一、论龙十要 一勺子曰:龙法十要者,乃地理之切要、必要而断不可少者。脉曰要得;气曰要乘;意曰要识;得、乘、识三字,最宜精察,果能得脉;果能乘气;果能识意;则暖气钟灵,阳和毓秀,用收山出煞、挨生弃死法方准。地大必定大发,地小必定小发,乃百葬百验之捷诀。其不验者,乃不能得;不能乘;不能识;则冷气召灾,阴煞致凶,纵收得山、出得煞,亦无用,地大必定大凶,地小必定小凶。大地何以有凶?以不识脉意气也。虽得真穴,亦必大凶。此宝珠、火坑。差在毫厘,不可不辨。 卷内揭此三条,颇有万古开群蒙之心,天下孝子慈孙遵此法而获安先福后者,当蔷薇露盥手,三复斯编。龙变要详,而后阴阳有分。 古人以有变化者谓之龙神,无变化者谓之荒山。龙势要知,而后强弱I 他若祖宗、父母,泛而无当。枝干、传变,近而鲜实。此卷概不言及,非忽之也。发福古地,多不在此讲究。果能尽此九要,言约而精,不特一切说峦头、说天星之书,汗牛充棟,虚文无益,即历来口传、心授,杖法、葬法,皆|属赞语。 独于龙法,则曰要传,盖,此法必待口传乃真,然而天津有禁,欲言不敢吐,九要乃俯察之功,独此一条,非传不知。 |
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