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前面我们说了，从武乙开始，商朝开始大规模减少人祭的数量，这就必然导致教权和神权的萎缩。武乙之后的商王是文丁，文丁之后是他的儿子帝乙。从帝乙的“帝”字我们大概可以看出，他在位期间商朝的政教已经基本合一，不然后人不会用这么一个霸气的字来称呼他——战国以前基本是没人敢称帝的，因为“帝”和“皇”两个字都是神才能使用的称号。商王朝敢这么称呼帝乙，那就说明此时的商族，或者至少说是商族统治集团已经开始将世俗权力凌驾于神权之上了。 所以要我看，商朝不灭，也不大可能发展出西方的那种信仰体系出来，因为他们已经开始转变了，只是历史给予的时间不够多而已。 帝乙在位期间商朝已经陷入了史上最糟糕的战略境地：被两面夹击包饺子。首先是周族人为报季历被杀之仇，屡屡出兵犯境；而另一方面，东方的夷族人居然进化了，从之前的“尸方”变成了“人方”，这一字之差可能就意味着东夷人的文明发展有了质的飞跃。所谓尸也好人也好，那肯定都不是夷族的自称，而是中原人对他们的称谓。我们都知道，叫“人方“之前的夷族肯定不会真的是丧尸，那么为何之前被称为“尸”之后又变成了“人”呢？ 我琢磨着，估计是他们学会穿衣服了。 这不是玩笑话，以后来东南方向的吴越等国的习俗来看，同处于南方燥热气候中的东夷人民一开始估计也是断发纹身不修服饰的造型，这一块又一块赤条条的“小鲜肉”当然会引起中原人的反感，以“尸”来形容他们当然再好不过了：我承认你是和我一样的人类，但是你不知廉耻，毫无灵魂，所以只能算是行尸走肉（同理，那什么鬼方，我怀疑是因为穿得乱七八糟，所以让商人觉得像是鬼。北方气候寒冷，当然不可能不穿衣服。可是游牧民族的服饰都是兽皮什么做的，看着一点都不体面，再加上他们作战凶猛之类的，所以被称为鬼而不非人）。 可不要小看了这个穿衣服的问题，那可是人类文明史上的一个里程碑式事件。《圣经》的那个故事大家都耳熟能详，亚当和夏娃因为被蛇诱惑而吃了“善恶果”，由此而获得了本属于上帝的两大技能之一——分辨善恶，紧接着他们做的第一件事就是找了些树叶来掩盖自己的身体。我们都知道，人是一种源于动物却高于动物的动物，那么我们比动物究竟高在哪呢？我觉得就是思考的能力。而什么是所有思考里最重要的一个呢？我觉得就是定性的问题。 为何？ 动物的一切行为，都是以身体本能来完成的，它们所有的技能，或简单到吃草喝水，或复杂到组织群体，大约在它们自己看来都是一样的，其本质都没有任何区别。因为它们不能认清万事万物的性质，所以也就无法区分万事万物的不同，那当然就不可能“认识世界”和“改造世界”了：不清楚自己面对的是什么，怎么可能处理好呢！所以归根结底，动物只能通过进化自己来适应环境，却不能以自己的力量来对抗自然。 但是人类的大脑具备分解事物特征以将其定性分类的功能，一旦一个事物的性质决定了，那再去利用它就轻松很多了，这就是所谓的“有的放矢”。一开始我们的祖先只是学会对自然界的万物进行定性，但是只认识客体却不认识自己这个主体怎么能行呢？所以随着文明的发展，他们也开始了对自己定性的过程——我们当然不能指望那些“没文化”的老祖宗们在那个年代能得出什么科学结论，所以他们之能从最简单的认识开始，然后对自己做出最简单的改造，于是这群伟大而弱智的前辈们便做出了今天看来最为平常的一件事情：找些东西把自己裸露的躯体遮掩起来。因为这，是最容易将人类与动物区分开来的办法。 当然，最早的服饰一定也是出于保护身体的本能而诞生的。但是服饰天生不是为文明，而文明却天生需要服饰。如果仅仅是为了安全和舒适的需要，作为“社会”一部分的人类何必要如此讲究自己的行头？《尚书》说得好：有服章之美，谓之华。为何近代各国变法都要更改服饰？无他，这是人们对文明的最直观印象。你说什么洋务局、同文馆，sorry，不懂；但你让大家换个西装中山装什么的，那一下子就“豁然开朗”了——虽然我还是不懂这跟变法有什么关系，但起码我知道，这个是“新”潮流。 当然，以上仅仅是我的猜测。说不定东夷从“尸”变“人”仅仅是史官们不想吐槽对方了的缘故，历史的真相究竟如何，今天恐怕无人能知晓了。 |
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