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清宫内府藏《燕寝怡情》册 “王道”与“霸道”是对称的，通常意义上指的也都是大道理。家庭内部的夫妻之间，其实也有“王道”与“霸道”，前者是理，后者是权。 清宫内府藏《燕寝怡情》册 古人崇尚“王道”，夫妻之间也是以“理”“礼”为先，而不是一味追求“夫权”“妇道”。 清宫内府藏《燕寝怡情》册 萧意辛的母亲是呼图公主，嫁与耶律奴为妻。萧意辛曾与妯娌谈论如何得到丈夫的宠爱，妯娌们说有一个妙方——魇魅邪法可以俘获男人之心。萧意辛则说：行为端谨规范，侍奉长辈恭敬孝顺，对待丈夫温柔和顺，对待小辈宽洪大量，做到这些自然就能够得到丈夫的疼爱。邪法取宠，是有愧于心的。 清宫内府藏《燕寝怡情》册 萧意辛的丈夫后来受人诬告，被处以流配，皇帝就想让萧意辛与耶律奴离婚。萧意辛对皇帝说：帝王行王道，夫妻之间也是这样。耶律奴有难我离开他，这就是禽兽之道。 清宫内府藏《燕寝怡情》册 汉人之间，更注重这些。春秋时重耳（即后来的晋文公）有难，逃离晋国前对妻子说：你等我二十五年，如果我还不回来，你就可以另嫁他别人。重耳妻子则说：等上二十五年，我坟头早长草了。但是，我会依然等你。 清宫内府藏《燕寝怡情》册 夫妻之间，女人如此，男人也是这样。刘庭式是北宋时的一位书生，与一位民间女子订立了婚约。刘庭式后来考取进士当官，有人劝他另行择亲，而女方因贫寒不敢再提婚约。刘庭式则曰：当年与她订立婚约，即是以心相。现在只要她心还是好的，跟眼睛瞎不瞎就没有关系。 清宫内府藏《燕寝怡情》册 《世说新语·惑溺》载：“荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。”荀奉倩是曹操重要谋士荀彧之子，老婆冬天生病浑身发热，荀奉倩在院子里冻冷全身，用冰凉的身体为老婆散热。老婆去世后，荀奉倩悲伤而亡，这就是“生死相依”。 清宫内府藏《燕寝怡情》册 “卿卿我我”“举案齐眉”，男权社会里，古代欣赏的同样有这些。《汉书·张敞传》载：“（张敞）又为妇画眉，长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞。上问之，对曰：‘臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。’上爱其能，弗备责也。” 清宫内府藏《燕寝怡情》册 女人爱美，京兆尹算是高官，但张敞在家里则给老婆画眉。传统社会里这一点更为难得，况且即便是现代社会也很少有男人能够做到…… 清宫内府藏《燕寝怡情》册 |
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