|
联系历史与实际，人们往往会发发现一个集团的文化确实与其创始人有着非常大的关系。有夏一朝的创始人是禹，他本人是一个没什么风骚文化、但却踏踏实实勤勤恳恳的人物，所以整个夏朝自始至终都非常的质朴。表现好的君主，少康、杼、槐，都是认认真真办事类型的；表现不好的，太康、孔甲、桀，也不耍什么心眼——你看着三个哥们，何曾有过什么装逼之举？咱就是吃喝玩乐，绝不掩饰。哪怕是装神弄鬼，大家也是实打实地装，绝不搞什么神的使者、上帝的儿子之类的概念，直接咱就是神了，何其之实诚！何其之可爱！ 所以有夏一朝，整个国家的文化基本上就是没有文化。当然，我们现在还不能确定其是否存在，但即便是通过史书的记载，我也觉得夏朝不留下文字是很有可能的——哪怕他们本来就有。因为这个朝代非常现实，颇有些孔夫子“未知生焉知死”的感觉：活在当下。既如此，众人吃喝玩乐即可，何须管那些形而上的东西呢！ 简约，这就是夏朝身上最大的一个特色。 不过大道之初，哪个文明不是简约的？凡事都要有一个过程，夏朝建立之前不久，整个华夏文明还面临着被大洪水倾覆的可能，大家的人身尚处于极度危险状态，如何能有时间来思考别的东西？而话又说回来了，如果没有大洪水，若以尧舜执政，他们有能力培养出一支强大到足以与其他贵族、部落对抗的势力吗？恐怕若干年后，整个东亚大陆也将和另外四大古老文明一样，这里一个金闪闪的乌鲁克，那里一个赤裸裸的斯巴达，中间夹个浑浑噩噩的哈拉巴，周边一堆认都不认识的斯帕特——这些都是有可能的。 当然，我完全有理由相信，统一是大势所趋，但是越早整合本区域的民族当然越有优越性。今天我们起码都以龙的传人而感到骄傲（至少不觉得丢脸），但是如果不是夏朝率先在那个年代打了东夷几杠，那么再过几百年，东亚大陆可能就会出现龙凤两大民族相争的局面。尽管崇拜鸟的商族最终还是灭掉了夏朝，但是今天的凤凰还是成为龙的附属，成为了受，这种认同感在一定程度上便消磨了东夷人心中的分裂因子，最终让他们成为了大华夏族两大古老主体中的一部分。 夏朝虽然灭亡了，但是火种却没有断绝。 被少康遣送（流放？）到会稽附近的那支血脉还在自娱自乐、有忧有虑地存活着，他们保持着最原始的生产生活方式，直到春秋时期仍然落后到爆。但是若干年后，因为一桩桃色事件，这个国家重新回归到了东亚文明的怀抱，而一个人的出现将让夏人的威名再次震动天下。 此外，据说在夏还没灭亡的时候，一个叫淳维的夏贵族带着一群小伙伴来到了遥远的北方，和各蛮夷居住在了一起，久而久之，他的族人发展出了一个民族，即后来威震旧大陆的匈奴族。 评：以上两种说法，均有可能是两大民族为了给自己贴金而强行认的祖宗，但是也未必不可能。我们想想，相比于四方蛮夷，夏人是有高度先进文化的民族，他们来到一个新居住地本身就有竞争优势，所以也完全可能被当地群众视为又一个神人、圣人、三皇、五帝，这都是完全可以有的嘛。 但是毕竟环境不一样了，土著终究势力要大些——人数上的优劣势是无法改变的，没办法，种族延续拼的还是人口基数。那么久而久之，尽管能促进新家园居民们文明的发展，那些流落到异地的华夏族散户却仍然还是不免会被对方同化，最后只流传下了一个又一个动人的故事罢了。 当然，也有可能还是人家瞎编的，谁知道呢！历史学家说会稽那个的传说相对比较靠谱，匈奴那个不怎么可信。好吧，就听他们的呗！ 有夏一朝的故事，到此结束。 |
|
|
