八卦以及先天与后天之理

        八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。记录“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”故近代考证认为所谓太极即宇宙，两仪指天地，四象就是四季天象；如春是少阳，夏季称太阳，秋是少阴，冬季称太阴，而八卦再分三爻，自然是指廿四节气。表面上“太极八卦图”明显是指地球自转一周年而复始。

        由上图我们可以看出，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，如果看不清，可以点开大图查看，从图中两仪到四象再到八卦，我们可以发现一个规律，就是两仪配阴阳，便得四象，而四象配阴阳，便得八卦。

        应该会有人这么想，如果这样配阴阳，那后面的十六卦又是什么，为何直接跳过了十六卦，而用八卦互配而成我们所熟知的六十四卦。

        其实对于十六卦应用，在梅花易数中就有了，叫作互卦，虽然我们所见到的互卦是六十四卦一样有六根爻，但是了解梅花易数的都知道，互卦是由本卦掐头去尾，上三爻成上卦，下三爻成下卦，互卦无论怎么变也只有16种变化，所以这也是梅花易数所独到之处，这也是术数六爻所没有的。

        从八卦开始便已经能确定事物的发展和事情的吉凶状态了，所以再配以阴阳其实属于多此一举罢了，只有到了需要丰富具体的预测手段之时，才会在八卦的基础上再做文章了。

先天与后天

        先天和后天我该怎么区分怎么理解呢？

        最早先天和后天的定义是：先天八卦出自伏羲；后天出自文王；中天出自卫元蒿。

        到后来先天和后天的概念逐渐被常人所认知，于是将天生的能力，无法被人为改造的东西，叫做先天，而人为何以改变的东西叫做后天，由此而引申出对人的命运思考，一命二运三风水这些就来了，命是天生的，先天的，运也是注定的，但是可以通过一些手段改，手段是什么呢，就是风水，也就是后天的，这也是为什么风水多用后天八卦的原因之一。其实天干地支中的十天干就属于先天。

        而后天又该属于什么呢，后天的概念本意是人为创造出来的概念，同时也是争议最多的概念，例如后天八卦的方向，虽然大部分人都认为是南离北坎，但是也有人翻出古籍论到，古人的南北方向概念和现代人的概念是相反的，这也无从考究，总之用着没有问题就是好的。

后天八卦

        这里主要讲解后天八卦之前，我们先来看看先天八卦、中天八卦、后天八卦，才能明白古人在创造它们的时候，究竟是怎么想的。

        从先天卦来说就不多说了，因为在前面的图中已经很明确了由四象而生的先天八卦在上图中依次排列，正是太极的线条。

    

        到了中天八卦，我们可以很明显的看出，这种排列方式是以两两一组排列，借用先天八卦两两相对之后演变相合，也是顺着“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错”而归演中天八卦，乾坤一组，艮兑一组，坎离一组，震巽一组依次顺时针排列，在这里我也是有所疑问如果按章中天由先天的相对卦并排排列，那么只有艮兑和坎离是对上了位置，那么中天八卦中震巽的位置应该与乾坤调换位置才合乎其理，所以中天八卦的排列很明显可以感觉到有一点理却又有些不合理之处，值得考究考究。

        再说到后天八卦，后天八卦在奇门遁甲中往往作为地盘不动，不同的方位对应不同的地理环境，并且可以看出和中天八卦的排列规律更是没有任何关联，与先天八卦也是没有相似的规律之处，由此推测可能后天八卦的排布规律已经脱离了易理的范畴，古籍也曾说明，后天八卦问世后多番验证，占卜多是不准，所以我一度怀疑，是古人有意将八卦和洛书相结合，并更名为后天八卦，以方便传于后世，为更多人所知。