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太阳古称华，华族即崇拜太阳之族。 《尚书》云：“冕服采章曰华”，《尚书》正义曰：“冕服采章对被发左衽，则为又光华也”。世间最为明亮，与先祖生活最为密切而被崇拜和敬畏的“光华”，无疑是太阳。 《水经·若水注》引古本《淮南子·地形训》称：“若木在建木西，末有十华，其光照下地。”今本《淮南子》却作“末有十日,其华照下地。”两相对照,可见“华”与“日（太阳）”“光”的关系——华即太阳。
与华无极瓦当 秦汉间有一种瓦当，中绘日形，并有“十”日纹，四个空间铭文为“与华无极”，对照日纹及十字纹，知“华”即太阳也。 考之秦汉以前的文物典籍，不难发现“华”为太阳的本义。 “华”的古义，本为太阳的专称，但《说文》已失之，仅作“花”义，唯加日旁的“晔”字作“光”讲，尚存太阳发光的本义。 华族之源，有不同之说。
伏羲母族当是华族
伏羲母名华胥，伏羲又生在华渚，伏羲母族当是华族。华应该源于中华始祖伏羲的故土，华胥国之名。 舜的名字为“华” 中国历史上五帝时代之最后一帝——帝舜的名字为“华”，按照氏族部落传统，氏族首领的名称即全体氏族成员及其后裔共有的名称。在舜建立国家政权后，人们沿袭古老的习俗，以舜的名字称呼有虞氏族裔及有虞氏治理下的人民为“华”。 华虫——古籍中的凤鸟 一说华族之得名来源于华虫——古籍中的凤鸟（太阳神）。 山西“晋侯墓地”青铜艺术珍品“凤鸟尊” |
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