大龙说禅（四） ７０最后一定要依着这些大乘经典，因为离开佛的 教导是没办法见性的

毕竟我们每个人的程度不一样，我们讲的时候不可能都那么细腻深入，到了一定层面就进不去了，最后一定要依着这些大乘经典，我们学禅宗，禅宗也特别强调籍教悟宗，因为离开佛的教导是没办法见性的，所以要求大家要背诵，至少每本经论要看十遍，然后我们再讲就不是站在生活的平台了，而是站在法界的平台来讲了。

现在你们作为学僧的话应该好好学一学经教，我的叔叔在八几年也在中国佛学院教过课，法源寺离家也很近，实际和你们这里的几位大和尚都很熟的。我们现在这个时代非常好，可以接受一个完整的佛教，譬如解放西藏，各派的大喇嘛都跑到世界各地去了，很多隐秘的教义也都公开了，没有什么秘密可言了，过去各派保留的一些观修次第现在基本都公开了，南传佛教北传佛教，藏传佛教的西密，汉传密教原来叫唐密，传到日本就叫东密，所以现在完整的佛教教法都显现了，依据这些翻译的密乘经论，你们都可以看一下，宁玛派顿珠法王的善说显现喜宴，他是西藏人，八十多岁在法国圆寂，他不是谈西藏佛教，他谈的是印度佛教，宁玛派的宁玛是古旧的意思，佛教在印度消失后，古代印度佛教的特色被宁玛派保留了下来。

从佛法传播和传承的角度，从一切有部和经部到唯识，唯识宗里的虚相派和实相派，到中观宗的自续派和应成派，有遮的建立到无遮的建立，然后再进入大中观，这里有他空，离边，了义大中观的介绍，不同的声闻缘觉，菩萨乘，乃至瑜伽乘，大瑜伽，无比瑜伽和无上瑜伽。方便施设了不同的道次第，不同有情的心识平台都有建立，都有超越，慢慢地接近真实，再加上汉地的禅宗，现在在人民大学成立了汉藏佛学交流中心，我们的禅宗和藏传佛教最高的宁玛派口诀部的心髓部见地是完全一样的，而且汉藏佛学在历史的交流中互有吸收，现代存有一个研学佛法的大好局面，一个完整的佛教，有情藉着佛法这个平台可以轻松进入到生命的实相，通过各教派对佛法方便的施设可以帮助我们让觉性显现出来，这样对众生是非常有益的。

我们这里讲法比较灵活，先给大家这样汇报一下，因为生活的形态各自不同，我就以大家熟悉的语言来讲，引发大家对佛法的兴趣，这几天很好，大家年龄都不小了，七八十的都有，年轻人也有，现在都在背诵大乘经典，因为离开了佛的教言，聚缚凡夫不可能见到真正的真实，而我们读诵的是佛经原典，并不是依据于我们世间的解释，释论一定是公认的有成就有传承的才可以入选。