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上接《神玉文化集团之五》 神玉文化，古时中华大地取玉玉料分析 一、岫玉 探各地玉文化以及出土大量高古玉器可知，岫玉是最早被发现和使用的玉种（最早见于），且为历代所重视，堪称“古玉之光，万年瑰宝”。从中国最早的玉制品到世界最大的玉制品，以及当代许多被誉为国宝的玉雕精品，都出自岫玉，其质地细腻温润，堪称“天地之灵，华夏奇珍”。“岫岩玉”这个名称是以“岫岩”的地名来命名的。但是“岫岩”这个地名是从金代才开始有的，所以“岫岩玉”的名称只能是金代以后才出现的，那么在金代以前它的名称是什么呢？成书于汉初的《尔雅?释地》中称它为“珣玗琪”（Xún Yú Qí），而《尚书?顾命》中又管它叫“夷玉”。汉代的郑玄解释说：“夷玉，东北之珣玗琪也。”清代的段玉裁在《说文解字》中也注释说“珣玗琪”就是《尚书》中所说的“夷玉”，而且这个名称是东北少数民族的语言。《毛传》（《毛诗故训传》）有“琇莹，美石也”的记载，“琇莹”有可能是岫岩的古称，或由“岫岩”的同音转换而来，或以地名称玉石，故说“琇莹，美石也”。这说明在汉代以前，“岫岩玉”有几种名称：一个是“珣玗琪”，另一个是“夷玉”，一种是“琇莹”。岫岩玉的颜色有深绿、绿、浅绿、黄绿、灰绿、黄褐、棕褐、暗红、蜡黄、白、黄白、绿白、灰白、黑等色。如此丰富颜色的存在，常使岫岩玉有极其美丽的“巧色”，岫岩玉温润透明，一石多色。这就不难理解古时祭祀所用五色玉石。。《中国古代玉器》一书载：“中国最早玉器出现于距今约7500年的辽宁阜新查海的新石器时代早期遗址内”、“作为岫岩玉的故乡，辽宁阜新查海和内蒙古兴隆洼率先揭开了中国古玉文明的篇章。”岫岩玉远古开发利用的顶峰是在距今5000至6000年的红山文化时期，其中最著名的内蒙古三星他拉玉龙，被称为“中华第一玉龙”。 亿万年前，岫岩透闪石玉矿裸露于地表，经风化或者某种自然地球变化后，成为大小不同的块状玉矿石，在被山洪冲下山后，在河水里随卵石一起运动，便磨成卵石状，被称为河磨玉。因从外表看好像一层石头包着玉石，因此也叫石包玉。河磨玉外包石皮，内分绿色、黄色和纯白色，其中黄白和纯白玉质最佳，其玉质纯净、坚韧、油脂感强，可与新疆和田玉相媲美。河磨就是玉石脱离山体后，接触到金属矿又经过河水长久冲刷产生的特别质地，一般会有红褐色的外皮，有河磨的就可以证明是老玉。这个过程是河水的冲刷，玉石跟普通石头的碰撞摩擦成为后期的子料。但成型的子玉却神奇的有了一层石皮，成为了石包玉。河磨玉的皮子是凹凸不平，形状上虽然小棱角被磨平了，大棱角却还在。是由细小的纤维状和叶片状蛇纹石晶体组成，是一种十分细腻的致密块体。它的颜色多种多样，但以白色，淡绿色和黄绿色为常见。它的硬度为2.5--6.5；比重2.5左右；油脂光泽或蜡状光泽；半透明至不透明，也有极少数为透明的，与有机玻璃比较相似。 在我国江苏、浙江一带新石器时代良渚文化的玉器中，经鉴定发现其中有岫玉（郑建：《江苏省吴县新石器遗址出土的古玉研究》）。殷墟妇好墓中有四十余件玉器， “其中多数与现在辽宁岫岩玉接近，少数与河南南阳玉接近，极个别与新疆和阗（田）玉相似。”（夏湘蓉、李仲均、王根元：《中国古代矿业开发史》第428 页）。由此可见岫玉的开采史至少有三四千年历史了。南方玉开采史不详，因产于广东省信宜县泗流地区，故又称“信宜玉”。玉质大多数由蛇纹石组成，并含有少量金云母、滑石、方解石、透闪石、绿泥石、绿帘石等。因含杂质多，颜色常与岫玉不同，色调暗绿至褐绿。同时产出的地质条件 与岫玉也有差别，它产于云母片岩和条带状混合片麻岩组成的地层中，玉石矿体下面常有0.2～5.5米厚的滑石层。 二、祁连玉 祁连玉产祁连山，位于甘肃酒泉附近，也称酒泉玉玉色暗绿，带有较多的黑色脏点，岫玉和南方玉没有这一特点。新石器时代，武威娘娘台遗址出土的齐家文化的精美玉璧，即以祁连玉制成。两千多年前成书的《山海经》《尚书·禹贡》等古籍，将祁连彩玉、墨玉的人文背景、开发历史载入史册。据《十洲记》记载，周穆王时,夜光杯是白玉之精，光明夜照。这就说明，早在2000多年前，酒泉就出产夜光杯，而且是稀世之宝。 三、 安绿石 安绿石是蛇纹石玉质，因首次发现于吉林集安县的绿水河而得名。产于蛇纹石化大理岩古老的地层中。玉质较纯，细腻光洁，苹果绿至墨绿色，微透明至半透明。与岫玉相似的蛇纹石玉石还有不少产地和品种。因此，当我们鉴别新石器时代以来属于这类玉质的玉器时，切不可轻易断定玉质的来源。1977年，南京博物院在江苏吴县草鞋山、张陵山发现的新石器时代的玉器中，经鉴定有一件玉管为蛇纹石玉石，就不是辽宁产生的岫玉，玉料可能是江苏镇江的产物。1982年，地质矿产部地质博物馆，展出了上述蓝田玉的原石。这种蛇纹石化强烈时，局部已经变成与岫玉相同的玉石了。玉质从外观上看，有黄色、浅绿色等不均匀的色调，并伴随浅白色的大理岩。这种玉石虽然不很美观，但因为蓝田地 处西安古城附近，玉质硬度为4左右，容易加工，所以古人有可能采用做为装饰品。在汉代玉器中有两件很像现今的蓝田玉，一件是在陕西汉武帝茂陵附近出土的大 型玉铺首嵌在古墓门上；另一件是故宫博物院藏的汉代玉佩。从这两件玉器玉质和色泽上看，很多地质学者都认为同现今的蓝田玉相似。但它是否真是古代的蓝田 玉，则需加以进一步的考查。 四、南阳玉 南阳玉在汉代已开采是无疑问的。近来考古出土的资料将南阳玉的开采推到商晚期以前。1952年李济在《殷墟有刃石器图说》中指出，殷墟有刃石器凡四百四十四件，其中有玉器七件，而这七件玉器的质料全是南阳玉。《安阳殷墟五号墓的发掘报告》中也指出，殷墟妇好墓中出土的七百余件玉器，其中四十余件 标本经初步鉴定，“其多数与现代辽宁岫岩玉接近，少数与河南南阳玉接近，极个别的与新疆和阗（田）玉相似。”（《考古学报》1977年第2期）而1983 年10月在四川成都“宝石讲座和学术交流会”上，河南省地质局在宣读关于南阳玉的一篇论文中说，在南阳县黄山出土一件南阳玉玉铲，经鉴定是新石器时代晚期 的产物，距今有六千多年的历史，可知南阳玉早在新石器时代晚期就已被采用了。比黄帝统治中原早1000多年。 五、新蓝田玉 今人开采的新蓝田玉矿床位于蓝田县玉川、红星一带，距县城约35公里，含矿岩由层为太古代黑云母片岩、角闪片麻岩等。玉石为细粒大理岩，主要由方解石组成。按矿物成分及外观特征可将玉石分为五种：第一种为白色大理岩。第二种为浅米黄色蛇纹石大理岩。第三种为黄色蛇纹石大理岩。第四种为苹果色蛇纹石大理岩。第五种为条带状透闪石化蛇纹大理岩。明万历年间，宋应星在《天工开物》中称：“所谓蓝田，即葱岭（昆仑山）出玉之别名，而后也误以为西安之蓝田也。”这就说远古时代名为蓝田玉的其实是出自昆仑山之玉，可以说是现在的青海玉。而现今的蓝田县蓝田玉有没有被古人所用？答案是有的，我们现在能看到发现的相信古人一定会发现。 六、小梅岭玉、茅山玉 小梅岭玉产于江苏溧阳县小梅岭村东南部横贯宜溧地区的茅山支脉上，系与和田玉成分相似、质地相类的软玉。梅岭玉石矿体是镁质碳酸盐与酸性侵入体接触，发生接触交代变质形成的。呈白至灰白色，质地细腻，有的呈白至青绿色，结构致密，透明度较好，硬度为5.5～6度，比重2.98。梅岭玉的开采和使用也不见于文献记载，目前所见的软玉矿床是20世纪80年代发现的。通过物理、化学测试和比较分析，专家认为梅岭玉中品质较佳的软玉与江苏武进寺墩、吴县草鞋山等地出土的良渚文化部分玉器相同或相近。因此，可以认为梅岭玉应是良渚文化玉器的重要原料之一。 茅山玉石，产于句容茅山、玉晨观北的冷水涧，旧名苍龙溪。 关于茅山石，《格古要论》最早提出。这是一本权威性的古玩全书，该书卷六《珍宝论。石类玉》中云：“句容茆山石，白而有光，有水石，冷、白色，或有水路，或有饭糁。色好者与真玉相似。”清康熙年间《句容县志》记载：“茅山石次玉而坚润，《南畿志》曰即《禹贡》瑶琨。”即为《书经。禹贡篇》中所云：“扬州贡瑶琨” （扬州地望相当今之东南地区，为史前河姆渡、马家浜、崧泽、良渚等古文化群体活动的地区。)之意，说明夏朝时茅山石已贵为朝廷贡品。《南畿志》为明闻人诠、陈沂纂修嘉靖刻本，由此可知明人已明确茅山石为瑶琨。而茅山石最早用于礼器的时间，应为新石器时期，考证之一为丁沙地遗址所出土的玉角等古人加工遗料，系良渚文化用玉。茅山石其历史价值及影响不言而喻。 六十年代初，茅山玉石古产地因蓄水灌溉沉入湖底，其玉脉也被划为石矿开采殆尽 今天的溧阳小梅岭玉石和句容茅山玉石。为良渚文化用玉。古曰“瑶琨”。 从史前古玉研究分析资料可知，各地出土古玉都有了本质不同的改变，很多已经从感官不能直接判断是出自哪里的玉种。由于文化区域与年代的不同，各地用玉也是种类繁多，因年代久远，都失去了玉石的本来面目。有些出土玉器的化验证明不是本地玉种，或是相隔千里之遥的玉种，成为不解之谜。良渚文化小梅岭料（属透闪石和田玉成分），红山文化岫玉，还有南阳玉的古人开采，蓝田玉等等。而良渚用料就有岫玉，难道远古时候岫玉就从东北一直到了江南？某些出土史前玉器已经无法断定玉料的产地。（现在检验为透闪石成分的就是和田玉，是和田玉但产地不明）咱不去分析各个有着玉文化区域玉器的用料到底是哪里，但要知道，这些区域用的玉料主体不是新疆和田玉，就是说史前神玉制玉用的玉料主体应该是地方玉（岫玉用量最大）而不是和田玉（新疆产地，其他产地的玉为地方玉）。这就说，远古时代我们的祖先发现玉变奉为神玉的这个玉不是新疆产的和田玉。而和田玉为什么成为了后来中国历史用玉的主体？在什么时候我们的祖先接触了和田玉？接触和田玉并保留了和田玉，形象的说就是丢弃了岫玉、独玉等地方玉。换言之就是丢弃了他们世代奉为“神”的地方玉，而去崇尚了和田玉。由此可知和田玉有着什么样的神力与魔力让古人改变了用玉？这可不是普通的转变。应该说这是对神敬拜的一次大的变革！这个问题会在《灵玉》篇章分析。 “珣玗琪”“瑶琨”“球琳”为我国古代三大古玉品种。 “珣玗琪”“瑶琨”作为古代祭祀用品，启用之早、神瑞功能之高等方面远远超过球琳(和田玉)，后来古人在筛选过程中终于接受了“球琳”(和田玉)，而放弃了“珣玗琪”和“瑶琨”。 |
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