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元末农民起义，史实中出现了一些人物：韩山童、郭子兴、陈友谅、朱元璋等，很多人都很熟悉，因为金庸的《倚天屠龙记》。小说中，明教被写成元末红巾起义的发起和组织者，以上一些真实的风云人物，均被列入了明教信徒行列。明教也被形容为诡异邪派，高手云集。小说的结尾又指，由于朱元璋靠明教起家，因而国号中不得不带“明”字。明朝二百多年的历史，均从明教而来。  > 影视中的朱元璋 小说家之言虽不足以说明历史，但金庸对中国历史、人文和社会民俗根底深厚，即使是虚构也未至于信口开河。朱元璋开国后，在诏书中确实只说“定有天下之号曰大明”，然而却并未说明原因，这无疑给了人想像的空间。 按照惯例，一个新的朝代诞生，其国号一般都有来历，如唐朝之“唐”，来自于唐高祖李渊之前“唐国公”的封号；宋朝之“宋”来自于宋太祖赵匡胤原先的藩镇所在地“宋州”。朱元璋则不然，在建立明朝之前，他的爵位是“吴王”，最终“凭空”生造了“大明”二字，这又是为什么？  朱元璋像 朱元璋既然没有说明原因，后世的研究者自然只能猜测。据现代著名明史学家毛佩琦教授指，“大明”国号来历，很可能与“五德终始说”有关系。概念最早源自于战国时期的邹衍，他把“金木水火土”称为“五德”，对应历史上的朝代。这一学说一度十分兴盛，如秦朝自认为是水德，故崇尚黑色，汉朝先是自认水德，后自认火德，故崇尚红色。但随时代发展，理论日益衰败，到了元朝，根本就没说清楚过自家是哪一“德”。 不过经过一番考虑，朱元璋还是确定自家的德为“火德”。在明朝国宴上演奏过一首乐曲，《大明会典·大宴乐章·一奏炎精开运之曲》，其配的歌词就是这样的：“炎精开运，笃生圣皇。大明御极，远绍虞唐。河清海晏，物阜民康。”  近代画作《朱元璋与南京城》 所说的“炎精”，指的就是火，可见朱元璋半官方认证自家火德属性。而且，传说中火神祝融的故墟，就在当时明朝的首都南京。“火焰”与“光明”，自然就能联系一起，用“大明”作为国号，就正好能对应上。 至于国号“大明”的第二个来源，与“明教”有丁点关系，亦牵涉到中国历史上另一个神秘的宗教白莲教。当年，白莲教吸收明教部分理论，有“明王出世、弥勒下生”的说法，认为“明王”就是弥勒佛化身，救百姓于苦难。与朱元璋关系十分密切的红巾军系统，正信奉这理论。因此，红巾军名义上的领袖韩林儿，才会有“小明王”的称号。  影视中的朱元璋 与朱元璋打下江山的一大批人中，很多都和红巾军有联系，“小明王”一直存在影响力。所以在建国时，朱元璋为了表明自己是正统，是“小明王”韩林儿的合法继任者，自然也要继续用“明”字以安抚人心。索性自己称为“大明王”来当百姓口中的“弥勒化身”，巩固自己的地位。 然而，朱元璋算盘确实打得非常响，在很久以后的万历年间，民间都还流传着朱家皇帝是“现世佛，执掌乾坤”的说法，可见朱元璋深谋远虑。 |
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