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万历皇帝朱翊钧一生有很多老师，其中最显赫的当属张居正。平心而论，张居正并非万历皇帝最喜欢的老师，却是对万历皇帝影响最大的老师。 万历皇帝即位时，虚龄十岁，正是求知欲强、好奇心重的年纪。对于历史上的名君名臣，万历皇帝有好多疑问，多次向张居正请教。张居正文人出身，官居首辅，有深厚的文化素养，有成熟的政治经验，关键是他也特别想培养君德，开导圣学，把年幼的万历皇帝教育成为一个日后能成就丰功伟业的贤明君主。 从万历元年（1573年）正月起，张居正兼管经筵，政务之余便悉心教导万历皇帝，并上《进帝鉴图说疏》，劝谏万历皇帝日常多注重学习历史知识，从中吸取历代兴亡的历史教训。万历皇帝虽然年龄小，但少年老成，性格沉稳，多年来又有好多名师指导，故眼光犀利，思维发散，问的事情也很独到。 万历元年（1573年）十月，张居正经筵授课，说起秦始皇销毁天下兵器时，万历皇帝问，“秦始皇销兵事，言木棍岂不能伤人，何以销兵为”（《明神宗实录》），说秦始皇销毁天下兵器，盗贼揭竿而起，手持木棍不也可以伤人性命吗？这个问题问得好，却不好回答。张居正只好从布德修政、固结民心方面进行引导。 万历四年（1576年）三月，万历皇帝与张居正谈论唐玄宗在勤政楼宴请安禄山一事时问，“楼名甚佳，乃不于此勤理政事而佚乐宴饮，何也”（《明神宗实录》），说勤政楼楼名很好，但唐玄宗在此不务正业，什么情况？这个问题也很犀利。张居正回答，嘉靖皇帝早年在西苑励精图治，后来不也荒废政务，不再去西苑了吗？张居正联系本朝事例，让万历皇帝明白了靡不有初、鲜克有终的道理。 名师出高徒，在张居正等人的教导下，万历皇帝学业大进，对历史人物和历史事件通常有自己的见解和看法，如唐朝太宗李世民和名臣魏征。对于李世民，万历皇帝认为他胁父杀兄，家法不正，因此不愿再读《贞观政要》；对于魏征，很多大臣都说他敢于强谏，是贤臣的典范，万历皇帝却不以为然，认为他先事李密，再事李建成，后事唐太宗，算不得贤人，连张居正听了都佩服。 在与众位老师交谈中，最让人称奇的是万历皇帝曾向张居正询问建文帝朱允炆在靖难之役后的情况。这个当年被朱元璋隔代指定的皇帝，为何活不见人，死不见尸，年号、帝号被革除，《明实录》中也没有建文朝的一席之地呢？ 据《明神宗实录》记载，万历二年（1574年）十月，万历皇帝突然对建文帝逃走之事产生了浓厚兴趣，“上御文华殿讲读，上从容与辅臣语及建文皇帝事，因问曰：‘闻建文当时逃免，果否？’辅臣张居正对言：‘国史不载此事，但先朝故老相传，言建文当靖难师入城，即削发披缁，从间道走出，后云游四方，人无知者，……后莫知其所终’。上因命居正诵其诗之全章，慨然兴叹”。 建文帝是朱元璋之孙，朱标之子，明朝第二任皇帝，年号建文。朱元璋驾崩后，建文帝以皇太孙的身份继承皇位，但没过多久就因急于削藩，激怒了坐镇北京的叔叔燕王朱棣。朱棣发动靖难之役，经过数年苦战，于建文四年（1402年）六月带兵攻破金川门，杀入京师南京，夺了侄子建文帝的皇位。 建文帝结局如何？清人编纂的《明史》给出了三种自相矛盾的说法，一是阖宫自焚，二是流亡海外，三是出家为僧，总之建文帝“不知所终”。而据成书较早的《明太宗实录》记载，混乱中，建文帝“遂阖宫自焚，上望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及，中使出其尸于火中还，白上，上哭曰：果然若是痴呆耶？吾来为扶翼尔为善，尔竟不亮而遽至此乎”，这显然与史实不符。 事实上，朱棣兵戎相见，杀进南京，就是来夺取皇位的，且第二天就匆匆忙忙即位了，哪里是来做辅佐成王的周公的？建文帝如果活着，毫无踪迹；如果死了，葬处不明。《明太宗实录》虽然是国史，是实录，但很明显是经过朱棣授意人为篡改的，是经不住推敲的。明英宗正统五年（1440年），一老僧自称建文帝并得到验证，后不知去向。正因如此，建文帝的下落成为明朝第一谜案。 因为建文帝下落成谜，故好奇心极重的万历皇帝非要搞明白，于是问张居正，“靖难之役后，建文帝果真逃走了吗？”这个问题涉及朱棣，很敏感，不好回答。在呈上“流落江湖数十秋，归来白发已盈头”的建文帝诗作后，张居正上奏，“此亡国之事，失位之辞，但可为戒，不足观也”（《明神宗实录》）。这显然不能满足万历皇帝的好奇心，故张居正又搬出了一个大人物——明太祖朱元璋。 朱元璋早已作古，但他的作品，他的精神，一直深深影响着后世。“臣谨录圣祖皇陵碑及御制文集进览，以见创业之艰难，圣谟之弘远，伏望皇上览而仰法焉”（《明神宗实录》），张居正认为，建文帝的事情已经过去很多年了，一个身败名裂的皇帝，又有什么值得反复玩味的呢？从中吸取教训才是硬道理。 为君者，当克勤克俭，居安思危，心系苍生，才能动心忍性，增益其所不能，守住祖宗的江山。朱元璋《御制皇陵碑》《御制文集》，既讲述了大明帝国创立之艰难，又汇集了其在位时的诏、制、诰、书、敕、策问等，均有深刻的教育意义。张居正对建文帝之事一语带过，却开导万历皇帝阅读《御制皇陵碑》《御制文集》，可谓用心良苦。万历皇帝“览之数遍，不胜感痛”（《明神宗实录》）。 张居正虽转移视线，但万历皇帝依然对建文帝很同情，也很感兴趣，但碍于张居正，此后十多年没再提。张居正死后数年，建文帝之事再次被万历皇帝提起。万历十三年（1585年）三月，万历皇帝下诏，“释革除年坐忠臣方孝孺等谪庶者，浙江七百一十三人，江西三百七十一人，福建二百四十四人，四川四十一人，广东三十四人”（《明神宗实录》），开启了为建文君臣平反之路。（刘秉光） |
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