问：良心，是何物？为什么要做好人呢？爱是什么？

问：良心，是何物？

答：是无私的奉献，是彻底的接纳，是无条件的包容，是无索取的付出，是自律，自察，自我约束，是利他，利民，利国，而无所期许的坦荡；归根结底一句话，能将自我的私欲，贪婪，恐惧，羞耻，彻底拔出，熄灭对自我的保护，心灵开放自然安宁，于心识愿望的分别体验中，良心如太阳般明媚普照。


不知道生死短促的人啊，多么无知！不明白境遇无常的人啊，多么可怜！不信守究竟真理的灵魂，与行尸走肉没有丝毫区别，在欲望中满足了恐惧，在虚荣中满足了脆弱，在自我这个魔王的鞭打下，心灵彻底失去了反抗的能力，当人类忘记了心灵，意识分别带动欲望体验，裹挟着神识在生死苦海永世挣扎，回头是岸啊。


良心是觉性穿在身上最薄的纱，犹如太阳倒影在湖面最初的光影，当良心深处，彻底失去自我保护的恐惧，纯然开放，无丝毫取舍的纯净，就彻底熄灭了自我存在恐惧感，生命从无始劫妄想魔王手中解脱，离我相则无人相，亦无众生寿者相，湖水倒影蒸发干净了，遍满十方无染无杂的，是圆满觉性，是自性如来的倒影。--大乘佛法论坛

问：为什么要做好人呢？

　答：好人是修佛的基础，却不是佛陀的全部。好人行使善业获得善果，未来往生天道，作为天人享受福报，在人间做好人可以获得心灵，精神上的安慰与提升，可以消减心灵罪恶对于灵魂的伤害，可以以内心的温暖滋养灵魂，从而使自我趋于生命的本质；可是好人，并非是别人眼中的好人，好人如果落入某种固定的名相，好人的名相执着就是镣铐灵魂的枷锁，好人源于内心深处的无私动机，源于在被人辱骂、冤枉、伤害的时刻，内心的宽恕与谅解，源于对于自我欲望的舍弃，源于无所求的责任感，源于对于他人，对于社会的付出，源于内心对于利他道德的坚持，源于对于纯真信仰的虔诚，若偏离好人的基本内心，外在的好人名相，渴望别人说自己是好人，就是彻底的虚伪，源自对于虚假自我的维护与虚荣。

　好人是修行的基础，以及一定境界的道路，但是绝对不是修行者最终的圆满，修行者最终达到的，是无我利他，是法我皆空的圆觉，自我尚且虚幻，何来好人的成就？因此，好人的心，可以诞生觉者，觉者却远远超越好人的定义，觉者不受好人的限制，依坏人的名相依旧可以解开无明众生的生死迷茫，只因觉醒心，与一切生灭缘起的名相中，不取一相，如如不动，众生宇宙皆是自性所现幻业，宇宙众生皆与本性中生灭缘起，自性于缘起随顺，清净圆满，是名不动如来，因此，宇宙即如来，众生本性皆是如来，只要觉悟本来，你就是唯一的佛。

问：爱，是什么？

答：爱，是自性随心所现，最美丽的身影，心灵追随爱的身影，就能见到爱的本质，那就是离爱离恨，无生不动，周遍澄明，无形无相，却无所不在的本觉。

爱是证道最直接、最快速的通道，爱的本质是布施，是无我，是理解，是宽恕，是奉献，是忍辱。爱，并非有爱的固定相貌，克制自己的欲望，检讨自心的错误，忏悔内心的丑恶，无我的宽厚，是真爱诞生的土壤。

还是那句话：爱，是心灵最美的影子，爱，也是幻影，本无自性。虽是幻影，性空无生，可是爱的性质，爱的表现，却能于生死幻境中，最大限度接近自性本觉，只因，离幻即觉，一切幻境皆是心识分别。

爱，是心识分别中最清净、最真实、最清净、最饱满的自然；恨，是心识分别中最恐惧、最执迷、最荒诞、最黑暗的牵引。爱与恨，皆是心识分别所现因果业境，皆是自性本觉梦境的身影，可是，爱是本觉最相似的呼吸，而恨，是禁锢本觉的牢笼。

通过爱，众生可以放弃自我，而自我恰恰是凝固本觉的梦魇，自我消散，本觉当下圆满。只因本觉就是无生，一切生灭相续，幻境聚合，本质皆是无生，一切众生，见闻觉知，皆是本觉困顿所现幻影。

爱，是最接近本觉的容颜，爱，是众生最初的意识，正是因为贪婪爱，诸神堕落人间。所以，我们要净化爱，将爱中的贪婪、爱欲、自我，一一剔除，完美纯净的大爱，那就是上帝，就是诸佛的心。

当我们的心通过爱，奉献出自我，消散尽贪欲，我们就与诸佛、上帝没有区别；当我们的心与上帝、诸佛同体，就不会有自我、神灵、众生的区别。

见诸相非相，即见诸佛，见一切相皆是虚妄，即见如来。

当心空性空，当下，上帝、诸佛、众生、自我，皆融于无生遍满的空性，空性不动，融化诸相众生与清醒，寂灭随顺，当下即是如来。

所以，虽然不执着善恶因果，但是，爱是破除自我，净化心灵，见证自性，成就如来的最直接、最圆满、最安全、最迅速的道路。

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