《地理精语》（1）

一、论龙十要

一勺子曰：龙法十要者，乃地理之切要、必要而断不可少者。脉曰要得；气曰要乘；意曰要识；得、乘、识三字，最宜精察，果能得脉；果能乘气；果能识意；则暖气钟灵，阳和毓秀，用收山出煞、挨生弃死法方准。地大必定大发，地小必定小发，乃百葬百验之捷诀。其不验者，乃不能得；不能乘；不能识；则冷气召灾，阴煞致凶，纵收得山、出得煞，亦无用，地大必定大凶，地小必定小凶。大地何以有凶？以不识脉意气也。虽得真穴，亦必大凶。此宝珠、火坑。差在毫厘，不可不辨。

卷内揭此三条，颇有万古开群蒙之心，天下孝子慈孙遵此法而获安先福后者，当蔷薇露盥手，三复斯编。龙变要详，而后阴阳有分。

古人以有变化者谓之龙神，无变化者谓之荒山。龙势要知，而后强弱I  有别。察衰旺，知休咎。龙星要看面，正穴、怪穴可点，有头脑、有主宰。龙咽要察，而横受、直受可扦。有来历，有根苗，易下手了。要详龙峡即具结作之理，可以预知穴法。要论龙格实为气脉之根，审轻重，知去取。

他若祖宗、父母，泛而无当。枝干、传变，近而鲜实。此卷概不言及，非忽之也。发福古地，多不在此讲究。果能尽此九要，言约而精，不特一切说峦头、说天星之书，汗牛充棟，虚文无益，即历来口传、心授，杖法、葬法，皆|属赞语。

独于龙法，则曰要传，盖，此法必待口传乃真，然而天津有禁，欲言不敢吐，九要乃俯察之功，独此一条，非传不知。