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一代书法大师的千古绝笔，写尽荣辱，完美谢幕  赵孟\像 在中国书画史的发展上，每个朝代都有十分耀眼的艺术家存在，比如唐代的欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权等等，宋代的苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄等等，但是发展到了元代，却有这样的一位书画家足以通过自己而涵盖整个时代的书画发展，这就是本期书扬文化要给大家介绍的主人公——赵孟\。  赵孟\ 送瑛公住持隆教寺疏 纵47.7 横333.5厘米 天津博物馆藏 赵孟\（1254-1322），元代书画家、文学家。字子昴，号松雪道人、水精宫道人，中年曾作孟俯，湖州(浙江吴兴)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。自幼聪明，读书过目成诵，为文操笔立就。宋灭亡后，归故乡闲居，后来奉元世祖征召，历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。信佛，与夫人管道昇同为中峰明本和尚（1263-1323）弟子。精通音乐，善鉴定古器物，其诗清邃奇逸，书画尤为擅名，篆籀分隶真草书俱佳，以真书、行书造诣最深、影响最广。  赵孟\的传世作品有很多，从楷书上来讲，赵孟\与颜真卿、欧阳询、柳公权并列为“楷书四大家”，而行书的传世手卷精品更是不胜枚举，对于元代十分衰落的篆隶书赵孟\更是力挽狂澜，虽然受到时代的限制，但是在当时能够通过自己的努力不断的挖掘篆书和隶书这两个古老的字体，那也绝对是有很大的历史意义的。  对于赵孟\的评价，在《元史》一书中就讲到“孟\篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。《二十四史》是一部中国历史的缩影，里面能记载的都是这个时代最伟大的人物，而且在这书中有这样的记载，也足以看出赵孟\在书法的影响力了。  赵孟\传世的作品有很多，由于赵孟\的名气太大和年代并不是很久远，有《洛神赋》、《道德经》、《胆巴碑》、《玄妙观重修三门记》、《临黄庭经》、独孤本《兰亭十一跋》、《四体千字文》等。传世画迹有大德七年（1303）作《重江叠嶂图》卷、元贞元年（1295）作《鹊华秋色》卷，图录于《故宫名画三百种》；皇庆元年（1312）作《秋郊饮马》卷，现藏故宫博物院。著有《松雪斋文集》十卷（附外集一卷）。  今天书扬文化要给大家介绍的就是这位伟大的书法家临终前最后的一件作品《送瑛公住持隆教寺疏》，当然，把这件作品当做赵孟\的遗作可能有些牵强，但是在传世的赵孟\的书法作品中，《送瑛公住持隆教寺疏》是我们能见到的最晚的作品，也是十分系统的一件像样的书法作品，所以学术界往往把这件《送瑛公住持隆教寺疏》当做是这位书法家的千古绝唱。  赵孟\书《送瑛公住持隆教寺疏》卷，纸本，纵47.7，横333．5厘米，这件作品现在藏在天津博物馆。《送瑛公住持隆教寺疏》卷书于至治元年12月，赵氏时年 68岁。疏的正文凡25行，每行最多7字。赵氏是于第二年6月辞世的，这又是赵较为少见的大字行书作品。在赵近60年的书画生涯中非同一般，占据重要的地位，故此卷吸引了众多学者的关注。  关于这件作品，此卷曾著录，见《铁网珊瑚》、《式古堂书画汇考》，明项元汴曾收藏。疏中之瑛公，即僧祖瑛，曾住持杭州万寿寺，昌国州即今之浙江定海。这件作品就是赵孟\为送祖瑛住持隆教寺，赵氏特书此疏。  考察赵孟\行书的风格特点及成就，首先是取法右军而旁及诸家，功力深厚。赵孟\天资聪敏，但他能够成为中国书坛的常青树，成为影响后世的一代大家，主要是靠他后天的努力。赵孟\一生醉心于山阴，据说他临《兰亭叙》就达数百遍之多，反复揣摩临习，可见用功之勤。  其次，师古而不泥古是赵孟\取得成功的关键。赵孟\对王羲之极力推崇，但却不受其所囿，有继承又有所创新，卓然成家。他吸收了右军的行笔细腻而又增加了圆润但又不失蕴藉沉稳，结构上则变右军之跌宕起伏为平正秀丽加之宽博，并融入了唐人的法度，使得其总体风格呈现出一派雍容平和气象，观之使人赏心悦目。  赵孟\《送瑛公住持隆教寺疏》释文： 兹审石室书记瑛公住持昌国州隆教禅寺，凡我与交，因词劝□ 处西湖之上，居多志同道合之朋;歌白石之章，遂有室迩人远之叹。第恐大瀛之小刹，难淹名世之俊流。石室长老禅师，学识古今，心忘物我.江湖风雨，饱饮诸方五味禅;捧喝雷霆，显扬圣谛第一义。扫石门文字之业，传潜子书记之灯。鈯斧既已承当，办香须要着落。望洋向若，不难浮尊者之杯;推波助澜，所当鼓熏徒之帜。即腾阔步，少慰交情，开法筵演海潮音，龙神拱听，向帝阙祝华封寿，象教常隆。 ps：头条号书扬文化开通一年来，受到了许多朋友们的支持和帮助，如果您喜欢书扬文化的内容，欢迎关注头条号书扬文化、公共平台书扬文化（微信号：shuyangwenhua），我们会努力做得更好，也欢迎提出您宝贵的意见。 |
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