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3月24日，花间堂创始人张蓓女士的一篇告别文章《有限的身在，无限的行魂|张蓓与花间堂的告别》文章在民宿圈里引起不小骚动，张蓓的离开，让身处民宿核心圈的人开始反思，这家看上去“还不错”的公司，其创始人为何选择了退出？民宿这个坑究竟还值不值得跳？在小编眼里，张蓓之与花间堂，犹如马云之与阿里巴巴，既然张蓓已走，要不要睡花间堂就得慎重考虑下啦，今天就盘点下那些年我遇见的花间堂！ 冯唐在《我心目中理想的房子》里说：要有个大点的院子。有树，最好是果树或花树。开花那几天在树下支张桌子，看繁花在风里、幕色里、月光中动；还要有景，背山面海，每天看不一样的云，亦或瘫在椅子里看书，被书睏倒，被夕阳晒醒；最好还有百年以上的历史古迹，偶尔逛逛，觉得祖先并不遥远。 从2009年的丽江‘植梦’，到今天的南浔‘求恕里’，始终以家为基础载体，用分享的理念传播美好与欢乐，并于极居之处，窥探中国文化之美。历时7载，先后开花在香格里拉、束河、西双版纳、阆中、苏州、杭州等地，留下了19处印记。 南浔花间堂·求恕里 2017年2月16日揭幕 求恕里是花间堂旗下的第19家酒店，以嘉业藏书楼主人刘承干于1930年所建别墅——求恕里修缮升华而来。刘承干是晚清南浔“四象”之首、小莲庄主人——刘镛之孙，也是近代著名藏书家与刻书家。本人淡泊名利，不求仕进，故以“求恕居士”自居，也因此将别墅命名“求恕里”。 ▲西洋门楼上刻着“鹧溪小隐”四字 求恕里属于典型的中西合璧建筑，整个结构以门房、甬道、西洋门楼、卷门、庭院和独立的楼厅相结合，正门采用的是上海石库门式墙门，进门是砖雕门楼，上书“光辉贻后”，中间西洋门楼上刻“鹧溪小隐”四字，小莲庄、嘉业藏书楼与求恕里比邻鹧鸪溪而建，“小隐”二字则让观者仿佛体会到别墅主人胸怀恬淡的心境。 ▲江南园林风格的庭院 在最大化保留求恕里历史风貌的同时，融入南浔与刘氏家族饱满的时代背景，采用还原别墅主人以往生活及精神的追忆性设计，以纺织品与分配到季节性的特定颜色，精心打造融合南浔特色的花间堂。走入其中，从大堂到餐厅、花园到客房，仿佛穿越时空，重返20世纪初期中西融合的巨富之镇，感受彼时南浔儒商的优雅生活。
整体以“藏”为设计宗旨，将属于江南大家的富、雅、韵深藏于求恕里高高的门墙之中，映衬出南浔儒商富而不张、恭谦知书的大家风范。不同的客房房型以“藏静”、“藏墨”、“藏溪”“藏韵”命名，“藏静”意指南浔儒商府邸幽静雅致，“藏墨”用以表达别墅主人爱书痴书，“藏溪”取自“鹧溪小隐”，而“藏韵”则是表达了希望将浔地20世纪初期的雅韵生活以南浔花间堂·求恕里一许之地典藏，并展现传颂于世人。
回顾18家花间堂 丽江花间堂·植梦院 开业：2011年4月26日
植梦院是花间堂的第一个院子，是梦开始的地方。这里原是纳西族中医世家“绍恒堂”和氏的老宅，有着中国西南“本草纲目”美誉的民族药典——《玉龙本草》就是由老宅主人“绍恒堂”创始人所编写，植梦院完整保留了纳西大户人家“四合五天井”的古建筑风格。
光绪《丽江府志?人物志》：“和玉杰，字式昭，坤之侄也。性孝友，少业儒，其先世通医理，传至杰，而术尤精，善治伤寒，余症亦着奇效，不计药货，急于视病，能不负古人为药济天之义”。这是后人对和玉杰先生的高度评价，也是对“绍恒堂”的充分肯定。清道光年间，丽江知府赠有“三世儒医”的匾额。
丽江花间堂·怡池院 开业：2011年7月16日
怡池院曾是古城建设银行的旧址，由两个大的四合院组成，是古城民居中层高最高的建筑，18间客房拥有各自的设计主题， “迷失东巴”、“古城攻略”、“摩梭风情”、“元阳梯田”……每一间房都似乎在讲述着来自云南少数民族的久远故事，堪称民族风情的博览盛会。
远离了那些喧闹的街巷，花间堂·怡池院藏在大研古城的文华巷中，难得安静。跨过古城最古老的石桥——万子桥，客栈的正门就在眼前。在丽江的几家花间堂中，当属怡池院的院子最为别致。两个大大的四合院，小溪涓涓流过，绿植木椅上喝杯普洱茶，云淡风轻。 丽江花间堂·隐泉院 开业：2011年8月16日
丽江大研古镇素来以水环绕古城而闻名，古城的布局可以说是以水为脉络，随势自然。玉河水在这里分为西河、中河、东河，在古城里再分为更多的支流走街过巷，穿墙进屋。古城的街道、房屋随着水势、山势自然伸展，有句“逆水出古城，顺水进城”,即使迷失了方向，也不要慌张，依着这一句也能顺利的找到回家的路，被水包围的丽江很柔美，处处有水，处处入画。
古城狮子山的半山腰，有一口天然泉眼，名为狮乳泉，是丽江最好的泉水之一。在这清泉之上，坐落着一座古老的宅院——花间堂隐泉院，以茶文化为主题，并拥有俯瞰古城全景的观景茶座——饮绿轩。
隐泉院也有一大一小两个院子。小院在前台的边上，两层楼的客房。
大院子是三层楼，隐泉院大院三楼的观景平台，可以俯瞰整个丽江古镇，每个清晨，可以看到第一缕阳光洒向大研的美景。
花间堂里有一份稀罕物，就是定制的花间瓷，在花间堂的各个院子里，你总能发现她的身影，但是还是数隐泉里的花间瓷最多。卧室的墙上、茶几的茶具上、电视柜的柜门上……处处可见。 丽江花间堂·编织院 开业：2011年12月17日
编织院曾是丽江赫赫有名的马帮首领“马锅头”的宅院，距今有300多年的历史，在丽江古城重点保护民居中排名第2，因为改土归流后被用作纳西编织文化教习所，所以还保留了古老的丽江织机。
编织院构建于纳西族传统的大型木制结构之上，至今仍保有昔日丽江织女在此编织披肩、背篓等日常用品的生活气息。
丽江花间堂·听荷院 开业：2012年1月20日
听荷院是解放前丽江最后一任县长的府邸，因此也被称为“县长院”。它以棋文化为主题，指归、子仙、忘忧、清乐、摘星……每一间客房的名字都源自唐宋明清的历代围棋古谱典籍。临窗听荷，品茗对弈，何等惬意。 周庄花间堂·季香 开业：2012年4月26日
花间堂·季香的前身是周庄当地有名的大宅子——戴宅，位于中市西街贞丰桥畔，始建于民国初年，由浙江商人戴氏三兄弟几经选址建设而成。坐北朝南，每幢四进二厢房，形成了前店有坊、下店上宅、深宅大院的水乡建筑格局。昔日的戴宅被分为东、西、中三宅，三宅独立而建却又紧贴相连，成为一个整体，格局迥异，各具特色。这里是所有来到周庄的朋友们的必游之地。
在这里，粉墙黛瓦，厅堂陪弄，临河的蠡窗，入水的台阶……千年历史也隐在江南迷迷茫茫的烟雨中，其温婉绰约的神韵随着碧波在不经意间一波一波地荡漾开来。
丽江花间堂·青尘院 开业：2012年9月19日
青尘院由三个院落组成，它临近丽江古城最具本土生活气息的忠义市场，入住其间，采买新鲜的当地食材一展身手，绝对乐在其中。在院内，门外的喧嚣纷扰仿佛被青尘的草木砖石奇妙地净化了，半倚斜阳，惬意非常，正所谓“大隐隐于市”。 束河花间堂·墨香院 开业：2012年9月30日
花间堂·墨香院位于束河古镇龙泉路束河完小旁边。束河古镇素有“丹凤含书之地”的美称，意为大旺文书、金榜题名的祥瑞之象。花间堂所在的地方，自古就是读书问学的圣地，积聚了几百年的书香底蕴与儒雅风范。清雍正元年（公元1732年）改土归流之时，邑人和琮顺就在此地开办了“义学馆”，创地方政府公助教育之先河；乾隆十一年（公元1746年），他的儿子和旭又在此地倡建束河“文昌宫”，大兴文化教育之风，并先后开办了三家私塾，使束河成为著名的人才之乡。
墨香是前后2进的院子，中间一道是书房和书院。
墨香院隔壁依然是一座小学，每天的早晚，天真的孩子们在古镇青石路上，恣意的奔跑，充满着活力和童真。
丽江花间堂·花间分糖 开业：2013年2月8日
2013年3月31日，小鹏在博客上写“我在丽江的客栈终于开业了，它叫花间分糖。三年前来丽江时，我住在Lucy跟Tony开的花间堂，几杯梅子酒下肚，就一下子分不清南北西东了，我也一下子喜欢上这姐弟俩，更喜欢上这里的阳光味道。转眼三年过去了，花间堂已经从一个院子开到了十个。花间分糖即是这个小十。
丽江花间堂·问云山庄 开业：2013年2月8日
北有故宫，南有木府，如果说在丽江古城我们看到的是丽江世俗生活的一面的话，那么在木府，我们将翻阅到一个在西南地区曾经辉煌一时的大土司家族的兴衰史。
如今的问云山庄堪称“小木府”，昔日木老爷的尊贵生活在这里可见一斑。走出院门约百步，便是古城的最高点——万古楼，登楼远眺，丽江古城、玉龙雪山、文笔峰等美景尽收眼底。问云山庄位于万古楼脚下，在修葺这座院子时，花间堂完整保留了名胜风景与当地建筑的精髓，每一处的建筑风格都与当地的人文风貌相融合，院内树木葱郁，花草丰美。
香格里拉圣地花间堂 开业：2013年10月1日
香格里拉圣地花间堂与转经筒咫尺之遥，只需仰起头，就能看到那片熠熠生辉的金黄，推开窗，常常会有转经人的祈祷声悠然飘过。
房间厚重的藏式家具、古朴的藏式挂毯、精致的酥油茶壶……很多都是有故事的收藏之物，入住其中，不经意间触摸到的，也许就是某位藏族老人沧桑的过往。
苏州文旅花间堂·探花府 开业：2013年11月23日
苏州探花府花间堂曾是清光绪年间，军机大臣潘祖荫和其弟潘祖年的故居。门庭赫奕，饱藏金石书画，与毛公鼎并称“海内三宝”的，大盂鼎和大克鼎即为潘宅所收。大隐于市，墙内煮茶阅经，品香听曲，明心见性，无挂无碍，感受拿起放下的自由自在。景与景，人与人，人与景，彼此互动交流，形成了别样的风情。
张蓓说，花间堂对古建筑的保护理念是让她重新具备可供人使用的价值，而不是作为人们观赏的“标本”。因此，不仅仅是探花府，每座老宅的改建都是一次重现新生的过程。保持原来的建筑结构和外观风格自不用说，那些承载着历史人文的宝贵元素更是要精心留存，但更为重要的是，让建筑在“生理”和“心理”上都变得更年轻，使其符合现代生活品质与品位的要求。 杭州西溪花间堂 开业：2014年5月28日
杭州西溪花间堂是花间堂的第一个度假村落，也是花间堂的文化新意境。
这是花间堂“家”文化的延展，也是一直以来所传颂的“中国式幸福”庭院生活的放大，它要营造的，是超越血缘与族群、回归人类自然本性的温暖质朴的村落文明。
阆中花间堂·阆苑 开业：2014年8月8日
阆苑花间堂位于四川阆中古城，所在院落曾是当地酿醋世家田家的大院，其建筑基于榫卯技术的穿斗结构、小青瓦双坡悬山式屋顶，是原汁原味的川北民居风貌。
民国时期最具传奇色彩的四川军阀杨森，比起他的政绩和战功，他的一生风流姬妾成群更是人们茶余饭后的谈资。在那个风起云涌的年代，他与阆中酿醋世家的田家大小姐在此成婚，她成了最受宠的管家太太，常伴身侧出入逢迎，尽管有一世的爱恨纠葛，但那院中“多子”之意的柚子树，如今已亭亭如盖。
在花间堂所有的人文客栈中，阆中花间堂·阆苑是最默默无闻的，也是最具传奇色彩的。她静静跨过清朝的千年骤变和民国的风起云涌，见证过爱情的缠绵悱恻，也经历过家族的荣辱兴衰。多少旧梦，藏在片瓦里，多少遗憾，都付笑谈中。 苏州文旅花间堂·山塘人家 开业：2014年10月26日
这是苏州另一家花间堂，于醃猪河头（又叫做“胭脂”河头）38号，个人觉得“胭脂”河头倒是更符合苏州的江南意境，山塘人家共有28间客房，临桥傍水，白墙黛瓦，自成街巷，保留了苏州民居本身的特质，呈现出民居建造之初自然拙朴的原始形态。
苏州园林甲天下，山塘人家没有亭台楼阁、层峦叠石，却有着虚实相间的园林意趣。在这里，室内设计室外化是一大特色，房间中，很多隔断都是隔而不断，空间与空间彼此呼应，仿佛园林里曲径通幽处的一道门、一扇窗。景与景，人与人，人与景，彼此互动交流，形成了别样的风情。
山塘人家是历史的观望者，亦是书写者。花间堂会在山塘人家定期举行花间集市，将源远流长的传统民艺、透着掌心温度的原创手作、文化创意产品以及昆曲、评弹、茶道、香道、花道等悉数收藏，并定期举行主题集市，让所有参与者在山塘人家感受到东方文明盛景图的徐徐展开。
无锡花间堂·稼圃集 开业：2015年6月14日
稼圃集，是花间堂从庭院到村落生活的再次落地，是对传统田园生活的诚恳致意和回归。选址在承载满了乡情和年岁的无锡阳山拾房老村，10所老屋隐于山水之间而稼圃集便是由其中两栋改建而成，地处狮子山以北，始建于民国，修缮之后仍把老屋的一砖一瓦全部保留下来，墙上斑驳如同泼墨，屋子的每一块青砖、瓦砾和对称式布局与排窗的构造都记载着一个世纪前的流行浪潮。
稼圃集所处的阳山，一年四季都是美景，春天漫山的二月兰、杜鹃、桃花，田地里大片的油菜花不比婺源茶；夏天有迷人的葵花海；秋天则是清爽的山林，冬天则是寂静的乡村。空气非常好，逃离都市，不用去很远，移步无锡就能重返自然。
苏州同里花间堂·丽则女学 开业：2015年11月28日
同里花间堂由古风园和丽则女学两个部分组成，其中丽则女学由退思园第二代主人任传薪于1906年所建。这里曾是民国初期名媛淑女教育启蒙之地。
入校门，园中一座七开间三层高的教学大楼正是当年春风化雨之所。在拱形门柱交织的长廊下，虽不复闻当年莘莘学子的读书声，花间堂将充分尊重建筑的原有空间，运用纯正工法修旧如旧，宽阔采光明亮的室内，将脱胎为花间图书馆、国学课堂与会议空间，以承接先人创新办学，文化兴国的精神内核。
酒店整体空间设计概念，正是解读历史、还原过往的精神下，以一个旅程核心概念，叙述著一段由青涩无知的到魅力知性、由天真少女到名媛仕女的人生蜕变之旅。 西双版纳悦景莊花间堂 开业：2016年9月28日
西双版纳美丽 富饶 神奇，犹如一颗璀璨的绿宝石镶嵌在北纬22°的边疆，花间堂所处之地，原是西双版纳景洪市嘎洒镇中，一抹碧绿, 水田 绿地与山谷相交，这片土地被山水环抱，坐拥城市美景和绿意盎然的自然生态，山坡跌宕起伏却被沁绿的植被完好覆盖，形成绿谷肌理，这是一片尚未被人发现的世外桃源，这里江连六国 全年恒温，浓厚的异域风情让人仿佛置身他乡，傣族人们的笑声与翠山野交相掩映，人们并不留恋城市的繁华喧嚣，只因这里是心之向往的安歇之所。
春华秋实，在仍然绿意盎然的西双版纳之秋，在这片被称为“勐巴拉娜西”的神奇乐土之上，西双版纳悦景莊花间堂正式揭开了神秘的面纱，为游人们带来了最纯正的雨林之旅，最西双版纳的花间生活。 -END- |
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