(接十六课)设遇此境,即宜默诵涵养心性之言,一面消洒自如以和其神,静坐则以南北二斗本命为尚,此时必经师授乃无误,春下季三氣属四十五日,以本身阴土主运,身中之神,进阳採药,其景象兴致飘飘,心源浩浩,恍如不识不知之物,因聚扵清空洞里,荡漾扵无相宫中,清清爽爽,皎皎洁洁,有此玄妙,即宜常清常静,以合其神,静坐则以五岳及南北五祖七真为主,此时亦需得师授,夏秋冬三季仿此,昔达摩九年面壁,大抵如是。 学者修持至此,宜以天地好生之心为心,然有好必有恶,夫好恶人情也,人之所以有此好恶者,本乎天理,有是天理,即有是人情,宜乎好恶非出以正不可,故当好恶将发未发之际,自必葍意審其风,慎其流,一線天真,从中流露,如何为正,如何为谝,如何始正而终偏,如何一正而永正,如梦如醒,其于天理審慎有如是,而后得其真,此真一得,即任天而动,发洩未有不纯,即孔子从心所欲不輸短之境也。 既心安无惑,情理周到,万不致有情理化为两遥之别,纯一不已,自尔畅于四肢,发扵事业,且无处不洞观,天下事理,又何有不物物一太极,物物共一太极乎。 |
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