由周而来，其间扶持社稷，综理名教，代不乏人。至唐授赠同平章，统诸军事名宗泰，自幽州游历常德、桃源（注1）至豫章虔州虔化县清音里韶坊麻田居之，而遂为初祖焉。泰生子三：长公明，迁居南云；次公达，原居麻田；幼公显，迁居下沽。达之子名广，唐任兵部尚书。广之子名卓，仍任唐兵部尚书。卓生子九：长光睦，任御史中丞；次光稠，唐昭宗进封忠惠广利王；诸弟各登仕籍。至六世，稠之子二：延昌、延巡。巡名坤，迁居梁口。惟延昌生子三：长克谐，迁南丰。幼孟坚，生子四：长贤俊，次贤英，三贤秀，幼贤杰。杰名绾延。俊之子孙居高田、瑞金等处，英之子孙居溪湖、焦迳等处，绾延之裔居福建等处。惟秀公之后，支派愈繁，有仍居麻田，有徒宁邑城，又有徒永丰北坑，有徒崇仁椒林水口，有徒宜祭下、黄陂等处。自唐迄今，各处龙蟠凤逸之士，忠君报国之臣，与夫擢高科、登巍第，指不胜屈。洵足称簪缨世胄，九卿名门，岂寻常家可同日语哉！在分处，虽云星罗棋置，而崇本之士，世世相承。自宋雍熙间，名日孟坚，倡修于其前，至明洪武壬申、宣德壬子、正德西卯、嘉靖丁未、崇正甲戍，经六修矣。今诸后裔身任纲常，克缉祖武，继修不替于其后。可见卢氏家诗书而户礼乐，遐迩亲疏，粲然有文以相接，蔼然有恩以相推，和睦所由致也。自此一世二世以至千万世，悉得寻其本，而溯其源矣。岂非有非常之时，必有非常之事，有非常之事，必有非常之人乎。是为序。时
大清雍正六年岁次戍申促秋月吉旦
经筵日讲官兵部右侍郎羊城李绂题赠
注1：宗泰公迁徒途经未经常德、桃源，因此时尚未有常德府建制，证明其错。
<八>宁都麻田卢氏八修谱序
谱牒之修，由来尚矣；自一本而九族，自九族而千支万派，棋布星罗，若非谱牒以统纪之，不知若者服属何代？若者承接何人？世远年深，亲疏莫辨，殊昧敦宗睦族之义。吾宗自傒公食采于卢，因以为氏，后迁范阳，分派常州，递十三世，而吾远祖过泰公生焉；时唐开远癸丑，偕其子公明、公达、公显，由幽州抵豫章虔州虔化县清音里韶坊居之，厥名麻田，有由来矣。夫！述祖必自其所亲，考系乃得其要领；今就吾二传祖公达公世次页详之。传三代曰广公名平邦，四代卓公名允立，俱为唐兵部尚书；卓公生九男，长光睦，为梁防御使；次光稠，为节度使；兼五岭开通使，欧阳子五代史有传，宁都人物志亦录焉；三光赞，四光辉，五光肃，六光琼，七光蕴，八光谦，九光淮。其职或秘书、或仆射、或指挥使、或都押衙，虽无史册可稽，亦仍旧谱存之；其八人子孙，皆不及详考。惟吾光稠公生二子，长延昌，为镇南军留侯；次延巡，迁赣州梁口。延昌生二子：长克谐，迁南丰；次孟坚，居故里，生四子：长少七，公名贤俊，迁高田、车田、瑞金；次少八，公名贤英，迁溪湖、蕉迳；三少九公名贤秀；四少十公名贤杰，字绾延，迁福建；惟秀公之后又仍居麻田。有徒居州城、有徒居永丰之北坑，有迁抚崇之椒林水口，有迁抚宜黄之黄陂祭下，又有远迁广东、福建等省。其族属不可胜纪；要之，殊总归一体，万派同出一源，皆赖今圣天子仁风翔洽，爱育群黎，盛气蒸蒸，生息繁庶，俾民间之姓，各修宗谱，但旧谱中不无违疑字句，兹谨遵功令一概从删，爰就谱中寻木本之义，才世系、序昭穆、志名字、品职衔，与夫查迁徒而订村圩，载嫁娶而附子女，记生殁而注填莹，岂仅纪其源流而已。至于表铭传赞，士兵不（本之误）无显行可彰，况又不敢铺张扬厉，以招愚而自用之诮，爰徇众命，敬凛书之毋忽。
大清乾隆四十六年岁次辛丑孟秋月 吉旦
三十一世裔孙大学生应奎、薰沐百拜敬书
<九>麻田卢氏九修谱序
唐高俭传赞云：中唐谱录既废，人靡常产之，拘士记旧德之传；言李悉出陇西，言刘悉出彭城；悠悠世祚，讫无可考。呜呼！谱牒之末可已也，由来久矣。夫！世系不奠，无以知本，昭穆不辨，无以知序；源之不请其流必杂，郭崇韬之冒认李崇之滥收，罗威之贿，遗叙族所由，百出而莫可究诘，以伪淆真，古今同慨；非种之锄，谱制所以基严欤。
吾宗自宗泰祖，卜居韶坊，七传至孟坚公始创谱制，历宋、元、明至清乾隆辛丑，先后谱经八修，迄今四十余载；支派愈多，生齿愈繁，星罗棋布，散处四方。若高田、车田、瑞金等处，少七公之裔隶焉。若溪湖、蕉迳等处，少八公之裔徒焉。若州城、若永丰、崇仁、宜黄，若广东之嘉应州，于都之澄江堡，宁都之禾降坑、石灰坑等处；则少十名绾延公之裔居其地焉。诸族长虑其散而无记，与夫生、殁、葬、娶，爵位产业，久而渐即湮没也。倡仪重修是谱，亦善体前人之志，而深存睦族之心者。伏思家谱之作，所以使子孙知有祖宗，知有祖宗面后知有亲支，知有族属，彼此轩糇之失德也，周室而操弋矣，骨肉仇雠，何论疏逖？夫！以睚眦之故，锥刀之末，煎及同根；弱之肉而强之食，彼其意中岂复有祖宗者；阅是谱也，诚忾念祖宗一脉，复休祖宗之心为心，毋以众暴寡，毋以富欺贫，毋以少加长，毋以卑凌尊，由近及远，由亲及疏，蔼然其有恩秩，然其有礼太和之象，末当不在一家一族之间；则是谱也，孰谓非亲睦之意、所由感而生，而可弁髦视之也哉？又谨按谢昌国善劝录，暨韦家宗会法，族人远来则为一会以合族，每有吉凶嫁娶之类，须更相为礼，使骨肉之意常相近。而不至睽隔，睦族之道，莫善于此；虽子姓藩衍，礼难遍行，而谱载犹存，渊源具在，支分派别可考而知，俾后之人，情谊有以相联，其不至致慨嫌猜，如杜济之于少陵，幸甚！其不至六十识面，如陶渊明之于长沙公，则尤幸甚。玉不敏，谨遵旧规略志。年月于左。
大清道光三年岁次癸未季冬月 吉旦
卅一世嗣孙廪膳生钟玉薰沐敬撰
[十]麻田卢氏十修谱序
家之有谱也，犹国之有史。夫家何以名谱？谱者，普也。普同一脉也；普同一体也，则当寻其一脉之传，原其一体之分。吾宗始开自周太公望裔孙傒，采邑于卢，因以为氏；历秦、晋、汉至唐开元癸丑，宗泰公偕三子公明、公达、公显，由幽州抵豫章虔州虔化清音里韶坊，今麻田是也；啼岭分居，长公明迁南云，幼公显迁下沽，后迁福建漳州，惟公达仍居韶坊。我二传达祖，子姓众多，世次藩衍，宏开远族，指不胜屈；三世广公，四世卓公，皆任唐兵部尚书。卓公生九男，皆登仕籍，各任显官；惟长睦公任御史中丞；次光稠公任节度使兼五岭开通使，升太尉，封开国侯，梁太祖进封王，其事迹载入宁都人物志、江西通志、欧阳五代史。功业灿烂，彰彰可考。光稠公生二子，长延昌，为防御使；次延巡，迁赣州梁口、傍江、雩都、莲塘等处。延昌生二子：长克谐，迁南丰；次孟坚，仍居故里。孟坚公生四子：长贤俊、次贤英、三贤秀、四贤杰（名绾延）。贤俊少七公之裔迁高田、车田、瑞金县陈野等处；贤英少八公之裔迁溪湖、蕉迳等处；贤杰少十公之裔迁闽大塘坳、上坑、永定、宁化、广东嘉应州，雩都澄江堡，宁都禾降坑及石灰坑，瑞金永丰兴邑等处；至我贤秀少九公之裔，有仍居麻田，有徙州城，有徙永丰北溪崇仁、椒林、水口、宜黄、礤下黄陂，又有远徙广东、福建等省、自唐至今，各处忠君报国之臣，孝义廉洁之士，与夫登甲科擢词馆，豪杰挺生，功名代有，皆此四房之流裔也。我宗创修谱制，始自宋雍熙间，肇修于七世孟坚公，历元、明而至我朝道光癸末，前后谱经九修，迄今又历年五十矣！生齿愈广世愈多，诸族长前屡责重修，因咸丰初年来屡遭兵燹，末暇及此，今岁辛末，诸族长前复出力倡修，谱牒告成，命朝详其叙，朝为此源源本本明世系、分支派、辨迁徙、载铳逖，俾后人得以寻其本而溯其源，庶咸薰木本水源之思，愿各族各派无忘远祖，无忘远族。郭崇韬拜墓于汾阳他人之祖，彼尚且冒认而不耻，况我亲祖宗而敢忘乎？昔疏（疑陈之误）广日出赐金，欢晏宗族故老；古人宴宗族，尚且不惜金，况祖宗祭典乎？范文正公设义田，统瞻本支同姓，古人瞻同姓尚且设义田，况祖宗祭产乎？又谨按韦家宗会法，族人远处每岁一大祭，每岁一大会。此舍祭也，远族籍祭享以会合，上报远祖之功德，下联远地之子姓，会族睦族，兼善其法；凡此数大端，统祈世世后昆，阅是谱，遵而行之；以尊祖也，以敬宗也，以睦族也，以敦伦也。自此一世、二世至千万世，益见范阳氏藩盛昌大者，娩美前人，光昭后史；庶无负诸君子重修之美意焉。是为叙。
大清同治十年岁次辛末季冬月 吉旦
诰授奉政大夫，礼部进士文林郎候巽知县卅二世嗣孙立朝薰沐敬撰
[十一]宁都麻田十一修谱序
予承先大夫教谕公遗训，佐家大夫长兄、建立合省始祖、东汉尚书、植公祠于省垣；膺各府同宗公举传达之任，亲合联合。考查谱牒，星罗棋布；散处于江西境内而称盛者，大半率多为宗泰公裔。宗泰公自湖南常德府桃源县桃源驿白马渡巡检司前，揭家迁于虔州府，虔化县怀德乡清音韶坊（1），子孙繁盛，散布于闽、粤、赣三省，各成巨族；而无异者，大半率多公达公之裔；公达公自啼岭与兄公明、公显洒泪分襟后。兄弟个居。兄南云至今称盛；弟下沽，复迁漳州。公居韶音坊传广（公），广生卓，卓生九子，而椒衍瓜绵，散居于三省各府州县间者，大半率多光稠公之裔，光稠公生当唐末，保守虔韶，请命中朝，屡膺封爵；传延昌遭黎氏之变（2），子孙宗族逃串分散，厥后自闽粤归者，只知祖籍闽粤，而不知其始自虔化，自居江西也。其有承黎氏败而先归者，子孙贤率讳言光稠事，而不详其所来；详自来者，率多才无出众，知光稠事，并知宗泰、公达二公事，而不知虔州之为赣州，虔化之改为宁化今为宁都；韶坊即今之麻田，为公达公承宗泰公之业，与兄南云弟下沽，鼎峙分居，开公稠公以下各族之始基地。凡先后自闽粤归，及当日名微质弱潜匿于虔州山谷，至今称古族者，光稠公裔即公达公裔，皆从麻田分徙者也。公达公分居韶坊盖实为今日麻田之始基祖。而宗泰公乃共祖也。考宗泰公始居清音麻田上溯五里许。今年秋余以催捐故，再次入宁抵麻田，适有修谱之举。导至清音访宗泰公遗迹，果然山清水秀。公明公后裔猷有数家居其处者，尚能指明宗泰公始葬之迹，而居址则属之他姓无可考焉。按谱翔始于七世孟坚公（3）至宋徽宗崇宁葵末（1103年），始克刊行。自是历朝续修至今十一修焉。宗泰公系四房（渊、敏、昶、尚之）卢氏二房敏公之后，为植公二十余世孙（4），尊为大祖，重始迁也。自南云分修，下沽转从公明，公显以下不详。详公达公以下一脉，以清支派，重分居基祖也。而光稠公以下，支分派别来者详焉，末来者厥焉。若宁都州东关、西关、下峙背、固村、杨柳分、会同、里溪湖、蕉迳、高田、车田、游家坊、齐源，若永丰之北溪、石广，古县四都社溪、长村、沙溪，若吉水之石埠、白沙，若兴国之迳口，若瑞金之陈野、南门岗、卢下围、渡头、禾降坑、坪下背其来修者也。语曰来者不拒，斯谱有焉。予既笕其本始之的，脉络之清，支派之明灿若列眉，深有所得。夫礼经尊祖敬宗，收族之义乃本所考。欧阳文忠公撰修新唐书宰相世系表、五代史、杂传，及江西各府州县同宗诸谱，撮其大要以告。此次来麻田同修之族，知末来者尚属不少，而由闽广回江，知闽广与不知虔化韶坊即今宁都麻田，合与末合，来则观笕是编，而即有知其所自而无疑。具异日统修合省通谱亦得以籍其证据（5），寻其枝叶，究其根本，而资纂修一助焉，是为叙。他如阀阅之荣，簪缨之盛，人才之茂，风俗之淳，以及谱体、谱例、谱法之森严详慎，前各序具言之，兹不复赘。时
皇清宣统三（1911）年辛亥岁冬月 谷旦
植公64世孙长房渊公派下钧公裔现充省垣总祠劝捐首士，瑞新族侄孙元章拜撰
注（1）唐代尚无产德府建制。查《辞海》常德府宋置。宋以前无常德府。宗泰公是在唐开元元年自幽州迁居虔化。关于元章先生此说，正如国际著名民间艺术家卢升（火石）先生所评：“似有鹦鹉话舍之嫌”。
（2）“延昌遭黎氏之变”。光稠公于后梁乾宁四（公元897年）年由卢龙节度使、五岭开通使进封为开国候。以威望为一时之杰，举位让贤，不以富贵为念。公元909年，公病以符印属谭全播，播不受；立其子延昌为帅。不久其部将黎球叛，夺延昌兵权，并杀之。光稠公裔孙纷纷光荣逃窜，潜匿于虔州之山谷及闽粤各地；而不言传光稠、延昌之事。
（3）麻田谱为宗泰公七世孙孟坚公所首撰，于宋雍熙乙酉年（公元985年）为全国卢氏中最早纂修之第一本族谱。公元1103年刊印的是公明房的南云卢氏首修族谱，而非麻田谱。
（4）“宗泰为敏公裔，植公廿余世孙。”是元章先生于公元1911年抵宁度麻田南云之后，由《南云卢氏源流迁徙总序》中发现的（查总序所载：商生尧，尧生侍问，侍问生盛，盛生宗泰，商为植公廿世孙，则宗泰廿三世孙），由“廿余世孙”此句即可知其对宗泰公之身世接触甚浅，尚不敢定论。迨至民国十年（公元1921年）《江西省卢氏通谱》出版，则说：植公十八世孙。
（5）从此句剖白即可知，元章先生将宗泰公认定为“二房敏公之后或之子。”是源于宁都南云而无可非议。元章先生是江西新建县人，远离虔化（宁都）县，且非宗泰公嫡裔。
江西虔化（宁都）麻田历届修谱时间表
次别 修谱时间 修谱撰稿人 修谱相距时间
首修 宋雍熙乙酉年（公元985年）； 七世孙孟坚
2 明洪武壬申（公元1392年）； 漳蒲县丞明德； 407年
3 明宣德七年（公元1432年） 廿世孙彦明 40年
4 明正德二年（公元1507年） 永丰庠生 罗斐 75年
5 明嘉靖廿六年（公元1547年） 廿四世孙庭吉 40年
6 明崇祯七年（公元1634年） 廿四世孙卢逵 87年
7 清雍正六年（公元1728年） 羊城兵部右侍郎李绂 94年
8 清乾隆四十六年（公元1781年） 卅一世孙大学生应奎 53年
9 清道光三年（公元1823年） 卅一世裔廪生钟玉 42年
10 清同治十年（公元1871年） 卅二世孙 立朝 33年
11 清宣统三年（公元1911年） 40年