叔本华语录http://www.juzimi.com/ju/62655要么庸俗，要么孤独《http://www.juzimi.com/art
icle/37861要么孤独，要么庸俗》没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。?http://www.juzimi.com/ju
/183807一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。http://
www.juzimi.com/ju/198734人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。http://www.juzimi
.com/ju/15995事物的本身是不变的，变得只是人的感觉。http://www.juzimi.com/ju/264364如果
你因为发现人类社会是如此的不尽如意，而感到自己更加适合遁入孤独，那么你就是一个不能长期忍受孤独的沉闷压抑的人，尤其在你年轻的时候。
对此，我建议你养成这样的习惯：把部分孤独带人社会交往中，学会在人群中保持一定程度的孤独，不要立即说出自己的想法，也不要太过在意别人
所说的话；勿对别人有太多的期待，无论是道德还是才智上；对于他人的看法，应加强锻炼自己无动于衷的冷漠态度和感觉---这是培养值得称道
的宽容品质的一个最切实可靠的方法。?假如，你做到了这些，那么即使你生活在众人当中，也不会与他人有过多的联系和将往：你和他们的关系将
是纯粹客观的。这一预防措施将使你与社会保持必要的距离，不至于离得太近，而且也能保护你与社会保持必要的距离。《http://www.
juzimi.com/article/37861要么孤独，要么庸俗》http://www.juzimi.com/ju/73839如
果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。http:/
/www.juzimi.com/ju/73833伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。http://www.juzim
i.com/ju/183806所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；最后，被理所当然地接受。http:
//www.juzimi.com/ju/73825遗忘比绝望更强有力。http://www.juzimi.com/ju/73835
只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。http://www.juzimi.com/ju/349162所谓辉煌的人生,不过是欲望
的囚徒。http://www.juzimi.com/ju/38356一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常
受别人的思想的压力，也会失去其弹性。《http://www.juzimi.com/article/%E8%AF%BB%E4%B9%
A6%E4%B8%8E%E4%B9%A6%E7%B1%8D读书与书籍》http://www.juzimi.com/ju/15653
5闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。
头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。《http://www.juzimi.
com/article/%E4%BA%BA%E7%94%9F%E7%9A%84%E6%99%BA%E6%85%A7人生的智慧》ht
tp://www.juzimi.com/ju/109086衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小
事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现
它们曾经存在。http://www.juzimi.com/ju/56642名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。http:/
/www.juzimi.com/ju/584991我们常常不去想自己拥有的东西，却对得不到的东西念念不忘。http://www.j
uzimi.com/ju/69269人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！http://www.juzimi.com
/ju/287274幸福不过是欲望的暂时停止。?我们就像田野上的羔羊，在屠夫的注视下恣意欢愉。http://www.juzimi.
com/ju/156577一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸
俗，除此以外再没有更多别的选择了。http://www.juzimi.com/ju/488493在这样一个充满缺陷的世界里，如若你
能遇到真挚的朋友就好好珍惜吧。有时候，我们连对自己真诚都做不到。所以，无需苛责别人，人性本就复杂奇怪。《http://www.ju
zimi.com/article/73416关于朋友》http://www.juzimi.com/ju/56642名誉是表现在外的
良心；良心是隐藏在内的名誉。http://www.juzimi.com/ju/584991我们常常不去想自己拥有的东西，却对得不到
的东西念念不忘。http://www.juzimi.com/ju/69269人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！h
ttp://www.juzimi.com/ju/287274幸福不过是欲望的暂时停止。?我们就像田野上的羔羊，在屠夫的注视下恣意欢
愉。http://www.juzimi.com/ju/156577一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。
人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。http://www.juzimi.com/ju/488
493在这样一个充满缺陷的世界里，如若你能遇到真挚的朋友就好好珍惜吧。有时候，我们连对自己真诚都做不到。所以，无需苛责别人，人性本
就复杂奇怪。《http://www.juzimi.com/article/73416关于朋友》http://www.juzimi.
com/ju/73793一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。http://www.juz
imi.com/ju/73802智慧之士比一般人更需要阅读、观察、学习、沉思以及训练自己，总之，他需要不受打扰的闲暇。http:/
/www.juzimi.com/ju/137002礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏http://www.juzimi.co
m/ju/28063人在一生当中的前四十年，写的是本文，在往后的三十年，则不断地在本文中加添注释。http://www.juzim
i.com/ju/167752如果一个人出于对别人的有理由的厌恶，迫于畏惧而选择了孤独的生活，那么，对于孤独生活的晦暗一面他是无法
长时间忍受的，尤其正当年轻的时候。我给予这种人的建议就是养成这样的习惯：把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的
孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人；另外，对别人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待，无论是
在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，他应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。虽然生
活在众人之中，但他不可以完全成为众人的一份子；他与众人应该保持一种尽量客观的联系。这样会使他避免与社会人群有太过紧密的联系，这也叫
保护自己免遭别人的中伤和污染。《http://www.juzimi.com/article/26482关于独处》http://ww
w.juzimi.com/ju/167752如果一个人出于对别人的有理由的厌恶，迫于畏惧而选择了孤独的生活，那么，对于孤独生活的晦
暗一面他是无法长时间忍受的，尤其正当年轻的时候。我给予这种人的建议就是养成这样的习惯：把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保
持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人；另外，对别人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多
的期待，无论是在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，他应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行
的手段。虽然生活在众人之中，但他不可以完全成为众人的一份子；他与众人应该保持一种尽量客观的联系。这样会使他避免与社会人群有太过紧密
的联系，这也叫保护自己免遭别人的中伤和污染。《http://www.juzimi.com/article/26482关于独处》ht
tp://www.juzimi.com/ju/156576任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。h
ttp://www.juzimi.com/ju/73830一个人只要可能就应该像伟大的天才那样思考，而像普通人那样说话。http:
//www.juzimi.com/ju/73810每当人远航归来，他总有故事可说。http://www.juzimi.com/ju
/250389我们不应为某件事情过分高兴或者过分悲伤，原因之一就是一切事物都在改变，另一个原因是我们对于何为有利，何为不利的判断是
虚幻的。因此，几乎每个人都曾经一度为某件事情悲伤不已，但最后那却被证明是一件天大的好事。又或者，我们曾经为之兴高采烈的事情，却变成
了我们极度痛苦的根源。http://www.juzimi.com/ju/156586野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就
是所谓的世道方式。http://www.juzimi.com/ju/73806值得骄傲的事都是难做的事。http://www.ju
zimi.com/ju/98784为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路http://www.juzimi.com/j
u/742074能者达人所不达，智者达人所未见。http://www.juzimi.com/ju/73812真正的轻视与真正的高傲
正好相反，真正的轻视藏在心中，不让别人知道它的存在。因为，如果你让自己所轻视的人注意到这个事实，就对他显出某种敬意了。如果你希望他
知道自己如何把他看低的话——便不是轻视，而是憎恨了。http://www.juzimi.com/ju/156569别人的看法对于我
们的确并不直接存在，而只是间接地存在——只要别人对我们的行为并没有受到这些看法的影响和支配。只有当别人的看法对某事某物产生了影响，
从而使我们自身也因此受到影响的时候，别人的这些看法才值得我们考虑。除此之外，在别人的头脑意识里面所发生的事情，对于我们并不重要。《
http://www.juzimi.com/article/%E4%BA%BA%E7%94%9F%E7%9A%84%E6%99%B
A%E6%85%A7人生的智慧》http://www.juzimi.com/ju/584987不受激情感动的日常生活是冗长无味的。
一但有了激情，生活中却又充满了苦痛。http://www.juzimi.com/ju/133285人是欲望和需求的化身，是无数欲求
的凝结http://www.juzimi.com/ju/110020林子里总少不了一些怪鸟。http://www.juzimi.c
om/ju/145342我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以
铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书
时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此
犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。http://www.juzimi.com/ju/280415在遭遇到已经发生的，不可
更改的不幸时，我们不可以允许自己这样想：事情本来可以有另外的结局，更加不可以设想我们本来可以阻止这一不幸的发生。因为这种想法只能加
剧痛苦至难以忍受的程度，我们因此也就是在折磨自己了。所有发生的事情都必然发生，是不可避免的。http://www.juzimi.c
om/ju/73818一个不怀偏见的人，即哲学上的外行。http://www.juzimi.com/ju/577922懦弱和胆怯暴
露了我们对于自身关注过多。http://www.juzimi.com/ju/563496学会在人群中保持一定程度上的孤独，不要有什
么想法就立马告诉别人。另外，对别人所说的话千万不要太过当真。不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，应锻
炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。http://www.juzimi.com/ju/
183805Lifeswingslikeapendulumbackwardandforwardbetweenpa
inandboredom.?人生就像钟摆一样在痛苦与无聊之间摇摆。http://www.juzimi.com/ju/89952
2不要让自己的大脑变成别人思想的跑马场http://www.juzimi.com/ju/545104头脑中的思想就跟我们的恋人一样：我们以为永远不会忘掉这一思想，我们的恋人也永远不会变心；但眼不见，心不念！最精妙的思想如果不是写下来的话，也有可能从此无法挽回地失之遗忘，而我们的恋人除非与我们缔结了婚姻，否则也有可能跟随了别人。《http://www.juzimi.com/article/83782叔本华美学随笔》http://www.juzimi.com/ju/553515对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄.《http://www.juzimi.com/article/%E4%BA%BA%E7%94%9F%E7%9A%84%E6%99%BA%E6%85%A7人生的智慧》 |
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