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李世民其实在袁天罡和李淳风的预测中早就明白：武则天会取代自己的李氏政权进而称王！可为什么相信知道这个预测之后，李世民还是留下了武则天的活口呢？网上的言论多是说还是因为李淳风的一般预测的说辞！ 李世民在得知李淳风说的武氏女子会争王代位之后，就想命令手下找出这个武氏，并将其杀掉。李淳风说：“不可。武姓女子为帝，乃天命，不可改。天命不绝此女，假如妄加行动，会伤害及无辜。而且，此女为皇帝，当在四十年后。到那时，她也老了，会仁慈一些。 大唐朝王朝中途易姓，只是暂时的，此女人终不能彻底断绝唐朝。但如果现在就寻找此女，捕而杀之，那么还会出现其它人篡夺李唐江山。而据我推算，新出现的人，会比那武姓女子更强力和凶狠，到那时您的后代恐怕就不会有遗留了。所以，相比较而言，留着武姓女子之命比现在杀了她更有利。” 李世民低头不语。最终，还是采纳了李淳风的建议！除此之外，鄙人还觉得有一个重要的原因，那就是武则天的个人能力使得李世民不忍心，也不舍得杀了她！这点在武则天入宫之后一步步表现的淋漓尽致！具体的烦请大家自行了解，在这里就不再赘述了！ （武则天书法） 武则天（624－705），即武曌，中国历史上唯一的正统女性皇帝。“唯一”与“女性”，“武则天”一直是个热门与热闹的历史话题。比较有意思的是，传说唐太宗李世民在世时，已知悉武则天日后将篡夺大唐江山，但没有果断处理。这种说法是子虚乌有，还是空穴来风？ 这则传闻，来自一本民间《秘记》：唐太宗之代有《秘记》，云唐三代之后，即女主武王代有天下。太宗密召李淳风以询其事，淳风对曰：“臣据玄象推算，其兆已成。然其人已生在陛下宫内，从今不逾四十年，当有天下，诛杀唐氏子孙殆将歼尽。”帝曰：“求而杀之如何？”淳风曰:“天之所命，不可废也。王者不死，虽求恐不可得。且据占已长成，复在宫内，已是陛下眷属。更四十年，又当衰老，老则仁慈，其于陛下子孙或不甚损。今若杀之，即当复生，更四十年，亦堪御天下矣。少壮严毒，杀之为血仇，即陛下子孙无遗类矣。” 这本民间《秘记》，是确有其事，还是后人杜撰，无法考证。但关于《秘记》的传闻，为诸多正史所采信： 《资治通鉴.卷第一百九十九》：（贞观二十二年）时太白屡昼见，太史占云：“女主昌。”民间又传《秘记》云：“唐三世之后，女主武王代有天下。”上恶之。会与诸武臣宴宫中，行酒令，使各言小名。君羡自言名五娘，上愕然，因笑曰：“何物女子，乃尔勇健！”又以君羡官称封邑皆有“武”字，深恶之，后出为华州刺史。有布衣员道信，自言能绝粒，晓佛法，君羡深敬信之，数相从，屏人语。御史奏君羡与妖人交通，谋不轨。壬辰，君羡坐诛，籍没其家。上密问太史令李淳风：“《秘记》所云，信有之乎？”对曰：“臣仰稽天象，俯察历数，其人已在陛下宫中，为亲属，自今不过三十年，当王天下，杀唐子孙殆尽，其兆既成矣。”上曰：“疑似者尽杀之，何如？”对曰：“天之所命，人不能违也。王者不死，徒多杀无辜。且自今以往三十年，其人已老，庶几颇有慈心，为祸或浅。今借使得而杀之，天或生壮者肆其怨毒，恐陛下子孙，无遗类矣。”上乃止。 《旧唐书.列传第十九.李君羡传》：李君羡者，洺州武安人也。初为王世充骠骑，恶世充之为人，乃与其党叛而来归，太宗引为左右。从讨刘武周及王世充等，每战必单骑先锋陷阵，前后赐以宫女、马牛、黄金、杂彩，不可胜数。太宗即位，累迁华州刺史，封武连郡公。贞观初，太白频昼见，太史占曰：“女三昌。”又有谣言：“当有女武王者。”太宗恶之。时君羡为左武卫将军，在玄武门。太宗因武官内宴，作酒令，各言小名。君羡自称小名“五娘子”，太宗愕然，因大笑曰：“何物女子，如此勇猛！”又以君羡封邑及属县皆有“武”字，深恶之。会御史奏君羡与妖人员道信潜相谋结，将为不轨，遂下诏诛之。天授二年，其家属诣阙称冤，则天乃追复其官爵，以礼改葬。 《旧唐书.列传第二十九.李淳风传》：太宗之世有《秘记》云：“唐三世之后，则女主武王代有天下。”太宗尝密召淳风以访其事，淳风曰：“臣据象推算，其兆已成。然其人已生，在陛下宫内，从今不逾三十年，当有天下，诛杀唐氏子孙歼尽。”帝曰：“疑似者尽杀之，如何？”淳风曰：“天之所命，必无禳避之理。王者不死，多恐枉及无辜。且据上象，今已成，复在宫内，已是陛下眷属。更三十年，又当衰老，老则仁慈，虽受终易姓。其于陛下子孙，或不甚损。今若杀之，即当复生，少壮严毒，杀之立雠。若如此，即杀戮陛下子孙，必无遗类。”太宗然竟善其言而止。 《新唐书.列传第十九.李君羡传》：贞观初，太白数昼见，太史占曰：“女主昌。”又谣言“当有女武王者”。会内宴，为酒令，各言小字，君羡自陈曰“五娘子”。帝愕然，因笑曰：“何物女子，乃此健邪！”又君羡官邑属县皆“武”也，忌之。未几，出为华州刺史。会御史劾奏君羡与狂人为妖言，谋不轨，下诏诛之。 《新唐书.列传一百二十九.李淳风传》：太宗得秘谶，言“唐中弱，有女武代王”。以问淳风，对曰：“其兆既成，已在宫中。又四十年而王，王而夷唐子孙且尽。”帝曰：“我求而杀之，奈何？”对曰：“天之所命，不可去也，而王者果不死，徒使疑似之戳淫及无辜。且陛下所亲爱，四十年而老，老则仁，虽受终易姓，而不能绝唐。若杀之，复生壮者，多杀而逞，则陛下子孙无遗种矣！”帝采其言，止。 以上史料可以归纳出这样两点： 其一，在长达二十多年的时间里，唐太宗都在关注大唐江山是否变色的问题。唐太宗在分析各种可能性后，确定了重点嫌疑对象李君羡，让其当了替死鬼。 其二，武则天也被列入重点嫌疑对象，但唐太宗权衡利弊后，没有采取果断措施以绝后患。 唐太宗当时的决策，是否正确呢？唐太宗是一位杰出的政治家，其决策的依据是必然性，而不是或然性。如果所有的或然结果都解决掉，唐太宗只能杀掉所有人，只留下李氏皇室。所以，唐太宗的决策无可厚非，历史中的“如果”只能是后人牵强附会。 武则天取代李唐是历史事实，但这个结果同样不能证明唐太宗决策的错误。武则天成为女皇，存在以下几个关节点： 其一，武则天十四岁入后宫为唐太宗才人，并无特别受宠之处。唐太宗驾崩后，武则天依后宫之例入长安感业寺为尼。正常情况下到这个时候，武则天“从政”“干政”的可能就不存在了。 其二，唐高宗将武则天纳入宫中，发生在永徽二年（651年），起因是王皇后为制约萧淑妃向李治提出的，并非武则天的主动作为。没有这个偶然原因，武则天仍旧没有“从政”“干政”的可能。 其三，武则天协助处理朝政，是因为李治风疾发作，不能处理国家大事。武则天尽管表现出出色的理政能力，并未得到李治的信任，且差点被废。皇后协助理政，不是必然地导致江山丧失。 其四，武则天命运的重大转折，是由于太子李弘病逝。而太子李弘的病逝与武则天无关，如果没有这个偶然，武则天最终的结局只能是安享晚年，不可能成为女皇。 其五，李治驾崩，太子李显于柩前即位，由于军国大事有不能裁决者，皇太后武则天才开始走上历史的前台。李显被废黜，李旦为帝，武则天开始临朝称制，自专朝政。 其六，武则天临朝称制，徐敬业等举兵反武。徐敬业兵败自杀，武则天的女皇地位才正式稳固…… 这些不难看出，武则天成为女皇，是一连串偶然的历史事件形成的。《资治通鉴》等正史的宗旨，是为执政者历史借鉴。借鉴，其实就是一种参考，绝对不是答案！ 武则天13岁就得到了李世民的宠幸，之后被封为才人，长期在皇宫生活，后来李世民得了背疮，身体大不如前，就赶紧忙着安排高宗李治接班的事，在李世民驾崩前，已经发现了武则天不是个普通女人，也意识到不除掉武则天，将来李唐天下有被窃取的危险，所以就犹豫不决，当时的占卜大师袁天罡告诉李世民，武则天如果被杀，李唐天下的龙脉就断了，根本无法延续千秋万代，如果留下武则天，李唐天下会被窃取，但武则天死后，会归还李唐神器，让李唐天下延续三百年，不知袁天罡这番话是真是假，但后来的事实确实如此，古人都迷信，李世民也不例外，经袁天罡这么一说，李世民就更加犹豫不决，这一来二去，李世民就驾崩了，直到李世民临死前，都没有决定到底要不要杀武则天。个人认为还有一个原因，那就是李世民毕竟老了，所谓人老多情，就会心生怜悯，可能认为武则天一介女流之辈，翻不起什么大浪，毕竟武则天是后来中国历史上唯一的真正意义上的女皇帝，而且武则天是李世民的老婆，一夜夫妻百日恩，李世民还是有点人情味。 唐太宗李世民没有杀武媚娘，还有另外一种原因，那就是武媚娘凭借自己的聪明才智反客为主，化解了一场浩劫转危为安。当曰，李世民看了袁天罡的奏折，不由勃然大怒，便早早地退了朝回到寑宫。一个人把所有的太监宫女都赶了出去，他想起长孙皇后的话，宁可信其有，不可信其无，决不能把千辛万苦，好不容易得来的大唐江山葬送在一个女人手里。为了天下，自己当初连两个骨肉相连的亲哥哥都舍的杀，区区一个武媚娘又有什么舍不得地？何况后宫佳丽过千，美女如云。想到这里，李世民猛地从墙上取下挂剑，面带杀机。正在这时，忽听门外太监奏报，武昭仪求见。李世民心想，我正要去找你，你却自己送上门来，也罢，今夜就做个了断。便沉声道，让她进来。只见武媚娘风情万种莲步婀娜地走上前跪在桌案旁，从手中的提盒里端出一碗莲子人参汤放在桌案上，温言细语道，皇上日夜为国事劳心，臣妾不忍心看皇上日渐憔悴，请皇上喝碗臣妾亲手为皇上煮的莲子人参汤吧。李世民冷哼一声道，那你可知眹忧从何来？武媚娘凄然一笑道，臣妾今生能相伴皇上，是前世修来的福份，若有来生，也只求与皇上相伴相守不离不弃。说到这里不由泪流满面，如带雨梨花我见犹怜。李世民想起与武媚娘走过的许多朝朝暮暮，不由怒气全消，心一软手中的剑掉在地上，长叹了一口气道，起来吧，朕知你对朕一心一意。武媚娘立起身来抓起地上的青龙剑从容道，有皇上这句话，臣妾不枉此生，那些臣子就喜欢捕风捉影，臣妾不能为皇上分忧，但可为皇上而死以谢皇上的恩情。说完便欲拔剑自刎，李世民一把夺过宝剑抛了出去，将武媚娘紧紧搂在怀里边亲边道，有朕在，看谁还敢来伤害你？ 武则天刚进宫时，是在贞观十一年，当时武则天只有十四岁。因武则天天生丽质，眸如秋水，肤白如玉，乌发如云。而且秀外慧中聪明过人善解人意，一入宫便深得唐太宗李世明的喜爱，不久便被封为才人，赐名武媚娘。据说有一次，西域进贡了一匹汗血宝马。只是此马性情暴烈，无人能够降服。当时许多开国大臣如秦琼程咬金，罗成等人纷纷上场，却都未能降服良马。唐太宗仰天长叹道，想我大唐战将千员，武将不计其数，难道就没有人降的了一匹马不成？哪位爱卿还想一试？满朝文武百官面面相观，竟无一人应声。这时侍立在君侧的武媚娘挺身而出，上前跪奏，臣妾愿意前往一试。李世明回头一看却是自己最心爱的侍妾武才人，不由苦笑道，爱卿且莫胡闹，天子面前君无戏言。你一个弱不禁风的弱质女流，怎可降服烈马？若有一丝闪失，朕怎么舍的？武才人美目顾盼，从容奏道，在臣妾降服烈马前，请皇上赐臣妾三样东西。一把鞭子，一把锤子和一把刀。李世明奇怪地问道，爱卿要这三样物件有何用处？武媚娘见满朝文武大臣一个个交头接耳啼笑皆非面带嘲讽，便冷冷一笑大声道，此马若不服管教，巨妾先以鞭责之，若再不听使唤便以铁锤击之，若还不肯臣服，臣妾便以刀杀之。李世明沉思良久，环顾着文武百官徐徐道，如你所说，朕岂不是要丧失千里良驹？武才人清笑道，就算是万里神驹，若不能为皇上所用，留之又有何用？听到此处满朝文武一个个肃然而立，顿时对武媚娘刮目相看。李世明对武媚娘另眼相看，比以前更加宠幸，又怎么舍的让她以身涉险。李世明在晚年时，武媚娘更是朝夕相伴夜不离寝，太子李治时常来为唐太宗请安探视，一来二去便与武媚娘熟识。武媚娘当时只有三十来岁，正是牡丹花开正盛时，知道高宗将不久人世，自己风华正茂，金衣玉食荣华福贵又岂能陪葬？她知道只有抓住太子末来的皇帝，自己才有反败为胜的机会。于是对太子若明若暗有意无意地卖弄风情，把个太子李治迷的失魂落魄神魂失所。最后终于如她所愿一步登天，可见心计之深谋略之高一般人望尘莫及。当时有个袁天罡是个道行颇深的道土，他后来被封为国师。此人工识天文下察地理，精通阴阳八卦和卜算。一晚夜观天象见三星移位，天显异象，便起卦推算岀大唐天下将有一位武姓女子篡权掌管。但此时唐太宗对武媚娘视若心肝宝贝，怎么也不忍心对她痛下毒手。所以造成了以后的变局，这也许就是天意，谋事在人成事在天，武媚娘天命所归命里注定将成为一代女皇，所以才能千回百转逢凶化吉能得所愿。 李淳风，陕西岐山人，公元602年生，670年卒。李淳风是个神秘人物，但他确是历史实有其人。李淳风以《推背图》闻名，但他更是一个天文学家和数学家。李淳风家世也神秘，《旧唐书》上说：“（李淳风）父播，隋高唐尉，以秩卑不得志，弃官而为道士。颇有文学，自号黄冠子。” 公元622年，李淳风任秘阁郎中，奏请编新历，644年编成《甲子元历》，对后世天文、历法、和数学的发展贡献很大。他还著有《法象志》，共七卷，论“前代浑天仪得失之差”，对后世产生重大影响。641年负担了编写《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》的总指导责任，为《晋书》亲自撰写了《天文志》、《律历志》、《五行志》。保存了古代天象变化及自然灾害史料。 说起李淳风著名的书籍《推背图》的缘起，倒是十分神秘。相传李淳因为预感到不久将有武则天乱唐的灾难，便推算起来。但他推算得忘了情，一直推演下去，直到被另一位术士叫袁天罡的推了一下后背，道：“天机不可泄漏！”他这才罢手。但这时他已经推到千年之后了。李淳风便把他推算的成绩，写成诗歌，又画成图画，通过袁天罡上奏给唐太宗。这种事关国家机密的东西当然是不能再让别人看的，可是不知怎么泄漏出来，就是我们现在看到的《推背图》。 《旧唐书》、《新唐书》中都有李淳风的传。他博通群书，精天文历算阴阳之学。他曾经主持铸造浑仪，编成《麟德历》以取代过时的《戊寅历》。在史书中他又被描写成一个预言家，在小说中更成了出阳入阴，兼判冥事的半仙（最早见于唐人的笔记《朝野佥载》）。新旧《唐书》的《李淳风传》中都记载了这样一个故事，由于它与《推背图》关系极为密切，较为详细的《旧唐书》的记载征引如下： 初，太宗之世有《秘记》云：“唐三世之后，则女主武王代有天下。”太宗尝密召淳风以访其事，淳风曰：“臣据象推算，其兆已成。然其人已生，在陛下宫内，从今不逾三十年，当有天下，诛杀唐氏子孙歼尽。”帝曰：“疑似者尽杀之，如何？”淳风曰：“天之所命，必无禳避之理。王者不死，多恐枉及无辜。且据上象，今已成，复在宫内，已是陛下眷属。更三十年，又当衰老，老则仁慈，虽受终易姓，其于陛下子孙，或不甚损。今若杀之，即当复生，少壮严毒，杀之立仇。若如此，即杀戮陛下子孙，必无遗类。”太宗善其言而止。 什么叫《秘记》？秘记又叫谶记，还有其它象谣谶、谶语、图谶、图书之类的名字，其实是一种政治性预言的抄本。它起源很早，不晚于春秋。它用口头形式流传时叫谣言，叫谶语，写成文字、绘成图形就叫图书、秘记。大家都熟悉的陈胜在大泽乡，往鱼肚子里塞了块帛，上面写了“陈胜王”，便是图书；而让吴广学着狐狸的声音叫出来，就是“谶语”了。 “唐三世之后，则女主武王代有天下”的谣言是谁造的？已经无从考察，但总不会是武则天家族的朋友。唐太宗虽然天纵神圣，可是遇到这种江山社稷的大事，自然是“宁可信其有，不可信其无”的。于是太宗皇帝就吩咐李淳风用法术去搜寻，然后杀掉以绝后患。 然而据《唐书》所说，太宗皇帝只听了李淳风一套“天命难违”的话，就再也不追究了。于是我们便从这故事中看到了李淳风数术的高明和李世民的知天命而行仁政。但是事实似乎并没有这样简单和圆满。同样是《旧唐书》，在《李君羡传》中还记载了另一个故事：  贞观初，太白频昼见，太史占曰：“女主昌。”又有谣言：“当有女武王者。”太宗恶之。时君羡为左武卫将军，在玄武门。太宗因武官内宴，作酒令，各言小名。君羡自称小名“五娘子”，太宗愕然，因大笑曰：“何物女子，如此勇猛！”又以君羡封邑（封为武连郡公）及属县皆有“武”字，深恶之。会御史奏君羡与妖人员道信潜相勾结，将为不轨，遂下诏诛之。天授二年，其家属诣阙称冤，则天乃追复其官爵，以礼改葬。 李君羡究竟是否与妖人有勾结，这本来就是疑案，反正“欲加之罪，何患无辞”，为了自己的江山，万岁爷怎么干都是有理的。于是防患于未然，李君羡和他的全家都丢了性命。但现在问题就来了，清代的学者赵翼指出： 唐太宗何果于除宫外之功臣，而昧于除宫内之侍妾也？此不过作传者欲神其术而附会之！ 按《旧唐书》所记载的李淳风故事，本事见于《感定录》，今存《太平广记》卷二一五，《旧唐书》原封不动地把“小说家言”搬进《李淳风传》，实在失之于滥.。 武则天作为中国历史上开天辟地的一位女皇，她的一生跌宕起伏，她从一个不喑世事的女子成为统治中国的女皇，历经了无数的艰辛和挑战，而这样一位女性统治者，也受到了世人的瞩目和议论，关于她的故事流传至今，也是众多影视剧创作的人物原型。 首先我们得知道，李世民的皇位是杀君弑父得到的—— 公元626年七月二日清晨，在刚刚诞生九年的李唐王朝皇宫的玄武门外，发生了一场流血政变，这就是中国历史上有名的“玄武门之变”。秦王李世民一举杀死了皇太子李建成和齐王李元吉，得立为新任皇太子，并继承皇位，名为唐太宗。
这场政变的起因是：唐高祖李渊即位以后，封李建成为太子，李世民为秦王，李元吉为齐王。三个人当中，李世民不但有勇有谋，为人正直，而且战功卓著，身边又有一批诸如房玄龄、尉迟敬德、秦叔宝等文武人才，因此威信极高。李建成战功、个人威信均不如李世民，心里妒忌，就和弟弟齐王李元吉联合，一起排挤李世民，甚至给李世民的酒里下毒，千方百计想除掉他。于是李世民决定先下手为强，在玄武门设伏，诛杀了建成、元吉二人，最终登上了皇位。
李世民想取代太子位是真的，李建成想铲除后患也是应该的，李元吉支持名正太子李建成也是正确的。这场皇储之争没有谁对谁错，不过，骨肉相残，终究会给唐太宗这样一位贤明的君主留下历史的污点。 然后就是李世民和武则天的关系—— 夫妻 李世民叫武则天媚娘武则天叫李世民皇上 才人是武则天伺候李世民时候的封号，是地位比较低的妃子，但是的确是李世民的女人。后来李世民去世，武则天被迫出家为尼，李世民之子李治登基后把武则天接回宫又册封了昭仪，后来升级到宸妃再到王后，李治去世后武则天做了皇帝。 李世民为什么不杀武则天？ 有几种说法。 1 唐太宗晚年的时候，宫外忽然开始流传“女主武王”的预言，说唐三代之后，当有女主武王代有天下。这本来是一个民间的流言，后来就传到宫廷里了，李世民听了这个话很难受。他秘密地把李淳风（时任太史令）召到宫里，问他有没有这回事。唐代的太史令管天文历法，相当于现在的占星术大师。李淳风说，臣夜观天象，发现有太白经天，这意味着有女主要兴起。又说，我经过一番推算，发现这个女人已经在陛下的宫里，是陛下的眷属。不出三十年后，她就要取代陛下，代掌陛下的大好河山，而且还要诛杀李唐皇室的子孙。李世民听了非常紧张啊，说，那怎么办呢，既然预言和天象都一致了，就这样吧，宁可错杀三千，不可使一人漏网。我要在宫里头清理清理，凡是姓武的、跟武沾边的我们都杀了算了。李淳风说，这可不大好啊，有一句话叫王者不死。上天既然派这么一个人下来，就会保护她，您恐怕轻易杀她不得，而且会殃及众多无辜，上天会怪罪的。退一步说，就算您把她杀了，上天的意思如果没有改变的话，他还会再派一个人来。这个人我刚刚说是陛下的眷属，已经在陛下的宫里了，现在是个成年人了，三十年之后就是老年人了。老年人心地比较仁慈，可能对陛下的子孙会留有余地。如果您现在把她杀了，上天又生出一个新的人来，那这个人三十年之后可是年轻人啊，年轻人心狠，杀起陛下的子孙恐怕就毫不留情了，所以您还是别杀了吧。这是一个说法。 2 李世民那是只知道一个关于“武”的人会夺取他儿子的江山（李淳风说的），然后就以为是李君羡，把他给杀了。压根儿不知道那是指武则天…… 3 李世民的儿子李治喜欢武则天（不太可靠的理由） 4 因为武则天又没有犯法。 贞观十一年（637年）十一月，武则天年十四岁时，唐太宗听说她仪容举止美，召她入宫，封为五品才人，赐号“武媚”，后世讹称武媚娘。武则天入宫之前向寡居的母亲杨氏告别时说：“侍奉的圣明天子，岂知非福？为何还要哭哭啼啼、作儿女之态呢？” 对于唐太宗时期武则天在宫中的生活，史书并没有详细的描述，仅见武则天在晚年时回忆自己为太宗驯马一事。太宗有马名叫狮子骢，肥壮任性，没有人能驯服它。武则天当时侍奉在侧，对唐太宗说：”我能制服它，但需要有三件东西：一是铁鞭，二是铁棍，三是匕首。用铁鞭抽打它，不服，则用铁棍敲击它的脑袋，又不服，则用匕首割断它的喉管。“唐太宗夸奖武则天的志气。 但武则天并未得到唐太宗的宠爱，做了12年的才人，地位始终没有得到提高，在唐太宗病重期间，武则天和太子李治建立了感情。 贞观二十三年（649年），唐太宗驾崩，武则天依唐后宫之例，和部分没有子女的嫔妃们一起入长安感业寺为尼，但她与新皇李治一直藕断丝连 命中注定，也就是常说的宿命论。宿命论是早已形成的一种世界观，宿命论认为在人类诸多的神秘变化的命运现象中存有一些定数，而这些也可称为必然法则的定数，即是组合世间诸法相的基本力量。宿命论指人生中早已注定的遭遇，包括生死祸福、贫富贵贱等或者相信一切事情都是由人无法控制的力量所促成的。这股无法控制的力量，我们或称之为“神力”。 前面讲过，早在N多年前，人类是与神仙共同生活的，神仙由于有着外星文明留下的高科技，对大自然的感悟及应用更深刻而直接，因此拥有着呼风唤雨、散播灾难与瘟疫的本领，因此被人类供奉。后来，受某位大神的约束，神仙们退出了人类世界，不再直接参与人类的发展，而只作为了旁观者。但在一些特殊时期，还会参与一下下。这里便牵涉到了宿命论，也就是命中注定。
一个普通人的生活，谈不上宿命论，当然，如果延伸一下下的话，似乎也可以谈，因为在我们周边就有很多的凡人（譬如我的老师，张哥），因为某些际遇偶然窥得了一点点（对，只有一点点）上古大神留给人间的自然运行规则的真谛，也可以窥探出一个凡人的宿命，且可以略略的去改变一下下（风水八卦之道），今天就不谈这些了，后续抽空普及一下下。当然也有一些大拿，窥得了天机，又不便于直言，便把他们画了出来，历史上最出名的莫过于李淳风和袁天罡的推背图了。当然那里面记录的都是逃不出宿命的惊天骇地的大事件。 咱们就谈一个宿命论的真实历史吧。中国历史上唯一的一个女皇——武媚娘的故事。 史书记载武则天十四岁入后宫为唐太宗的才人，唐太宗赐号“武媚”，唐高宗时初为昭仪，后为皇后，尊号为天后，与唐高宗李治并称二圣，683年12月27日－690年10月16日作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制，期间，改名为“曌”。后自立为皇帝，定洛阳为都，改称神都，建立武周王朝，神龙元年（705年）正月，武则天病笃，宰相张柬之发动兵变，迫使武氏退位，史称神龙革命。
作为星相术如此发达的李唐王朝，怎能会让一女辈夺了江山，而且还是自己最为倚重的武媚娘。我们还原一下史实，看看什么事宿命论： 贞观二十二年，太白星屡屡大白天就出来晒太阳，李世民紧张的问太史令李淳风：亲，这是咋个回事？李淳风说：回禀陛下，这星星不吉祥啊。谶曰：帝传三世，女主武王，武代李兴。意思是，不出三十年，女武掌权，大唐就改姓武了。李世民听了张大了嘴巴，此人在哪？就在宫中。于是，老李就吃嘛嘛不香了，商量李淳风，要把宫中凡是姓武的、跟“武”沾边的全都要杀死。老油条李淳风提议：亲，现在还需要三十年才会出现星象之事，你现在杀了这人，但天命不可违，既然上天有此意愿，那么你现在杀了他，还会出现第二个人，三十年后，那人恰好年轻力壮，对大唐更为不利。现在这人呢，再过个三十年，就是老人了，那时候杀戮之气就没那么重了，说不定还好商量。于是，李世民暂时放弃了这个想法。但这颗种子已经在他的心里种下了。 直到，那一天，李君羡的一句玩笑话，给自己招来了杀身之祸，而李世民却也得到了彻底的放心。 这一天风和日丽，正是聚会吃烧烤的好日子，李世民大宴群臣，大家一时兴起就喝多了，喝多了呢，这人就容易犯浑，皇帝也不例外，非让大家都报报自己的小名，一起乐呵乐呵。于是猫蛋啊，狗蛋啊，傻蛋啊，奇葩名字层出不穷。轮到李君羡了，这货脸立刻就红了其来，支支吾吾的说自己的小名是“五娘子。”是个女孩名字，大家一听都哈哈大笑了起来。这时，李世民笑着笑着却突然想起了“女主武王”的预言，这一琢磨，可不得了。
李君羡是左武卫将军，镇守玄武门、爵位是武连郡公、家乡是武安，是个武将，丫乳名还叫五娘子，是个女子名。这可了得，一个人占了六个武，还是个女名，这玩意得杀无赦啊。于是，找了一个借口，把李君羡给杀了。 后来，后来大家都知道了，公元690年九月，67岁的武则天正式登上“皇帝”宝座，自立为武周皇帝，改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”。史称“武周”，705年退位。武氏认为自己好像日、月一样崇高，凌挂于天空之上，于是尊号为“圣神皇帝”。 李君羡，从出身到官职，从名字到任职地，一切的一切仿似乎都是设计好的，也是命中注定的，为了武媚娘可以称帝的命中注定（武媚娘这个姑娘不简单啊，不简单。无字碑，通天塔，神都……留待后面再说吧）。 这，是不是宿命。当然还有其他很多很多，貌似每一个大的历史事件都存在着这样的命中注定，也仿似每一个人类历史的坎，都是被设计好的。那么，是被谁设计好的呢？其实，每一次大的历史变革，都会有几股看不见的力量，这些看不见的力量，来自于那个未知的史前文明。 （原创文字，转载请注明；敬请关注：老麦说说） 武则天称帝之前，谁也不知道会有有一个女皇帝登上皇位，篡改李世江山。 我们现在看到的关于李世民时期就出现的政治谶语“女主武王代有天下”，都是武则天后期为了当皇帝，或是当上皇帝之后，为了稳定自己的地位，搞出来的宣传语。 武则天刚入宫的时候，还是一个小姑娘，为了获得李世民的宠幸，翘首以盼的才人。这个时候的武则天，想的不是未来是不是要做皇后，是不是要做皇帝，而是怎么在倾轧的后宫活下去。 我们现在所看到的关于”女主武王代有天下“政治谶语，都记载与武则天掌权，或是当政之后出现的史书典籍中，李世民时代，和李治前期出现的书籍中是没有记载的。 李世明时期，武则天在后宫的生活，史书中并没有详细的记载，在唐史《旧唐书》中关于李世民时期的宫中生活，记载的寥寥无几。且正史《旧唐书》并无“女主武王带有天下”的记载。 武则天在李治时期，掌握掌权，为了达到自己的政治目的，进行了全方位的宣传。 首先是借助当时的相术大师袁天罡的名气，从天命上确定其地位。“天纲举目一视，大惊曰：“龙睛凤颈，贵之极也。若是女，当为天下主。” 袁天罡相武则天的记载出自《感定录》，为后世野史杂谈书籍。在《旧唐书，方技》也同有相似的记载。 不论是《感定录》还是《旧唐书》都远远晚于武则天时代。 而提主所说的“女主武王带有天下”这句政治谶语则出自《旧唐书·李君羡传》：“贞观初，太白频昼见，太史令占曰‘女主昌’。 又有谣言：‘当有女武王者’。 太宗恶之。” 《旧唐书》中关于“当有女武王者”的谣言，还有另一个出处，当时与袁天罡其名的另一个相术大师，李淳风曾预言：“太宗之世有《秘记》云‘ 唐三世之后，则女主武王代有天下”。 《旧唐书·李君羡传》中提到的“谣言”，应该就是《旧唐书.李淳风传》里的这本《秘记》。 《旧唐书》的编纂年代，晚于武则天数百年，而传出谣言的李淳风，给武则天算命的袁天罡，生卒年并不详细，也无从考证。谣言具体的传出时间也不确定，在唐太宗时期的各种典籍中也没有出现。 至于说《秘记》这本书，更是子虚乌有的事情。 总而言之，相术也好，谣言也罢，都是武则天掌权之后才出现的，在李世民时期并无相关记载。 在中国古代，政治一般都是有男人掌握，在而男权社会至上，还有一个神权，从董仲舒“天人感应”学说提出之后，历朝历代的皇帝都把自己看做是天帝的儿子，自己的地位是上天赋予的，所以我们在电视剧中，不论是哪个朝代，皇帝颁布圣旨的时候，第一句话总是会说“奉天承运，皇帝诏曰”。 在男权至上的中国古代，男性皇帝想要坐稳龙椅尚且需要依靠神话故事，更不要说武则天一个女流之辈了。因此，武则天在李治时期并称二圣之后，想要再进一步，登上皇位，进行必要的政治包装就成了必要的了。上天注定，政治谣言，则应运而生。
关于政治谶语“女主武王代有天下”最靠谱的实际情况，应该是出自武则天大权在握之后，而不是李世民时代。 李世民不杀武则天的原因也就不难理解了。
李世民是一个有情有义之人，这从他不杀功臣和谏臣可见一斑，另外，李世民逼武则天出家为尼，他认为按当时风俗武则天己不可为人妇，自己的儿子也不可能违制娶一个尼姑。李世民错就错在没将武则天发配到离京城千里以外的地方去做尼姑，并嘱托当地下属官员或下圣旨让她永远不得还俗。 |
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