大英博物馆收藏清代佛画 十七世纪：高僧顶相图
高僧顶相为佛教高僧或宗门祖师描绘其容颜，以供后代法裔、信徒瞻仰供奉，
自古以来，一直是表达对祖师崇敬心意的一种方式。就平面的图画而言，
高僧祖师的肖像画，谓之顶相。描绘顶相，通常是由当世的画家在祖师生前，
即先予以面对面的写真，以素描手法摩写真容。
工笔罗汉图 镜片 设色纸本
江介（作者不详） 罗汉
缂丝罗汉图 说明 立轴 （叶恭绰、章士钊题签）
提要：此作品边款有章士钊题跋，下有叶恭绰题文一篇，另附章士钊信一封
罗汉图 镜框 绢本 藏印：梁同书印、林则徐印 说明 无款
耐盦（作者不详） 雪景罗汉 立轴
清 罗汉画 （两幅） 立轴 设色绢本
说明 人物皆「胡貌梵相」造型，画相庄严肃穆，仪轨俱足。
或浓眉深眼，或胡须横腮，形骨古怪，给人以一种沉郁之感，然又属足具慈悲而定慧的形相。
背景设巨松、芭蕉和岩石等，融人物与自然于一体之中。
设色极尽精致富丽，鲜艳华贵，衣纹多施浓丽的胡彩，
诸如金碧、朱绿、褐紫等，极富刺激性与装饰性。
清 罗汉图 （两幅） 画心 水墨纸本
清 罗汉图 镜心 设色绢本
清 罗汉图 对屏 手卷 绢本
来源：美籍华人收藏家罗锦堂旧藏
清 苏绣降龙罗汉图 “佛陀有庆”
罗汉，为梵语Arahan的音译。《阿育王传·卷五》：说法已竟，便得阿罗汉。亦称为罗汉。
在罗汉供奉中有十六罗汉、十八罗汉等多种，其中一种说法第十七位罗汉是
《法住记》的作者“庆友尊者”。传说古印度有位龙王想用洪水淹没那竭国，
将佛经藏于龙宫。后来“降龙尊者”降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为“降龙尊者”。
绣像也是佛教大供养之一，凡绣像功夫在于以细密至上，不然会神态全无。
此件绣品风格有二，一者以丝线光泽表现龙身与云纹，浅淡却不逊色；
二者以色彩表现罗汉，浓郁而有神。
清 涂洋（作者不详） 中国台湾故宫博物院藏
清 佚名 罗汉图 其他 绢本
清18-19世纪 降龙罗汉图 设色绢本
清代 仿唐卢楞伽《四罗汉图》十八世纪 绢本设色
规格：244.9 x 67.0 cm美国弗利尔赛克勒美术馆收藏
这幅清代佚名画家仿唐代卢楞伽的罗汉图描绘了二组罗汉日常生活的场景，
每一组各有二尊罗汉。罗汉们神态各异、自在洒脱，周边伴有侍者或供养人等，
下方一组还出现了二只老虎。
清代 缂丝罗汉图 （一组两件）
清代（19世纪） 十八罗汉图 立轴 绢本设色
说明 画中十八罗汉或卧，或坐，神情姿态各有不同，有独坐，有对谈，三三两两，
五六一群，各个罗汉之间以山石、树木、云霭等景物而自然分隔，结构错落有致，层次分明。虽然设色仅以红、绿、蓝、赭为主，但却让人感到色彩绚烂而浑厚，可谓繁而不乱，
艳而不俗。此作品为晚清摹古之作，系仿明代画家丁云鹏的同类题材作品。
清代绢本弥勒罗汉图
清代绢本弥勒罗汉图 局部 1
清代绢本弥勒罗汉图 局部 2
清代绢本弥勒罗汉图 局部 3
清代绢本弥勒罗汉图 局部 4
清代绢本弥勒罗汉图 局部 5
清代绢本弥勒罗汉图 局部 6
清风（作者不详）《罗汉图》
清乾隆 描金罗汉图
墨体方正，通身漆衣，身上髹饰金彩，墨色胶着浓郁。墨外缘起边，内里浮雕罗汉图，
罗汉形象各异，袈裟宽大，动作自然，姿态怡然自得。
人物之间伴有梅花鹿、老虎及龙等神兽，形象细腻传神。
墨背面有楷书题诗一首，字体工整，描金仔细。
清人《罗汉猿羊图》，绢本设色，273.4x63.9厘米
清早期 伏虎罗汉图 镜片 纸本
清中期----无款绢本罗汉图（描金）
清中期无款人物中堂画罗汉图
十六罗汉图 卷 泥金墨绢
佚 名(约明末清初？)十六罗汉图
纸本 水墨 立轴 131×70cm 约8.3平方尺
佚名 罗汉故事 （六幅选四）
说明：一、孔广陶（清），字鸿昌，号少唐，咸丰，同治间广东南海人。
孔子七十代孙。精鉴藏书、画。着《孔氏岳雪楼书画录》，咸丰十一年（1861）成书。
二、叶梦龙（1775-1832），字仲仙，号云谷，南海人。官户部郎中。
其父建熏喜书、画，收藏极富。有风满楼从贴。
梦龙习有父风，居京师日结交多一时胜流。
佚名 清乾隆 罗汉图
八罗汉佛画 立轴 设色绢本
佚名 （清） 罗汉图
佚名 （清） 罗汉图
佚名 （清） 罗汉图
佚名 （清） 罗汉图 菩提叶
佚名 （清） 罗汉图
佚名 （清） 罗汉图
墨彩十八罗汉瓷板 印文：乾隆御览之宝 墨彩描金是传统工艺，历史悠久，是清康、雍、干三朝在珊瑚描金的基础上吸收珐琅彩工艺而发展起来的特种工艺。绘制十八罗汉打坐修行图，以黑红二色，彩染人物、衣饰等，再以金线勾之，绘制极精。人物神态各异，面部表情刻画细致入微，设色淡雅而又精细，值得一提的是吸收西画的结构，明暗光线的效果，配合中国传统水墨画的精髓，达到技巧和艺术整体效果的统一。
佚名 太平有象 镜心
佚名 太平有象《洗象图》崇怀太古（是否是谭祖任、不详）
