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修道者，常冀悟。开悟，是何之也？其实我众人亦常悟，譬如曰：也哉！“寡人谕矣”，“我知矣！”，“噢！原来如此！”此亦一证。然此证，为从各心上也，而非真悟道之。道是一种真也、然之知。然则，知道后也为何如呢？
一、精神重于物：我不知道是，在物上有种种之求、种种之计；及知道后，在物上不贪着，在精神上有绝地升华，不断地广。
二、能重于情：未证前，可谓生活中皆以情为主；吾爱之人，吾爱之物、吾庶之所爱。等。及悟后，则无以蔽其情，而以智能返照，以智去体验。
三、大众重于人：未证之时，皆为我重，人如无我重；利者吾之，便是我也，人之有无，人之死生我都不管。及道之后，便觉生原为一体之，众至于己未重。
四、施重于受：见前，何物皆求，何物皆有；至人有无，则非吾事。知道以后，不思所有，自欲贪取，自己要着，彼反思分一点喜与君，分一点得与汝，使君亦能获利，故知道后，施重于受。
见前，以自为心，生活是黑暗者、愚者、病者；悟道后？皆所以为人者、然之、敷之、济之，人生则颇乐。故佛后之居：精神重于物、能重于情、大众重于人、施重于受。人生真正的价值与意义，面对人生种种似简而繁者，《悟道》更有今生之行义。他山之石，可以攻玉。所有直之心必凌空之际。为尔等释之前古之人生智…
古人云：心美则宽。福亦利于施心。言必柔弱，意欲谦诚亲切。孝要及时，善亦须时。立于中途，比至也，更辛苦。余原人，多福，尽量放大，福大。心中有爱，乃人人爱。福不在得多，而于计少。持当下，即留心。人退一步，爱宽一步，在人道中则活甚乐。为人宣宽厚，虽或让与容者立在自己苦忧之基上，亦宜以乐与人。
人生悟道，于智之阶上只仰，但于智之顶而瞰。心地须修，若性命须润也；心须缮修，若容貌须容也。德欲躬行，养性欲心无虑。修，欲知羞而学，知非而改，知耻而思。修形性、施善积，既将涓滴作更积。自是一已之爱，爱是众生之爱；不弃爱，弘博爱，乃是爱。一已之爱，有利于家之和；众生之爱，有益于世之和。
杜甫诗有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的体验。万物常随。我之心变而移。当时我怒，视万物皆觉憎恨；为我悲叹也，视万物皆悲而泣：当时我颜色，看万里事物皆以喜乐。若一人终日戚，与邻境中人？相向，此生何乐也？以今之说此谓移情”，即以自己我之情移之于左右之人与事。
故人常朗之心，乐观之态度，达之心，事业成，人生幸福之基也。心使人失志，暴易致不测之祸戾，时则孤怨天忧人。惟肯乐奋者方享福之人。心荡荡然，事必光明；乐观豁然，事必条理分明；而心偏激，事必不义，心意，事必逆折。可见世之通与不通或全存于一念之间，立身先须于涵养上多下功。人好美之春景。同一，人亦爱平和乐生。一人持一健、达、晏之心，则其周之世美之世即一欢。
修者处世十要：《一》不明露，不如智藏：一、韬晦，虽愚若智。二、为一惑之明人。三、弱博矜。四、巧自隐之实。五、得意勿忘形。六、喜怒不形于色。七、执小大，难得小惑。八、扮愚，问前途。《二》持人之度：一、无时而不欲留余地。二、人勿太狂。三、不把话说得太绝。四、得理亦须饶。五、人将与己留条后。六、无以注押在一人身上。七、愈则收。八、不得罪人。九、不暗箭伤人。十、不必“棒打落水狗”。十一、凡事当留一手。
《三》慎驶得万年船：一、勿使小人当枪使。二、不可全心抛。三、防自为汝忙人。四、防被人衣之“小人”。五、向人倾心慎。六、不为外者惑。《四》树生一皮，人生一面：一、识别指，面子上过。二、顾全面子，与人铺阶。三、要时给领回颜。四、在毁中加糖。五、善人之穷。六、适足人者荣其意。七、以功赠君。八、衎的嫡仇必保全颜面。九、不将错就错。
《五》祸从口出福从口入：一、慎谈人忌讳之语。二、避虚者。三、使言不“规”。四、戏谨序。五、语言也。六、得售其之会。七、及时补失。《六》处事能方通圆：一、该放则放。二、立人视也。三、亏要吃在明。四、当其默。五、不失万一之间。六、故上之间。七、学隐情。八、不妄示者也。九、一专为一事。《七》礼多人不怪：一、少言汝之得意事。二、以上感于人。三、锋不可太露。四、不甚措意嘉。五、微笑对每一人。
《八》巧言路路通：一、交结于其善者。二、记人名。三、立己之友书。四、留置在人身上。五、诚之助人。《九》屈伸，“忍”字当先：一、退一步漫。二、以羞为厉。三、别为小较真。四、众抱子之“敌”。五、以气发于事上。六、以讥当镜。七、忍欲有度。《十》为情之主：一、好马不吃回头草。二、大消退心。三、弃不定之情。四、撞了南墙欲回。五、秉心之遥制器。六、有一龙马精神。
人生难脱，难求洒脱；但自救解，傥以为然。无论教，其感化，终之效当者，心之灵之净。向非，无愧则安；身遭诬陷，无愧则作。欲得人叹，当先叹人。最有力之菩萨，即吾辈之手脑。不用生气，乃生者生。闻善，欲如海绵遇水.其吸住。
勿辄求人与我何，欲我能为人所为。助人，实在助己。勿但见人外之玷，而不见其心之灰。生有朝气，畅畅速愈，事讲求也，做得敦朴。以爱人，以磊落之心待，则生赡矣真善。穗结弥满，越往下垂，独越有成。苦也能化乐，苦乐相循，自法，其理如日星之旋。
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